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傷寒與禪讀后感 傷寒論是漢代醫(yī)圣張仲景留下來的一部偉大的醫(yī)學(xué)圣經(jīng),它和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)科學(xué)來說完全迥然不同宙彪,現(xiàn)代的科學(xué)醫(yī)學(xué)都有可以支撐它們的解釋和理論基礎(chǔ)撑柔。但傷寒論完全不一...
傷寒的核心認(rèn)識(shí)論是什么呢?概而言之剪决,立足于癥狀灵汪,以“六經(jīng)鈐百病”為前提檀训,以“先辨六經(jīng),后辨方證”為綱領(lǐng)享言,其核心在于癥狀峻凫。依傷寒而言,認(rèn)識(shí)癥狀就是抓住了疾病的本質(zhì)览露,六經(jīng)之建立與...
1.世間的學(xué)問差牛,大都是建立在解釋系統(tǒng)的基礎(chǔ)上命锄,對(duì)事物現(xiàn)象進(jìn)行觀察,深入理解偏化、認(rèn)識(shí)脐恩,了解它的規(guī)律總結(jié)出一套理論,再將這套理論運(yùn)用于普遍性的實(shí)踐指導(dǎo)侦讨,在中醫(yī)的層面上驶冒,這種解釋系統(tǒng)...
條文:病有發(fā)熱惡寒者贴谎,發(fā)于陽(yáng)也;無(wú)熱惡寒者季稳,發(fā)于陰也擅这。發(fā)于陽(yáng),七日愈景鼠。發(fā)于陰仲翎,六日愈。以陽(yáng)數(shù)七铛漓,陰數(shù)六故也溯香。 譯注:太陽(yáng)病既有發(fā)熱又有惡寒,這樣的病是在陽(yáng)分上浓恶,屬于陽(yáng)證玫坛;如果...