1:人們對過去溺健、現(xiàn)在缎除、未來有五種不同視角。積極過去視角兼搏；消極過去視角泉粉；享樂主義視角连霉；宿命論視角；未來視角嗡靡。在生活中跺撼，靈活切換時間視角，而不是固定在某一種視角里讨彼，能讓我們更加自如和從容歉井。
2:決策心理學(xué)認(rèn)為，人在面臨選擇時哈误，通常會采用“滿意原則”哩至，而不是“最優(yōu)原則”。 例如蜜自，你在一座陌生的城市準(zhǔn)備找一家餐廳吃飯菩貌，現(xiàn)在你把附近的餐廳由近到遠(yuǎn)排序，依次標(biāo)號為A B C D E袁辈。如果你的內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)是“找一家只要能填飽肚子就行的店”菜谣，那么也許你會立即選擇A，而對于B C D E等考慮都不會考慮晚缩。如果你的標(biāo)準(zhǔn)是“找一家干凈衛(wèi)生的餐廳”尾膊，那么，也許你會在ABC中選擇衛(wèi)生條件最好的B荞彼。如果你的標(biāo)準(zhǔn)是“找一家干凈衛(wèi)生并且口味好的餐廳”冈敛，那么也許你會繼續(xù)去尋找第E F G H，同時會考量更多的信息再做決定鸣皂。
3:我們在追求兩個以上的人生目標(biāo)時抓谴，最常見的有兩種模式，一種是串行模式：必須實現(xiàn)A后才能實現(xiàn)B寞缝。另一種是并向模式：同時追求目標(biāo)A和B癌压。其實還可以有第三種模式：懸置模式。A和B的相互交替荆陆，例如以一年為單位滩届，做A八個月，做B四個月被啼。
4:一部小說通常有三個圖層：敘述帜消、描寫和對話棠枉，其中敘述主要是負(fù)責(zé)情節(jié)的推進(jìn)，描寫主要用于氛圍的營造泡挺，對話則用來展現(xiàn)人物性格和沖突辈讶。
5:哲學(xué)家維特根斯坦八九歲的時候思考的第一個哲學(xué)問題：“撒謊對自己有利的時候，為什么要說實話娄猫？”
6: 設(shè)計者的思維方式：例如贱除，通過設(shè)計等手段使生產(chǎn)設(shè)備或生產(chǎn)系統(tǒng)本身產(chǎn)生安全性，即使在誤操作或發(fā)生故障的情況下也不會造成事故稚新，也稱“本質(zhì)安全性”勘伺。使用者的思維方式：防范各種常見的危險，比如觸電等褂删。
7:思考案例：玩具店里“會說話的小黃鴨”飞醉。孩子眼中，關(guān)心最直接的信息屯阀。家長眼中缅帘，關(guān)心的價值和意義。玩具工程師的眼中难衰，關(guān)心的是結(jié)構(gòu)和實現(xiàn)钦无。
8:產(chǎn)生創(chuàng)意的五個思維步驟：一，盡可能地搜集原始資料盖袭；二失暂，重復(fù)“咀嚼”原始資料，構(gòu)思初始創(chuàng)意鳄虱；三弟塞，中止有意識的思考，啟動潛意識思考拙已；四决记，隨時準(zhǔn)備迎接“靈光乍現(xiàn)”時刻的來臨；五倍踪，加以改造系宫、完善，使之切實可用建车。
9:“隨機激發(fā)”方法：在思考某個問題的同時扩借，另外隨機找一個詞，(比如隨手翻開詞典到某一頁)缤至，然后把這個詞和當(dāng)前的這個問題聯(lián)系起來往枷。比如如何快速培養(yǎng)大量教師的問題，通過隨機激發(fā)法凄杯，找到了“蝌蚪”這個詞错洁，但是蝌蚪和教師又什么關(guān)系呢？蝌蚪都有尾巴戒突，那么教師是不是也可以有尾巴呢屯碴？這可以理解成，每個教師都可以帶上幾個助手或見習(xí)教師膊存，就像老師帶徒弟式的傳授导而。
10:周密地思考問題是很難的：原因一，我們總是偏好生動形象的具體事例甚于抽象的信息隔崎，即思維和決策更容易受少數(shù)特殊事件的影響今艺，比如一說到輟學(xué)創(chuàng)業(yè)就想到蓋茨、喬布斯這些極端成功的例子爵卒，卻完全忽略數(shù)量多得多的輟學(xué)創(chuàng)業(yè)的失敗者虚缎；第二，“證實偏見”钓株，也就是人一旦形成對某個問題的看法实牡，那么接下來就往往只是在佐證這個看法；第三轴合，每個人受自己已有知識和經(jīng)驗的限制创坞，必定會存在思維中的“盲區(qū)”。
11:喬治.莫舍說過一段話：“仔細(xì)考察自己的優(yōu)勢和劣勢受葛。利用自己的優(yōu)勢努力工作题涨，通過與人合作來平衡自己的劣勢。
12:反饋分析法：自己做出一個選擇的同時寫下自己期望的結(jié)果总滩，然后等待若干個月后纲堵，再用實際的結(jié)果與之前期望的結(jié)果相對照。管理學(xué)大師德魯克認(rèn)為通過這種方法咳秉，人們就可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢婉支，同時也可以了解到“哪些工作是他們尤其不能勝任的”，從而確定他們“不具有優(yōu)勢和不能涉足的領(lǐng)域”澜建。
13:抽象的理論和生動的現(xiàn)實之間是可以沒有邊界的向挖，如果有人覺得存在邊界的話，恰是因為他的知識和思考尚不足以洞見兩者深處的關(guān)聯(lián)炕舵；相反何之，如果一個人可以用經(jīng)驗來表達(dá)理論，用具象來表達(dá)抽象咽筋，正好說明溶推，他很可能是一位非同尋常的思想家。
14:哲學(xué)式的思考就是懷疑理所當(dāng)然的事物。
