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不是不更蕊程,斷更這么久是因為近期真的真的很忙很忙,忙到沒有時間寫文章驼唱!
所以掉粉也是理所應當藻茂,哈哈哈開玩笑的皮一下!好了玫恳,解釋完了辨赐!更文!
莊子可能是最喜歡魚的哲學家了京办。
授人以魚掀序,不如授人以漁。
他將生活的極大智慧惭婿,寫進了三條魚的故事里不恭。
讀明白了,人也就活通透了财饥。
北冥之魚
莊子在《逍遙游》里寫的第一條魚换吧,是北冥有一條名為鯤的魚,能化作鵬佑力,遨游于九天。
它會乘著六月的風筋遭,飛去南冥打颤。?
可是莊子卻說它不自由,一旦沒有風漓滔,就只能從高空墜落编饺。
那時候有一個名叫列子的人,能夠駕著風在天上飛响驴,跟神仙一樣透且。但是沒風,他也要發(fā)愁豁鲤。
站在風口秽誊,誰都能飛起來。
這樣的自由琳骡,靠的是外物锅论。
是靠著財富,名聲楣号,才能夠填補自我的空虛最易。
《管子》里說:“君子使物怒坯,不為物使≡謇粒”
人一旦被物質所捕獲剔猿,必然會失去純粹的自我。
陶淵明說過一句很有名的話嬉荆,人不能為五斗米折腰归敬。
他情愿種豆南山下,帶月荷鋤歸员寇。
官場再好的錦衣玉食弄慰,也不如手中一杯菊花酒。
吳宮深處埋荒草蝶锋,晉代衣冠成古丘陆爽。
榮華富貴轉眼就成了別人口中的笑談趣事,又有什么好在乎的呢扳缕?
在莊子的智慧中慌闭,不為物所累,是人生的第一層境界躯舔。
聽過這樣一個故事驴剔。
有一個人在河邊釣魚,他每次釣上來就用尺量一下粥庄,只要比尺大的丧失,都丟回河里。
其他人問他這是為什么惜互。
他說:“我家的鍋只有尺這么長布讹,太大的魚裝不下⊙刀眩”
物質上的需求要尋求一個恰當的尺度描验,“夠用就好”是一種很好的生活態(tài)度。
濠梁之魚
莊子在《莊子·秋水》說的第二條魚坑鱼,叫做儵膘流,是濠河之魚。
有一天鲁沥,莊子和惠子路過濠水的橋上呼股。
莊子說:“你看這些儵魚在下面游得多么快樂』。”
惠子卻說:“你又不是魚卖怜,怎么知道魚快不快樂?”
莊子立刻答道:“你又不是我阐枣,怎么知道我不知道魚的快樂呢马靠?”
生活就像一出戲奄抽,我們不在別人的曲目里,怎么能知道別人的悲歡甩鳄。
魚的快樂是自由嬉戲在水中逞度,人的快樂是能夠自然生長在世間。
一個迎合別人改變自己的人妙啃,注定不快樂档泽,邯鄲學步的人生也沒有光。
人最大的悲哀就是:你明明與眾不同揖赴, 卻總希望和別人一樣馆匿。
好的快樂從來都是自己的,不是別人眼里的燥滑。
與其絞盡腦汁去想著活成別人喜歡的樣子渐北,倒不如努力去活成自己喜歡的樣子。
在莊子的智慧中铭拧,人生的第二種境界就是:不為別人的評價所累赃蛛。
李煜曾經寫過這樣一首詞:
浪花有意千里雪,桃花無言一隊春搀菩。
一壺酒呕臂,一竿身,快活如儂有幾人肪跋。
那一天歧蒋,李煜在湖邊上遇上了一個漁夫,他喝著酒州既,耍著魚桿谜洽,快活無比。
漁夫身處社會底層易桃,可是身為南唐后主的李煜卻羨慕著他的快樂褥琐。
快樂跟地位才華锌俱、榮華富貴并無關系晤郑,普通人有普通人的快樂。
生活的好與壞沒有標準答案贸宏。
人生最大的快樂造寝,就是選擇一種喜歡的方式活著。
不要因為有人喊你攢局吭练,就放棄讀書诫龙。
浮于表面都是風光,沉下心來自有答案鲫咽。
也不要因為你的樂趣無用签赃,就放棄它谷异。
樂趣的種子,遲早會結出花锦聊,讓你的生活變得芬芳歹嘹。
江湖之魚
莊子在《大宗師》里寫的第三條魚,叫做鮒孔庭,是車轍的小魚尺上。
一塊池塘干了,兩條小魚暴露在陸地上圆到。兩條小魚互相吐沫怎抛,互相濕潤,勉強維生芽淡。
莊子卻說马绝,與其這樣互相熬著,不如放生彼此吐绵,去大江大河里過自己的新生迹淌。
天命無常,人如風絮己单。
不知道哪一天你的水就干涸了唉窃,和你相伴的人總有一天會離場。
人與人都是相伴而行的旅者纹笼,只有自己才能走完全程纹份。
要成為自己生命的主人,不要成為別人的附庸廷痘。
杜甫曾經和李白結伴而行蔓涧,策馬江湖。
杜甫羨慕李白的灑脫和瀟灑笋额,崇拜他的天賦與才華元暴。
可惜我心向山,君心向水兄猩,他們終究揮手而別茉盏。
杜甫成不了李白,可那又如何枢冤?
寫不出“人生得意須盡歡鸠姨,莫使金樽空對月⊙驼妫”
那就“寫國破山河在讶迁,城春草木深『苏海”
在莊子的智慧中巍糯,人生的第三個境界是:找到自我啸驯。
尋找自我的路上,或許會顯得孤獨祟峦。
但是蔣勛說過坯汤,孤獨是生命圓滿的開始,不能與自己相處搀愧,就不會懂得和別人相處惰聂。
擁有自我的人,才會久處不厭咱筛。
我們結伴而行走過江湖搓幌,但總還是要一個人去看天空和海洋。
莊子說:“魚相忘于江湖迅箩,人相忘于道術溉愁。”
韓寒曾經提出過一個問題:“我們懂得那么多的道理饲趋,可為什么卻過不好這一生拐揭。”
因為每個人的人生都是個例奕塑,不是每一條魚都生活在同一片海里堂污。
所有的幸福都無法復制,活得通透舒服的人龄砰,都讀懂莊子的三重人生智慧:
不滯于物盟猖,不困于心,不亂于人换棚。
身體可以帶著鐐銬跳舞式镐,心靈要則插上自由的翅膀。