符號(hào)的主要功能是區(qū)分功能恃泪，有區(qū)分便有對(duì)應(yīng)關(guān)系的標(biāo)記功能柬采，而數(shù)字符號(hào)的誕生卻擁有鮮明的歷史意義婉支。 因?yàn)樯钪械挠?jì)數(shù)需要施蜜，我們需要發(fā)明數(shù)字來(lái)明確數(shù)量...

錢財(cái)泉手，如今在我們這個(gè)社會(huì)成為了大多數(shù)人趨之若鶩的追求目標(biāo)汇恤，它的價(jià)值意義讓每個(gè)人都變得不安和焦躁索守。有錢的人就想更有錢胜茧，想成就自己的帝國(guó)時(shí)代媳瞪。沒(méi)錢的...

空本自在骗炉，寂寂不動(dòng)。 物之所存必以空所允蛇受，此為無(wú)生有句葵。觀有之所處，即得無(wú)之所存兢仰，此為有生無(wú)乍丈。 人之所見(jiàn)所感所知均出于有，故而以有為真實(shí)存在把将。然而...

不存在實(shí)體的實(shí)物轻专，只存在具有結(jié)構(gòu)的實(shí)物。如果說(shuō)我是人察蹲，并不是因?yàn)槲沂侨诉@個(gè)生物體的實(shí)體所致请垛。因?yàn)椋业纳眢w內(nèi)部還可以再被劃分洽议，從而叼屠，人只是一個(gè)結(jié)...

進(jìn)步即是從無(wú)到有的過(guò)程绞铃，其意義在于生有镜雨，擁有有的完整性； 升華即是從有歸無(wú)的過(guò)程，其意義在于歸無(wú)荚坞，回歸有的簡(jiǎn)樸性挑宠。 大道至簡(jiǎn)，人道繁華颓影。 “圖難...

通過(guò)對(duì)善惡含義的不斷修正各淀，我們的文明不斷演進(jìn)。 對(duì)善惡的界定決定了一種可能的社會(huì)生活秩序诡挂，高堂之人采取并推行何種秩序碎浇，就規(guī)范出了人們的何種生活方...

人類的文明，一直是在對(duì)善惡含義的反復(fù)修正中獲得進(jìn)步演化的璃俗。 世界本無(wú)所謂善惡奴璃，它與人類的思想意念無(wú)關(guān)，但是城豁，一旦到了人世間就善惡...

天有好生之德，事事無(wú)常唱星，天道無(wú)情雳旅。 自然的法則是緣聚緣散，自在自為间聊。萬(wàn)事因緣際會(huì)攒盈，時(shí)機(jī)一到必有合成離散。 天有好生之德哎榴，即...

事物之因果沦童，皆為事物本身內(nèi)在的客觀規(guī)律，因果是事物運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果叹话。 人必在因果中偷遗，也可出因果外。 必在因果中是因?yàn)槲覀兺谑澜缰行纬?..