“圣賢教人如醫(yī)用藥,皆因病立方待牵,酌其虛實溫涼陰陽內(nèi)外而時時加減之捉貌,要在去病,初無定說迅细。若拘執(zhí)一方朱盐,鮮不殺人矣涝缝。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪台囱,但能改化,即吾言已為贅疣读整。若遂守...

“不可謂‘未發(fā)之中’常人俱有。蓋‘體用一源’米间,有是體即有是用强品。有‘未發(fā)之中’,即有‘發(fā)而中節(jié)’之和屈糊。今人未能有‘發(fā)而中節(jié)之和’的榛,須知是他‘未發(fā)之中’亦未能全得÷呷瘢” 這段是講《...
“所惡于上”是良知雕薪,“毋以使下”即是致知。 這是陽明先生在講《大學》里的絜矩之道: 所惡于上晓淀,毋以使下所袁,所惡于下,毋以事上凶掰;所惡于前燥爷,毋以先后;所惡于后懦窘,毋以從前前翎;所惡于右,...
心學大師王陽明認為港华,人生大病,只是一個“傲”字毅戈。做每一件事都要符合良知的要求苹丸,這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來,再遇到其他事情就更能以良知為指導(dǎo)苇经,從而達到“從心所欲而不逾矩”...
從古到今瞪醋,偶像對于個人的影響力是巨大的,你會在不自覺的情況下學習偶像的思維方式装诡,行為模式银受。我覺得有兩個偉人應(yīng)該是我們所有人的偶像,一個陽明先生給我們在價值觀鸦采、思想和戰(zhàn)略...
孫子兵法的開篇“計篇”嚎幸,講了“五事、七計寄猩、十二詭道”嫉晶。五事為,道、天替废、地箍铭、將、法椎镣;七計為主孰有道诈火?將孰有能?天地孰得状答?法令孰行冷守?兵眾孰強?士卒孰練剪况?賞罰孰明教沾?十二詭道為,故能...
“無問西東”取自清華校歌中的“器識為先译断,文藝其從授翻,立德立言,無問西東”孙咪,前兩句強調(diào)學藝先修身堪唐,后兩句從學術(shù)上來說是指著書立說,不用被東西方的差異所限制翎蹈。這是最近電影“無問西東...