? ? ? ?俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人”∏张ぃ“一方”纫版，指的是某一塊地域；“水土”客情，包括地理位置其弊、物候環(huán)境癞己；“一方人”，則是長(zhǎng)期生活在這一地域的人梭伐。不同地域上的人痹雅，由于環(huán)境的不同、生存方式不同籽御、地理氣候不同练慕，導(dǎo)致思想觀念和文化性格特征也不同。
? ? ? ?偉大的華夏文明技掏，絢爛多姿铃将，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們的中華文化博大精深哑梳，兼容并蓄劲阎。不僅很好地保存和展現(xiàn)了世界人類文明的歷史，也是世界上唯一延續(xù)至今的古老文明鸠真。
? ? ? ?廣闊的中國(guó)大地悯仙，經(jīng)過五千年的更迭，形成了所謂的“地域文化”吠卷，也就是特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)锡垄、獨(dú)具特色，至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)祭隔。它承載著的生態(tài)货岭、民俗、傳統(tǒng)疾渴、習(xí)慣……恰恰是歷史的延續(xù)千贯，反映出這塊土地的文明內(nèi)涵。它們都各具特色搞坝，互相吸引搔谴，就像我出生江淮，卻被三秦文化和巴蜀文化深深吸引……可以是黃土地上的秦腔桩撮，也可以是長(zhǎng)江邊的火鍋與熱鬧……
1敦第、荊楚文化-楚的精魂
九頭鳥
天上九頭鳥，地下湖北佬店量。湖南的騾子和辣椒芜果。兩湖人作為楚人的后裔，傳承了他們祖先令人尊敬的性格垫桂。我曾經(jīng)多次在以前的文章中介紹過楚文化，包括云夢(mèng)澤的相關(guān)歷史探討粟按。楚人的發(fā)展與中原文化的發(fā)展不分先后且彼此影響，而楚人參與了最早的南方絲綢之路的開辟，把楚文化的影響帶到了滇緬一帶惭载，甚至是印度专筷。一些學(xué)者也曾經(jīng)把“支那”一詞的發(fā)源歸屬到楚文化上來，可見楚文化在整個(gè)亞洲的影響是十分巨大的扮碧。
楚人的性格是倔強(qiáng)不屈，開拓進(jìn)取。楚蠻雖然聽上去有貶低之意浩淘，但“楚雖三戶，亡秦必楚”的這種豪邁拼搏的精神難道不值得人們尊敬嗎吴攒？
2张抄、齊魯文化-禮教之鄉(xiāng)
泰山
齊魯文化影響下的山東人，兼具保守與創(chuàng)造兩種看似矛盾的性格洼怔，而正是這種性格署惯，現(xiàn)代山東人正創(chuàng)造著中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的另外一個(gè)奇跡。
3镣隶、中州文化-九州之中的河南
龍門石窟
河南极谊，是我們炎黃祖先早期活動(dòng)最為頻繁的區(qū)域，可以好不夸張的說安岂，孕育華夏文明的搖籃就在河南轻猖。六朝古都洛陽(yáng)，八朝古都開封都在河南域那，這里是3000多年封建王朝的政治中心咙边，也是北絲綢之路東端的起點(diǎn)。河南一直就是代表著漢文化的最高成就琉雳，是華夏文化的縮影和典型样眠。
4、燕趙文化-俠氣縱橫
古老的戰(zhàn)歌-燕趙
燕趙人由于時(shí)常受到北方游牧民的侵?jǐn)_翠肘，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)中原顯得相對(duì)落后檐束，這培養(yǎng)出了他們卑弱的一面，而正是這種卑弱催生了他們慷慨激烈的奮斗抗?fàn)幨叮嘹w人會(huì)為了心中的目標(biāo)勇于付出一切包括生命被丧。
5、關(guān)東文化-東北的剛強(qiáng)
松花江上
與南方人相比绪妹，關(guān)東人的性格較之更為剛強(qiáng)甥桂。友人離別南方人總要灑淚一番，而北方人即使內(nèi)心難受也要報(bào)以歡笑作別邮旷。東北有很多發(fā)展的十分強(qiáng)大的少數(shù)民族黄选，如女真，扶余，高句麗等办陷，而漢民族又一直不斷的向此處遷徙貌夕，因此，東北的文化是一種交互包容形成的多元文化民镜，既有少數(shù)民族的特質(zhì)也有漢文化的特質(zhì)啡专，關(guān)東文化善于吸收多種優(yōu)秀的文化加以應(yīng)用發(fā)揚(yáng)，她同時(shí)有著南方的實(shí)用性和北方的雄渾剛強(qiáng)制圈。
6们童、巴蜀文化-花蕊夫人的嬌媚
天府之國(guó)
談四川及巴蜀文化十分的復(fù)雜，古巴蜀文化的第一個(gè)巔峰期來自三星堆文化鲸鹦，卻被秦朝吞并慧库，土著文化與黃河帶中原文化在這一時(shí)期發(fā)生了較大程度上的融合與促進(jìn)。而到了南宋時(shí)期亥鬓，整個(gè)巴蜀地區(qū)承擔(dān)著南宋王朝三分之一的賦稅和供給完沪，經(jīng)濟(jì)實(shí)力穩(wěn)居第一，文化禮教也非常先進(jìn)嵌戈，但在南宋滅亡后又持續(xù)與蒙古作戰(zhàn)了五十年覆积，整個(gè)四川被蒙古人幾乎破壞殆盡，人口銳減熟呛，這就導(dǎo)致了后來的兩湖填四川的說法宽档。
兩位花蕊夫人的風(fēng)華絕代出現(xiàn)在未被蒙古人蹂躪的時(shí)代，他也反映了巴蜀人富足閑適的生活情趣庵朝。隨著元末明末兩次四川人口的銳減吗冤，巴蜀文化的古韻已漸漸消融，取而代之的融合了楚文化的新興四川本土文化九府。他有著楚文化的倔強(qiáng)椎瘟，也有著本土文化的樂觀與向上。
7侄旬、滇云文化-大理古國(guó)
茶馬古道
古滇文化是中國(guó)南方多種民族文化交融并存的一種極具特色文化肺蔚，他既古老神秘，又有著鮮活的特性和旺盛的生命力儡羔。其中最具代表性的有古“滇”文化宣羊，南詔文化。東巴文化汰蜘，火塘文化和貝葉文化仇冯。滇云區(qū)域內(nèi)二十幾個(gè)民族的文化相互交叉影響，滇云人民古樸族操、敦厚和務(wù)實(shí)苛坚，他們安貧易滿足，向往閑適恬靜的生活方式。
8泼舱、兩淮文化-道家的故鄉(xiāng)
老子
在上古中國(guó)姐赡，淮夷人被南邊的荊楚和北方的中原部族夾在中間左右為難，傳說中的大禹治水也出現(xiàn)在兩淮的文化傳說當(dāng)中柠掂，在今天的安徽蚌埠市依然還有以涂山路命名的城市主干道，史料記載大禹娶涂山女為妻依沮。在古代涯贞，淮河水經(jīng)常泛濫，此地百姓常常流落各地謀生危喉，在現(xiàn)代中國(guó)宋渔，兩淮區(qū)域的民眾依然習(xí)慣于在外地打拼，他們不甘于貧窮辜限，為美好生活不斷奮斗皇拣，他們勤勞踏實(shí)努力拼搏。
9薄嫡、西域文化-不可分割的血脈
人間天堂
西域氧急，是一個(gè)歷史地理的概念，同樣也是一個(gè)有文化內(nèi)涵的名詞毫深。他有著古老且繁榮的少數(shù)民族文化特色吩坝，但也有著與漢文化不斷交融互相影響促進(jìn)的悠久歷史。
大部分生活在東部的中國(guó)人很少在真正意義上關(guān)心了解那個(gè)相對(duì)遙遠(yuǎn)的區(qū)域哑蔫。但我認(rèn)為歷史的經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏詈玫恼f明一個(gè)問題钉寝，無(wú)論是大漢帝國(guó)，大唐帝國(guó)闸迷，還是明帝國(guó)嵌纲，在中國(guó)歷史或者說在世界歷史上相對(duì)強(qiáng)大的中國(guó)王朝都與西域有著緊密的聯(lián)系，西域在腥沽，中原就強(qiáng)逮走，西域失，中原就弱巡球。我們現(xiàn)代人要珍惜這份共存共榮的情誼言沐。
10、草原文化-戰(zhàn)馬與耕牛的恩怨情仇
草原戰(zhàn)士
一望無(wú)垠的大草原酣栈，潔白的氈房险胰，成群的牛羊，藍(lán)天白云綠草場(chǎng)矿筝。一望無(wú)垠的大戈壁起便，干裂的大地，尖聳的怪石，黑天烏云滿黃沙榆综。這里極端美麗也極端荒涼妙痹，這里即富饒又貧瘠。生活在這里的人們既要面對(duì)饑餓疾病死亡的困擾鼻疮，又要贊頌長(zhǎng)生天帶給他們的幸福與滿足怯伊。在古代，游牧民與南方農(nóng)耕民族一直纏斗了幾千年判沟，有戰(zhàn)爭(zhēng)也有和平耿芹，有公平的貿(mào)易也有殘酷的掠奪。
草原的肥美培養(yǎng)了草原人善良好客的一面挪哄，而無(wú)情的隔壁沙漠又把他們訓(xùn)練成勇敢豪邁的戰(zhàn)士吧秕。
11、八閩文化-海洋與山林迹炼，客家與媽祖
媽祖
福建的區(qū)域文化差異性極大砸彬，各種文化極具特色，閩東斯入，閩南砂碉，閩西，閩北和莆仙五個(gè)大的文化區(qū)各有特色刻两，閩東閩南靠近大海绽淘，他們更熱衷于與無(wú)盡的大海相交流，閩北閩西則與山林和耕地相依為命闹伪，為此他們?cè)谛愿裆嫌兄欢ǖ牟罹嗷γ亢５母＝ㄈ撕浪瑹崆椋鲃?dòng)大方偏瓤，靠山林開墾的憫人則保守謹(jǐn)慎杀怠，盡管如此，福建人大部分都十分的勤勞厅克，節(jié)儉赔退，精打細(xì)算和淳樸好客≈ぶ郏客家人的移民文化更是閩人的一大特色硕旗。
12、豫章故郡-江西文化
一山一世界的江西
江西自古人文薈萃女责，地饒物豐漆枚，景色秀美。這里有文壇偉人陶淵明抵知，有明代科學(xué)大師宋應(yīng)星墙基，有冠絕天下的景德鎮(zhèn)和茶葉软族。但江西山路崎嶇，各地來往不便残制，江西人的圈子都很小立砸，幾乎巴掌大一塊地方就有著自己獨(dú)特的方言，所以初茶，總結(jié)江西人的性格就十分的困難颗祝，他好像一個(gè)迷你的中國(guó)，集聚了各種各樣萎縮斑的區(qū)域文化恼布。這算不算是江西的特有文化面貌呢吐葵？
13、吳越文化-夢(mèng)里水鄉(xiāng)
西湖
長(zhǎng)江以南及浙江桥氏，可以看做是吳越文化的中心地帶。隋唐之后猛铅，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心逐漸轉(zhuǎn)移到了這里字支。從那個(gè)時(shí)候起，這里一直是中國(guó)最繁華富足的地方奸忽，如果說上海大家閨秀堕伪，那么吳越其他地方更像是小家碧玉。吳越人有北方人看不慣的矯情和扭捏栗菜，在北方豪邁的男子漢和女漢子面前欠雌，吳越人顯得格格不入，牛流不分了呢不分的口音也成為了他們的笑點(diǎn)疙筹，不過富俄，吳越文化中婉約瀟灑，才情靈動(dòng)而咆，如水溫潤(rùn)細(xì)致的人情世故同樣是值得全國(guó)人民學(xué)習(xí)和尊重的霍比。作者本人也是吳越人，不好意思為家鄉(xiāng)說太多的好話暴备，老鄉(xiāng)們可以在評(píng)論區(qū)補(bǔ)充喔~~悠瞬！
14、三晉文化-老陳醋的酸喉
晉商情懷
山西最近出名發(fā)財(cái)?shù)氖敲豪习逖哪恚巴苽€(gè)幾百年浅妆，那些晉商的文化積淀，道德水平和經(jīng)商智慧則秒殺這些暴發(fā)戶了障癌。山西自古就夾雜在農(nóng)耕文化帶和游牧文化帶的藩籬中不能自拔凌外，是兩種文化的對(duì)撞機(jī)，這造就了山西人獨(dú)特的且看似矛盾的性格涛浙，他們一方面安土重遷趴乡，另一面又開拓進(jìn)取对省。這里山地多，與外界交流不便晾捏，但即使如此蒿涎，依然從大山中走出了財(cái)富之神，不得不讓人感嘆山西人的智慧與意志惦辛，我想劳秋，山西人創(chuàng)造的財(cái)富神話與他們的團(tuán)結(jié)和赤忱是分不開的吧。
15胖齐、三秦文化-赳赳老秦
大氣秦川
凄涼的秦腔玻淑，催人淚下的嗩吶，一直回蕩在貧瘠與溝壑縱橫的黃土地上呀伙。這里有著最苦難的民眾补履，也有著最質(zhì)樸的鄉(xiāng)情，函谷關(guān)以西剿另，一直到青海箫锤，寧夏，都被老秦人的三秦文化所感染雨女，其實(shí)谚攒，三秦文化隨著秦始皇的百萬(wàn)強(qiáng)兵早早的就已輻射到了中原各地，也有人一直爭(zhēng)論黃帝的起源是否來自陜西一帶氛堕，帶豪邁的三秦人完全不在乎馏臭，因?yàn)檎麄€(gè)中原文明幾乎可以說都是來自于這里。
