我們今天常用到“吃瓜群眾”這個詞,其實在古代也不乏很多“吃瓜貴族”掸屡,馬王堆辛追和悍饽昏侯劉賀便是其中典型,在對其遺骸檢測時發(fā)現(xiàn)兩人生前都食用了大量...

我們今天常用到“吃瓜群眾”這個詞,其實在古代也不乏很多“吃瓜貴族”掸屡,馬王堆辛追和悍饽昏侯劉賀便是其中典型,在對其遺骸檢測時發(fā)現(xiàn)兩人生前都食用了大量...
“骨曰切盏求,象曰瑳抖锥,玉曰琢,石曰磨碎罚;切磋琢磨磅废,乃成寶器【A遥”——《論衡》 (一)骨拯勉,生命的底色 史前時期的遠古人類,對于骨頭的認知應(yīng)該有兩種來源:一...
“夏有亂政,而作《禹刑》玫鸟;商有亂政导绷,而作《湯刑》;周有亂政鞋邑,而作《九刑》”——《左傳·昭公六年》 一诵次、可怕的不是錯誤账蓉,而是錯誤地對待了錯誤 甲申...
導(dǎo)讀:青銅器是由青銅合金(紅銅與錫或鉛)制成的器具,誕生于人類的文明時期铸本,在世界各地都有出現(xiàn)肮雨,它的存在就是一個時代的符號,通過它箱玷,我們可以了解到...
引言:貓頭而鷹身,結(jié)合了禽與獸的主要特征的貓頭鷹波丰,讓它在古人眼中顯得神秘?zé)o比壳坪,從史前到殷商再到歷史時期,它的身份也隨人們觀念不斷轉(zhuǎn)變一波三折掰烟,但...
引言:在莊子筆下有鯤鵬和鹓鶵這兩個神鳥纫骑,神異之處在于可以魚鳥互化蝎亚,但這種想象并非空穴來風(fēng),除了史前彩陶魚鳥紋的遠古文化基因之外先馆,更多地可能來源于...
導(dǎo)言:“北冥有魚,其名為鯤...化而為鳥煤墙,其名為鵬”梅惯,莊子筆下的鯤鵬神話,可以稱得上是魚鳥神話高度類型化的產(chǎn)物仿野,在天與水之間縱橫互變的魚鳥神話个唧,...
在洛陽博物館,我被幾組精美的彩繪陶罐吸引设预。也是在這里徙歼,我遇到了熱心又博學(xué)多聞的志愿者姐姐,就是曾在上一篇《感謝博物館的志愿者們》中提到的鳖枕。 這些...
導(dǎo)言:說起如今藏族人民臉上“高原紅”的獨特印記,想必大家都不陌生宾符。這一方面是環(huán)境適應(yīng)性的結(jié)果酿秸,可是如果我們將時間軸往前撥動,就會發(fā)現(xiàn)這一自然結(jié)果...
引言:唐代絲綢之路的開通哄褒,使得中西之間的文化交流更加頻繁稀蟋,一時之間,由此而來的胡風(fēng)呐赡,洋溢整個長安城退客。如果從“胡姬酒肆”這一微縮場景出發(fā),便能看到...