【原文】
不尚賢漓帅,使民不爭(zhēng)锨亏。不貴難得之貨,使民不為盜忙干;不見(jiàn)可欲器予,使民心不亂。是以圣人之治捐迫,虛其心乾翔,實(shí)其腹,弱其志施戴,強(qiáng)其骨反浓。常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫智者不敢為也赞哗。為無(wú)為雷则,則無(wú)不治。
【譯文】
不推崇賢能之才肪笋,使人民不爭(zhēng)名奪位月劈;不以奇珍異寶為貴重之物度迂,使人民不做偷盜的壞事;不炫耀可貪的事物猜揪,使人民不產(chǎn)生邪惡惭墓、動(dòng)亂的念頭。因此而姐,有道的人治理天下的方法诅妹,是要凈化人民的心靈,滿足人民的溫飽毅人,減損人民爭(zhēng)名奪利的心志,強(qiáng)健人民的體魄尖殃。要常使人民沒(méi)有偽詐的心志丈莺,沒(méi)有爭(zhēng)名奪利的欲念。使那些智巧之人也不敢送丰。
【理解與感悟】
本章老子對(duì)無(wú)為而治進(jìn)行了進(jìn)一步闡述 缔俄,天下之亂最重要四個(gè)原因是名、利器躏、欲俐载、知。老子認(rèn)為通過(guò)消除這是種欲望登失,通過(guò)消除心中貪念雜念遏佣,給予優(yōu)厚物質(zhì)條件,弱化世俗志向揽浙,強(qiáng)化身體和能力状婶。這樣可以達(dá)到無(wú)為而治。
老子的無(wú)為而治策略很適合現(xiàn)代企業(yè)管理馅巷。隨著90/00伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的一代人成為主要生產(chǎn)力膛虫,他們更加崇尚自由,也更有創(chuàng)造力钓猬,渴望被認(rèn)可稍刀,但也不執(zhí)著于過(guò)去的成績(jī)。他們工作和生活方式就像數(shù)據(jù)流一樣敞曹,隨性账月、場(chǎng)景化、弱聯(lián)結(jié)等等是他們標(biāo)簽异雁。相比傳統(tǒng)的管理方式捶障,他們需要的是引導(dǎo),是自然纲刀。無(wú)為而治或是更能發(fā)揮他們能力的一種管理方式项炼。