《聯(lián)合國不是笑話》
我們?cè)诳隙ㄒ粋€(gè)民族和國家的同時(shí)，千萬不能自以為是的否定別的國家民族的努力。不能厚此薄彼帖烘」彝保或僅僅以所謂先進(jìn)財(cái)富或所謂進(jìn)步為選擇，我們所醉心的所謂理念锐帜，常常片面，都不是人類精神文化的全部，更不是文明的全部脱吱。以進(jìn)步之名以現(xiàn)代性之名所制造的可能更是災(zāi)難。在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)地球更需要的也許是對(duì)世界不同民族無論貴賤同樣的尊重和共存认罩，以期共同融合箱蝠，不要過分強(qiáng)調(diào)它們之間可能的割裂和不可跨越，更不要無知而掉入某些看起來很美的時(shí)髦哲學(xué)陷阱垦垂，如海德格爾如維特根斯坦宦搬，實(shí)際上人類先天的能力早已實(shí)現(xiàn)跨越。但在全球化背景下劫拗，世界卻正在重新被強(qiáng)大者的世俗文化所統(tǒng)一间校，特朗普已經(jīng)有點(diǎn)像中國歷史上的秦始皇，而美國已經(jīng)成為新的秦國杨幼∑膊荆——世界的獨(dú)裁和被重新奴役之后人類便難再像以前一樣有反思的力量和機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀儧]有別的星球更沒有外星人的力量可以改變地球格局差购。以后地球人類就便只剩金錢專橫之下的“死寂”四瘫，它不同于古代社會(huì)，更可悲欲逃。
所以我們看待世界是要首先看到整個(gè)國家組織之下的世界大的格局是否符合民主和自由找蜜，而不是只追求小國民主和小國之自由。世界民族之林更需要由各民族共同建立的“大民主”稳析。聯(lián)合國若始終處于被動(dòng)和劣勢(shì)甚至傀儡洗做，人類便始終沒有實(shí)現(xiàn)民主和平等弓叛。
