【原文】
山居秋暝（唐·王維）
空山新雨后宇驾，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照猴伶，清泉石上流课舍。
竹喧歸浣女菌瘫，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇布卡，王孫自可留。
【注釋】
暝（míng）：日落雇盖，天色將晚忿等。
空山：空曠，空寂的山野崔挖。新：剛剛贸街。
清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩狸相。喧薛匪，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響脓鹃。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘逸尖。浣：洗滌衣物。
隨意：任憑瘸右。春芳：春天的花草娇跟。歇：消散，消失太颤。
王孫：原指貴族子弟苞俘，后來(lái)也泛指隱居的人。此處實(shí)亦自指龄章。留：居吃谣。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”之意做裙，反映出無(wú)可無(wú)不可的襟懷岗憋。
【譯文】
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋菇用。
皎皎明月從松隙間灑下清光澜驮，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)惋鸥，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟杂穷。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留卦绣。
【賞析】
這首詩(shī)為山水名篇耐量，寫(xiě)初秋時(shí)節(jié)山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求滤港。
“空山新雨后廊蜒，天氣晚來(lái)秋趴拧。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟山叮，詩(shī)人卻下筆說(shuō)是“空山”著榴。這是因?yàn)樯街袠?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡屁倔，正所謂“空山不見(jiàn)人脑又，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至锐借，“峽里誰(shuí)知有人事问麸，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來(lái)了钞翔⊙下簦“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽布轿，萬(wàn)物為之一新哮笆，又是初秋的傍晚，空氣之清新驮捍，景色之美妙疟呐，可以想見(jiàn)。
“明月松間照东且，清泉石上流启具。”天色已暝珊泳，卻有皓月當(dāng)空鲁冯；群芳已謝，卻有青松如蓋色查。山泉清冽薯演，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練秧了，在月光下閃閃發(fā)光跨扮，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操验毡，謂其“息陰無(wú)惡木衡创，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人晶通，他曾說(shuō)：“寧息野樹(shù)林璃氢，寧飲澗水流，不用坐梁肉狮辽，崎嶇見(jiàn)王侯一也〕补眩”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界椰苟。這兩句寫(xiě)景如畫(huà)抑月，隨意灑脫，毫不著力舆蝴。像這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景爪幻，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到须误。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟仇轻【┝。”竹林里傳來(lái)了一陣陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了篷店；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分祭椰，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o疲陕。在這青松明月之下方淤，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無(wú)憂無(wú)慮蹄殃、勤勞善良的人們携茂。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想诅岩，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡讳苦。這兩句寫(xiě)的很有技巧，而用筆不露痕跡吩谦，使人不覺(jué)其巧鸳谜。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中式廷，漁舟被蓮葉遮蔽咐扭，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲滑废，看到蓮葉紛披蝗肪，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟策严。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感穗慕，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景妻导，而各有側(cè)重逛绵。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物怀各，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人术浪，以人和而望政通瓢对。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充胰苏，泉水硕蛹、青松、翠竹硕并、青蓮法焰，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托倔毙。
既然詩(shī)人是那樣地高潔埃仪，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇陕赃，王孫自可留卵蛉！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)么库，山中兮不可久留傻丝！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好诉儒，潔凈純樸葡缰，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了忱反。
蘇軾稱(chēng)贊王維的作品說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)运准，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)缭受，畫(huà)中有詩(shī)胁澳。”（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）《山居秋暝》就是一首“詩(shī)中有畫(huà)”的佳作米者。首先韭畸，詩(shī)中的面有構(gòu)圖之美：畫(huà)面上有山有水，上部是晴空蔓搞、朗月和隱約的山峰胰丁，中部是蒼勁的松林和林間的清泉、山石喂分，下部是山腳的竹林和林邊的荷塘锦庸。天上的明月照著松林、清泉和山石蒲祈，清泉流下山甘萧，流進(jìn)荷塘萝嘁，河邊洗衣歸來(lái)的女子，穿過(guò)竹林扬卷，走回山村牙言。明月、流水和人物把三部分聯(lián)成一體怪得，詩(shī)篇對(duì)之依次寫(xiě)來(lái)咱枉，從容自然，又層次分明徒恋，構(gòu)成一幅縱軸山水畫(huà)蚕断。其二，詩(shī)中有色彩之美入挣，詩(shī)人善于用色彩渲染意境基括，他喜歡用青、綠财岔、白諸色創(chuàng)造恬靜的意境，給人淡雅河爹，清新的美感匠璧。此詩(shī)中的月、松咸这、竹夷恍、荷、山石的主色是綠和白媳维，整幅畫(huà)的青綠色的基調(diào)配得十分和諧酿雪、素雅，符合詩(shī)人隱居習(xí)靜的心境侄刽。另外指黎，詩(shī)人對(duì)于動(dòng)靜描寫(xiě)的運(yùn)用也很成功，自然界和人的活動(dòng)既有動(dòng)態(tài)州丹，也有靜景醋安，詩(shī)人以動(dòng)寫(xiě)靜，把整個(gè)詩(shī)的境界反襯得更為幽靜墓毒。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法吓揪，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)所计，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水柠辞，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興主胧。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志叭首，含蘊(yùn)豐富习勤，耐人尋味。
