先引鄭注：“格，來(lái)也板丽。物呈枉，猶事也趁尼〔瑁”鄭更自疏其注曰：“其知于善深則來(lái)善物酥泞，其知于惡深則來(lái)惡物。言事緣人所好來(lái)也啃憎。此‘致’或?yàn)椤痢ザ凇！?鄭注之可...

《金剛經(jīng)》說(shuō)：“若菩薩有我相贩毕、人相悯许、眾生相、壽者相耳幢，即非菩薩岸晦。”那么人之追求健康長(zhǎng)壽启上，是否著了“壽者相”？ 這個(gè)要區(qū)分不同的情況來(lái)論店印。 要加以否...

上篇：說(shuō)“文” “文”，是 “自然物相”于“人”的意識(shí)領(lǐng)納后按摘，“象”其“相”之“紋”而用作意識(shí)之表達(dá)的產(chǎn)物包券，類(lèi)似于說(shuō)“文”是對(duì)“物相”的“臨摹素...

前言：這個(gè)小文章，初寫(xiě)于2015年11月炫贤。本意是一個(gè)系列文章構(gòu)成一個(gè)整體溅固，當(dāng)時(shí)也寫(xiě)了幾篇兰珍，但未完成侍郭，俗事纏身打斷，就擱那了掠河。這幾天翻故紙堆亮元，翻出...

所謂“家”者，可以獨(dú)立主祭之門(mén)戶(hù)也唠摹，是為“宗祧”之繼者義爆捞」蠢《禮記?祭義》：“筑為宮室煮甥，設(shè)為宗祧盗温，以別親疏遠(yuǎn)邇，教民反古復(fù)始成肘，不忘共所由生也肌访。”此...

所謂“修養(yǎng)”者，以“修”而“養(yǎng)身”也惩激。 這個(gè)“身”店煞，既是指“肉身”、也是指“法身”风钻，二者是“不一不二”的關(guān)系顷蟀。此“肉身”，有“報(bào)得”有“化得”骡技。...