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    什么是命運(yùn)(上)

    命運(yùn)問(wèn)題是一個(gè)哲學(xué)的終極問(wèn)題乍丈,但“命運(yùn)”這個(gè)概念卻被賦予過(guò)多神秘主義色彩剂碴,有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)轻专。 例如忆矛,宿命論的“生死由命,富貴在天”请垛;“...

  • 兄弟姐妹關(guān)系催训,究竟是一種什么關(guān)系

    真接的家庭關(guān)系有兩種:夫妻關(guān)系、親子關(guān)系宗收。其余的漫拭,如婆媳關(guān)系、叔侄關(guān)系混稽、祖孫關(guān)系采驻、兄弟姐妹關(guān)系等等,都是由這兩種直接關(guān)系延伸出來(lái)的間接關(guān)系匈勋。 “...

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    人有貴氣的8大特證

    貧賤的人各種各樣礼旅,富貴的人卻有著共同的特征,看看富貴人的八大特征颓影,你占幾個(gè)各淀? 一、厚道诡挂。 古人云:厚德載物碎浇,就是說(shuō)人只要有好德行,就沒(méi)有承載不了...

  • 腦筋急拐彎

    醫(yī)生:“您這是腰間盤(pán)突出”璃俗。 患者:“不應(yīng)該呀奴璃!無(wú)論多苦多累,我都不偷不搶城豁、不欺不詐苟穆,我一生腰桿挺直呀!”唱星。 醫(yī)生:“那就是ct機(jī)有毛病雳旅。也是,...

    7.1 傅正山 2 13
  • 倫理公理何處尋间聊?——讀《論倫理學(xué)體系的構(gòu)建方法》的一點(diǎn)思考

    王海明教授在他于2002年發(fā)表的《論倫理學(xué)體系的構(gòu)建方法》一文中攒盈,為我們描述了倫理學(xué)公理化的可能性、如何用公理法構(gòu)建倫理學(xué)體系以及構(gòu)建后的倫理學(xué)...

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    啃老族的鼻祖前田良久——精神格局的第三層次:空心層

    判斷標(biāo)準(zhǔn):自保能力不及成年動(dòng)物哎榴,生活難以自理型豁,社會(huì)生存能力嚴(yán)重匱乏,人情世故一竅不通尚蝌;害怕陌生環(huán)境迎变,害怕變化,活脫脫一個(gè)巨嬰飘言;靈魂是一團(tuán)透明的空...

    6.6 傅正山 3 24
  • 兩面人馬加爵——精神格局的第二層次“抓狂層”

    判斷標(biāo)準(zhǔn):擔(dān)驚受怕衣形、疑神疑鬼,自保意識(shí)強(qiáng)烈到極端姿鸿、到病態(tài)的程度泵喘,精神處在隨時(shí)反擊的極度緊張狀態(tài),靈魂極度扭曲般妙。 產(chǎn)生根源:由于長(zhǎng)期性的生活壓力纪铺、...

    2.9 傅正山 1 15
  • 精神麻木的祥林嫂——精神格局的最低層次“癲癇層”

    每一個(gè)人都有自己的弱項(xiàng)和軟肋,當(dāng)人長(zhǎng)期處在恐懼之中時(shí)碟渺,精神就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)耗散鲜锚、一步步萎靡,就會(huì)讓緊張苫拍、焦慮芜繁、煩躁等負(fù)面情緒將靈魂一點(diǎn)點(diǎn)掏空,最終喪失...

    2.0 傅正山 0 10
  • 何為高貴的靈魂(三)

    (七)意義感 由于“意義感”是對(duì)靈魂是否高貴的最高要求绒极,又是一個(gè)眾說(shuō)紛紜骏令、模糊不清的概念,要把這個(gè)問(wèn)題弄明白垄提、說(shuō)透榔袋,所需篇幅相對(duì)會(huì)長(zhǎng)一些(雖然這...

    5.0 傅正山 2 19
  • 何為高貴的靈魂(二)

    (四)責(zé)任感 個(gè)體的責(zé)任就是指?jìng)€(gè)人分內(nèi)應(yīng)做之事周拐。 一個(gè)未成年人可以不為自己的行為負(fù)責(zé),甚至殺人而不償命凰兑,但是一個(gè)成年人必須為自己的行為負(fù)責(zé)妥粟,這是...

    1.9 傅正山 2 15

專(zhuān)題公告

個(gè)人是社會(huì)的細(xì)胞,家庭才是社會(huì)的最小細(xì)胞組織吏够。個(gè)人倫理學(xué)是以個(gè)人為中心勾给,從個(gè)人出發(fā)并以個(gè)人為落腳點(diǎn)的倫理學(xué)。簡(jiǎn)言之锅知,就是個(gè)人的活法播急。,
投稿須知:
1售睹、自己的個(gè)人道德觀(guān)桩警,當(dāng)前流行的個(gè)人道德觀(guān),您認(rèn)為好或不好的個(gè)人道德觀(guān)
2侣姆、生真,字?jǐn)?shù)500字以上;
3捺宗、思想第一柱蟀,情懷第二,文筆第五蚜厉。

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