天下皆謂我道[1]大趾徽，似不肖[2]啥供。 夫唯大忘伞，故似不肖烹玉。 若肖驰怎，久矣其細(xì)也夫！ 我有三寶二打，持而保之： 一曰慈县忌，二曰儉，三曰不敢為天下先继效。 慈故能勇症杏，儉故能廣。 不敢為天下先瑞信，...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：青海
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第六十七章?我有三寶，持而保之
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第四十五章?大成若缺厉颤，其用不弊
大成[1]若缺，其用不弊[2]凡简。 大盈若沖逼友，其用不窮。 大直若屈[3]秤涩，大巧若拙帜乞， 大辯若訥[4]。 躁勝寒筐眷，靜勝熱黎烈。 清靜為天下正。63
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第四十一章?大象無(wú)形匀谣，道隱無(wú)名
上士[1]聞道照棋，勤而行之； 中士聞道武翎，若存若亡烈炭； 下士聞道，大笑之宝恶。 不笑不足以為道符隙。 故建言有之： 明道若昧[2]； 進(jìn)道[3]若退卑惜； 夷道[4]若纇[5]膏执； 上德若谷驻售； ...
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第三十八章?失道后德露久，失義后禮
上德[1]不德，是以有德欺栗。 下德不失德[2]毫痕，是以無(wú)德征峦。 上德無(wú)為而無(wú)以為[3]， 下德無(wú)為而有以為消请。 上仁[4]為之而無(wú)以為栏笆， 上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應(yīng)臊泰，則攘臂...
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第十七章?悠兮貴言蛉加，功成事遂
太上，下知有之缸逃。 其次针饥，親而譽(yù)之。 其次需频，畏之丁眼。 其次，侮之昭殉。 信不足焉苞七，有不信焉。 悠兮其貴言挪丢，功成事遂蹂风， 百姓皆謂：我自然。 譯文：無(wú)為之道是至高無(wú)上之道吃靠，王無(wú)為百姓無(wú)為...
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第十六章?致虛守靜硫眨，復(fù)歸其根
致虛極，守靜篤巢块。 萬(wàn)物并作礁阁，吾以觀復(fù)。 夫物蕓蕓族奢，各復(fù)歸其根姥闭。 歸根曰靜，是曰復(fù)命越走。 復(fù)命曰常棚品。 知常曰明。 不知常廊敌，妄作铜跑，兇。 知常容骡澈，容乃公锅纺。 公乃王，王乃天肋殴， 天乃道囤锉，...
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第十五章?微妙玄通坦弟，深不可識(shí)
古之善為士者， 微妙玄通官地，深不可識(shí)酿傍。 夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容： 豫兮若冬涉川驱入； 猶兮若畏四鄰赤炒； 儼兮其若客； 渙兮若冰之將釋?zhuān)?敦兮其若樸亏较； 曠兮其若谷可霎； 混兮其若濁； 澹兮...
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第十四章執(zhí)古之道宴杀，御今之有
視之不見(jiàn)癣朗，名曰夷； 聽(tīng)之不聞旺罢，名曰希旷余； 搏之不得，名曰微扁达。 此三者不可致詰正卧，故混而為一。 其上不皦跪解，其下不昧炉旷。 繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物叉讥。 是謂無(wú)狀之狀窘行，無(wú)物之象，是謂惚恍图仓。 ...
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第十三章?得之若驚罐盔，失之若驚
寵辱若驚，貴大患若身救崔。 何謂寵辱若驚惶看？ 寵為下， 得之若驚六孵，失之若驚纬黎， 是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身劫窒？ 吾所以有大患者本今，為吾有身。 及吾無(wú)身，吾有何患诈泼？ 故貴以身為天下，若...
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第十二章?圣人為腹煤禽，去彼取此
五色令人目盲铐达， 五音令人耳聾， 五味令人口爽檬果， 馳騁畋獵瓮孙，令人心發(fā)狂， 難得之貨选脊，令人行妨杭抠。 是以圣人為腹不為目。 故去彼取此恳啥。 譯文：物質(zhì)和精神偏灿，選擇最低標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)，故曰為為...
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第十一章?有以為利钝的，無(wú)以為用
三十輻共一轂翁垂， 當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用硝桩。 埏埴以為器沿猜， 當(dāng)其無(wú)，有器之用碗脊。 鑿戶牖以為室啼肩， 當(dāng)其無(wú)，有室之用衙伶。 故有之以為利祈坠，無(wú)之以為用。 譯文：無(wú)的妙處矢劲，無(wú)所不能
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第十章?摶氣為柔颁虐，明白四達(dá)
載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎卧须？ 摶氣致柔另绩，能如嬰兒乎？ 滌除玄覽花嘶，能無(wú)疵乎笋籽？ 愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎椭员？ 天門(mén)開(kāi)闔车海，能為雌乎？ 明白四達(dá)，能無(wú)知乎侍芝？ 生之畜之研铆。 生而不有，為而不恃州叠，長(zhǎng)而不...
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第三章?圣人之治，無(wú)為而治：不尚賢，使民不爭(zhēng)拨扶。不貴難得之貨凳鬓，使民不為盜。不見(jiàn)可欲患民，使民心不亂缩举。是以圣人之治，虛其心酒奶，實(shí)其腹，弱其志奶赔，強(qiáng)其骨惋嚎，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也站刑。為無(wú)為另伍，則無(wú)不治。
不崇尚賢能绞旅，使民不爭(zhēng)摆尝，不貴難得之貨，使民不為盜因悲。不顯現(xiàn)可欲堕汞，使民心不亂，圣人治國(guó)晃琳，心其虛讯检，腹其實(shí)，志其弱卫旱，骨其強(qiáng)人灼。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也顾翼。為無(wú)為投放，則無(wú)不治。
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第四章?挫銳解紛适贸，和光同塵：道沖灸芳，而用之或不盈。淵兮拜姿，似萬(wàn)物之宗耗绿。挫其銳，解其紛砾隅，和其光误阻，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子究反，象帝之先寻定。
道為虛空，卻用之不盡精耐，像萬(wàn)物起源狼速，銳就挫，紛就解卦停，光就和向胡，塵就同，似乎存在惊完！我不知道怎么來(lái)的僵芹，象帝之先！
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第五章多言數(shù)窮小槐，不如守中：天地不仁拇派，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁凿跳，以百姓為芻狗件豌。天地之間，其猶橐龠乎控嗜？虛而不屈茧彤，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮疆栏，不如守中棘街。
天地沒(méi)有分別心，以萬(wàn)物為芻狗承边，圣人沒(méi)有分別心遭殉，以萬(wàn)物為芻狗。天地之間博助，就像個(gè)風(fēng)箱险污，看似無(wú)一物，其實(shí)動(dòng)能十足富岳！多言多敗蛔糯，不如少說(shuō)話！
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第六章?玄牝之門(mén)窖式，謂天地根谷神不死蚁飒，是謂玄牝。玄牝之門(mén)萝喘，是謂天地根淮逻。綿綿若存琼懊，用之不勤。
道不會(huì)消亡爬早，是長(zhǎng)生萬(wàn)物之根源哼丈，綿延不絕，發(fā)揮不完的作用筛严！
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第七章以其無(wú)私醉旦，故成其私：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者桨啃，以其不自生车胡，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先照瘾，外其身而身存匈棘。非以其無(wú)私邪！故能成其私网杆。
天長(zhǎng)地久羹饰，天地所以能長(zhǎng)且久者伊滋，因?yàn)椴粸樽约禾既矗圆砰L(zhǎng)生，所以圣人不為自己笑旺，所以才身先身存昼浦。正因?yàn)榇蠊珶o(wú)私，所以才成就自己筒主！
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第八章?上善若水关噪，不爭(zhēng)無(wú)尤上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)乌妙，處眾人之所惡使兔，故幾于道。居善地藤韵，心善淵虐沥，與善仁，言善信泽艘，正善治欲险，事善能，動(dòng)善時(shí)匹涮。夫唯不爭(zhēng)天试，故無(wú)尤。
有道之人就像水一樣然低，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)喜每，處眾人所不愿意去的地方务唐，人往高處走，水往低處流灼卢，故幾于道绍哎，存在低洼之地，心平如鏡鞋真，常常胸懷仁愛(ài)之心?崇堰，說(shuō)話真誠(chéng)善良，遵循道行事涩咖，不超越能...