如果我們把幸福僅僅理解為生活處境的順暢躬审，那么所謂的幸福恐怕終究難以持有蟆盐，因為生活總是充滿著起伏跌宕承边，不如意事在所難免。如果我們把幸福定義為欲望得...

29.探尋幸福的支點 不可否認(rèn)石挂，對絕大多數(shù)人而言博助，幸福感離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的物質(zhì)基礎(chǔ)痹愚，可以滿足我們對安全感的需要富岳。正因為這樣，我們大多數(shù)人努力...

28.來自內(nèi)心的幸福 最近這些年拯腮，幸福似乎成了一個非常時髦的話題窖式，常常出現(xiàn)在電視節(jié)目、社會探討以及大學(xué)課堂里动壤，而隨著人們對幸福問題有所覺醒萝喘，似乎...

27.由術(shù)入道琼懊，修出一片誠意 大師之所以成為大師阁簸，往往有超越眾人之處。其中有些人在才能上哼丈、技藝上臻于完美启妹，另一些人則是在人格上鑄就偉大，但是這兩...

26.技藝大師和人格大師 近幾年來削祈，大師這個詞出現(xiàn)的頻率尤其高翅溺，但其中有些人可能讓我們覺得有點名不符實脑漫。每個時代都有很多被低估的人，同樣咙崎，也有很...

25.自我節(jié)制比自我放縱更接近自由 幾乎所有人都渴望自由优幸，但坦率地講，我們大多數(shù)人渴望自由褪猛，恰恰因為我們不懂自由网杆。真正懂什么是自由了，或許就沒有...

24.自由不是為所欲為 人生中總有一些主題伊滋，具有一種天然的吸引力碳却，讓人心生向往，比如愛情笑旺，比如自由昼浦。但是正如愛情一樣，自由也是最常被我們誤解和濫...

大哲學(xué)家馮友蘭先生曾經(jīng)將人的精神境界由低到高分成四個層次筒主，分別是自然境界关噪、功利境界、道德境界和天地境界乌妙。自然境界的人就像動物一樣使兔，生活全憑著本能...

當(dāng)話題一旦涉及道德，我們立刻會聯(lián)想到毫不利己藤韵，專門利人或者舍己為人的利他行為虐沥。毫無疑問，這種高尚的情操與無私的胸懷常常令我們大多數(shù)人充滿敬意泽艘，贊...