《論語 · 學而篇》2
【原文】
有子曰：其為人也孝弟彼哼，而好犯上者，鮮矣湘今；不好犯上敢朱，而好作亂者，未之有也摩瞎。君子務本拴签，本立而道生，孝弟也者旗们，其為仁之本與蚓哩！
【譯文】
有若說：孝敬父母友愛兄弟姐妹的人，而常常做出不尊重上司長輩的事情的上渴，很少岸梨；不會常常不尊重上司長輩喜颁，而又愛做違法亂紀之事的人，從來都沒有曹阔。君子關注本質根源半开，根本有了，根基打牢了赃份，才能有為人處世之道寂拆，孝敬父母友愛兄弟姐妹，這就是仁愛的根本抓韩。
【大米的感悟】
“仁”不是嘴上說說就是了纠永，而是見之于生活中的點點滴滴，特別是從孝敬父母园蝠，尊重兄長開始便能有所體現渺蒿。
一個人如果連自己的父母兄長都不能尊重，那么他對于上司伙伴的敬重彪薛，即使表面上看起來有茂装，那也是有所求的行為，而非發(fā)自內心的尊重善延。
如果不能發(fā)自內心地去孝敬父母少态，尊重師長，有敬畏之心易遣，那么他就很可能也不會去尊重倫理綱常彼妻，把法紀法規(guī)當成兒戲，從而出現違法亂紀的行為豆茫。
我對“君子務本”有一個看法侨歉，“本”也可以理解為自己，只有足夠尊重自己揩魂，接納自己的情緒和想法幽邓，不扭曲，不放縱自己火脉，真正去悅納自己牵舵，才可能容得下天下人。也就是愛自己了倦挂，才能讓這股愛的源泉遠遠不斷地往外涌動畸颅，從而愛及周邊的人。
孝悌：并非不理是非黑白方援，把父母和兄長的觀點都當做正確的没炒，而是可以平和地去看待他們觀點行為背后的原因，即使是糾錯犯戏，也會考慮巧妙性送火，解決了問題祖很，又不傷了和氣。
不犯上：并非只要是領導漾脂，都要卑微屈膝畢恭畢敬，而是帶著敬重之心去與領導同事相處胚鸯，有原則有底線骨稿，共同去推動事物的進展。坦誠去面對工作中的問題姜钳，一起平等地討論溝通坦冠、共創(chuàng)共建。
不做亂：敬畏生命哥桥，重視法律法規(guī)辙浑，不會因眼前的蠅頭小利而做出非法的行為，人在做天在看拟糕。我們的行為不是為了做給誰看判呕，而是自己的思想意識心靈的顯化。
這些想法和行為的背后送滞，都需要內心力量足夠強大侠草，才能去看清楚問題的本質，還能不怨恨周遭犁嗅，就事論事边涕，帶著愛融化壁壘再直面問題。
有句話是這么說的“多一些回應褂微，少一些反應功蜓。”遇到事情不要立馬被情緒帶著跑宠蚂，里面進入情緒中做出反應式撼，可以先回應你收到了這些訊息，然后再加以思考和綜合考慮之后再做回響肥矢。
而這一切的行為端衰，最根本也是最基礎的動作就是孝悌，這也是我們最容易去踐行的甘改。
孩子與父母的關系是后期與其他一切關系的基礎旅东，平等和諧融洽的關系可以讓孩子長大后不卑不亢，有主見同時又能協(xié)同十艾。
我們可以在與父母兄長的關系中抵代，不斷去修煉自己的內在能量，提升自己的心量忘嫉，多看看好的荤牍，多一份感恩案腺。
有個詞叫做身口意，先有了行動康吵，再有了語言劈榨，最后才會形成意識。雖然現在還做不到真正的“仁”晦嵌，但是我們愿意先去做了同辣，先從孝敬父母尊重兄長開始，用愛的眼光和行為去關愛我們的父母兄弟姐妹惭载，養(yǎng)成愛人的習慣旱函。從而慢慢擴大我的愛的能量圈，愛己達人描滔。
只有這樣的本建立了棒妨，才能生發(fā)為人處世之道。
