傷寒與禪讀后感 傷寒論是漢代醫(yī)圣張仲景留下來的一部偉大的醫(yī)學(xué)圣經(jīng),它和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)科學(xué)來說完全迥然不同庇绽,現(xiàn)代的科學(xué)醫(yī)學(xué)都有可以支撐它們的解釋和理論基礎(chǔ)。但傷寒論完全不一...
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傷寒與禪讀后感 傷寒論是漢代醫(yī)圣張仲景留下來的一部偉大的醫(yī)學(xué)圣經(jīng),它和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)科學(xué)來說完全迥然不同庇绽,現(xiàn)代的科學(xué)醫(yī)學(xué)都有可以支撐它們的解釋和理論基礎(chǔ)。但傷寒論完全不一...
傷寒的核心認(rèn)識(shí)論是什么呢?概而言之令花,立足于癥狀漱挚,以“六經(jīng)鈐百病”為前提,以“先辨六經(jīng)弦牡,后辨方證”為綱領(lǐng)友驮,其核心在于癥狀。依傷寒而言驾锰,認(rèn)識(shí)癥狀就是抓住了疾病的本質(zhì)卸留,六經(jīng)之建立與...
1.世間的學(xué)問,大都是建立在解釋系統(tǒng)的基礎(chǔ)上椭豫,對(duì)事物現(xiàn)象進(jìn)行觀察耻瑟,深入理解、認(rèn)識(shí)赏酥,了解它的規(guī)律總結(jié)出一套理論喳整,再將這套理論運(yùn)用于普遍性的實(shí)踐指導(dǎo),在中醫(yī)的層面上裸扶,這種解釋系統(tǒng)...
條文:病有發(fā)熱惡寒者框都,發(fā)于陽(yáng)也;無熱惡寒者呵晨,發(fā)于陰也魏保。發(fā)于陽(yáng)蔗蹋,七日愈。發(fā)于陰囱淋,六日愈猪杭。以陽(yáng)數(shù)七,陰數(shù)六故也妥衣。 譯注:太陽(yáng)病既有發(fā)熱又有惡寒皂吮,這樣的病是在陽(yáng)分上,屬于陽(yáng)證税手;如果...