固執(zhí)偏信妄想
國(guó)寶幫，這個(gè)詞匯又被頻繁引用重绷。這可是收藏界興起的一個(gè)頗帶貶義的說(shuō)法脚仔，我們說(shuō)的國(guó)寶幫，并非針對(duì)全部購(gòu)買“國(guó)寶”的人群掩浙。
我們只從收藏角度定義國(guó)寶幫——“國(guó)寶”消費(fèi)花吟，只有作為收藏現(xiàn)象存在才有文化思考的意義。古玩商也可能購(gòu)買“國(guó)寶”厨姚，但情況顯然要復(fù)雜得多衅澈。
北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉注碗
國(guó)寶幫經(jīng)典問(wèn)題與解答
1、我這個(gè)買來(lái)才100多塊錢谬墙，造假成本都不夠今布，怎么可能是假的？
答：原因一：造假者不是造這一件假拭抬，而是一批假部默。在這一批假貨中，其中幾件已經(jīng)賺大賺足造虎，剩下的就隨便處理了傅蹂。
原因二：也是最根本的原因，造假成本確實(shí)很低算凿，一件假貨的制作速度往往快得無(wú)法想象份蝴；但買家對(duì)造假流程不熟悉，過(guò)高估計(jì)了工藝的難度氓轰。
2婚夫、這東西全世界存世量可能只有幾十件，但不代表我這里就沒(méi)有笆鸺Α案糙？我運(yùn)氣好確實(shí)可能買到啊靴庆？
答：全世界只有幾十件时捌，這樣的東西以前就被寶貝起來(lái)，很少有流落民間的撒穷；即使有匣椰，也不至于其他地方都不去裆熙，偏偏進(jìn)入你身邊的市場(chǎng)端礼，這樣的概率比中五百萬(wàn)彩票還難禽笑。好吧，就算你運(yùn)氣極好蛤奥，你也不可能一個(gè)人有好幾件啊佳镜。
最關(guān)鍵的是，專家判斷假貨并不是根據(jù)這樣的推理凡桥，而是先看器物本身的真假蟀伸。
3、你自己都沒(méi)親手拿過(guò)這樣的器物（比如汝窯瓷器缅刽，紅山玉器等）啊掏，怎么可以斷定我這個(gè)是假的？
答：事實(shí)上衰猛，鑒定古玩真?zhèn)斡幸恍┗疽爻倜郏热缱匀簧傻陌鼭{，比如古代器物的造型原則啡省，如果這些都不符合要求娜睛，那必假無(wú)疑。
4卦睹、有個(gè)水平很高的專家說(shuō)這個(gè)“不錯(cuò)”啊畦戒，為什么你說(shuō)這是假的呢？
答：有的專家出于種種原因结序，不愿意實(shí)話實(shí)說(shuō)障斋，就用“不錯(cuò)”、“還好”徐鹤、“好看”配喳、“少見(jiàn)”、“可以玩玩”凳干、“有點(diǎn)味道”之類的詞語(yǔ)應(yīng)付晴裹；如果用“老的”，“真的”救赐，“清代的”這類詞語(yǔ)作答涧团，就基本上可靠了——如果這不是偽專家的話。情況顯然要復(fù)雜得多经磅。
清康熙景德鎮(zhèn)窯青花果樹紋雙管瓶
國(guó)寶幫究竟是怎樣的一群人泌绣？
國(guó)寶幫中，有一個(gè)受害群體预厌，有強(qiáng)烈的投機(jī)心理阿迈，誤信人言，將贗品當(dāng)成國(guó)寶轧叽。
另有一個(gè)群體苗沧，明明知道是贗品刊棕，為了某些不可告人的目的，指鹿為馬待逞，顛倒黑白甥角。
事實(shí)上，這是最低層的國(guó)寶幫成員也是最可憐的一群人识樱。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)嗤无，國(guó)寶幫分以下幾個(gè)群體：
第一群人，主要是這種沒(méi)有任何文物方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)怜庸，更談不上分辨能力当犯，把假東西買回來(lái)當(dāng)國(guó)寶的人；
第二群人割疾，相比第一個(gè)群體有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)灶壶。但是限于圈子文化，他們所討論和看到的都是些贗品杈曲，而且他們已經(jīng)投入大量的資金驰凛，讓他們?nèi)コ姓J(rèn)這些資金都打了水漂，他們肯定是從心理上也是難以接受的担扑，因?yàn)槿说谋灸芏紩?huì)去相信自己愿意相信的事情恰响。
第三群人，本身收藏沒(méi)有興趣涌献，也已經(jīng)不困惑于藏品的真假胚宦，他們所謂的藏品對(duì)他們而言只是一種道具，讓假的也能發(fā)揮真的的作用燕垃，這些人可以說(shuō)是最高層次的國(guó)寶幫了枢劝。
這些人其實(shí)也知道手里這批東西是被騙了。但是怎么辦呢卜壕？他們干脆就不想了您旁，直接建個(gè)博物館，用的都是一流的安保措施轴捎。自從建好了這個(gè)博物館之后鹤盒，想貸款前都請(qǐng)銀行的人來(lái)看看，然后一切就變得很容易了侦副。
南宋郊?jí)鹿俑G瓶
國(guó)寶幫害了誰(shuí)侦锯？
實(shí)際上，有人去保護(hù)藝術(shù)品秦驯、保護(hù)歷史文物是一種貢獻(xiàn)尺碰，值得贊揚(yáng)。但是，如果拿著一堆假的東西當(dāng)作國(guó)寶亲桥，那反而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傷害洛心。而這種傷害是令人痛心疾首的。
國(guó)外的中國(guó)餐館里面掛的中國(guó)畫簡(jiǎn)直是慘不忍睹两曼。我們寧愿希望不如不掛皂甘，掛這個(gè)反而對(duì)中國(guó)繪畫起到了相反的宣傳效果玻驻。你看看國(guó)外油畫來(lái)中國(guó)推廣的都是什么悼凑，基本都是《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》之類的，把經(jīng)典推向全世界是他們的思路璧瞬。
所以户辫，世界各地都可以看到他們名作的復(fù)制品。如果把假國(guó)寶當(dāng)作真國(guó)寶嗤锉，損失的將是整個(gè)中華民族的顏面渔欢。
有些人本來(lái)就不富裕，傾家蕩產(chǎn)買文物瘟忱，結(jié)果到手的是贗品奥额，那么豈不是想死的心都有了？當(dāng)然我們不鼓勵(lì)那些財(cái)力不足的人玩收藏访诱，但是我們更反對(duì)那些為了一己之私忽悠別人玩收藏的人垫挨。國(guó)寶幫不僅害了相信他的人，也傷害了這些人的文化素養(yǎng)触菜，更傷害了中國(guó)的文明和歷史九榔。
如果一個(gè)人在偽專家的忽悠下，失去辨別能力涡相，把贗品當(dāng)作國(guó)寶哲泊，那么對(duì)于他個(gè)人的學(xué)識(shí)、對(duì)藝術(shù)品的判斷力以及經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)都是巨大的傷害催蝗。如果這個(gè)趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展切威，很多老百姓都信以為真，把贗品當(dāng)成真品丙号，這將是對(duì)文化的一種屠殺牢屋。
元景德鎮(zhèn)窯釉里紅云龍紋環(huán)耳瓶
國(guó)寶幫背后的利益鏈
俗話說(shuō)：哪里有利益，哪里就有江湖槽袄，利益無(wú)處不在烙无，江湖也就無(wú)處不在。而利益遍尺，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)截酷，不外乎名與利，在“國(guó)寶幫”背后乾戏，也隱然藏匿著一個(gè)名與利的江湖迂苛，而且深不見(jiàn)底
國(guó)寶幫通常會(huì)以一個(gè)收藏了大量“國(guó)寶”的藏家為中心三热，組成一個(gè)小圈子。這些資金充裕而剛?cè)胧詹匦袠I(yè)的新手成為了國(guó)寶幫的目標(biāo)三幻，這些“大藏家”往往資金充裕就漾，動(dòng)輒幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)購(gòu)買，這就在這個(gè)“大藏家”背后自然而然的就形成了一個(gè)利益集團(tuán)念搬。
就好像圍繞在冀寶齋王宗泉身邊的文物販子抑堡、制假者和鑒定專家一樣，他們形成一個(gè)利益共同體朗徊，共同忽悠他不斷的掏錢購(gòu)買贗品首妖。
與以往打一槍換一個(gè)地方的忽悠方式不同，這個(gè)利益集團(tuán)更多的是采取做局的方式來(lái)忽悠有錢的藏家爷恳，給剛涉入收藏行業(yè)的大藏家們灌輸一些錯(cuò)誤的理論有缆，讓他們養(yǎng)成錯(cuò)誤的收藏觀念。
五代白釉鏤雕殿宇人物枕
如何擺脫國(guó)寶幫的收藏之苦
辦法無(wú)非是兩個(gè)層面：一是自救温亲；二是他救棚壁。
自救，就是要自己培養(yǎng)出理智的收藏心態(tài)栈虚，要謙虛袖外、多交流，積極聽(tīng)取他人的意見(jiàn)节芥。
國(guó)寶幫的固執(zhí)是出了名的在刺，有位鑒定家說(shuō)：他一口咬定東西是真的，別人說(shuō)什么都聽(tīng)不進(jìn)去头镊，找我鑒定只是盼著我應(yīng)和他蚣驼。那我還有什么可說(shuō)的呢？只能裝聾作啞支吾一下了相艇。
而且颖杏，實(shí)話實(shí)說(shuō)有時(shí)候還會(huì)敗壞自己的名氣，幾年前這位專家曾實(shí)話告訴某藏友坛芽，說(shuō)那幾件東西都是假的留储，結(jié)果藏友不僅沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，此后逢人便說(shuō)：那是個(gè)偽專家咙轩！把真的說(shuō)成假的获讳！
可以說(shuō)，國(guó)寶幫的固執(zhí)活喊，阻斷了學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)丐膝，于是更長(zhǎng)時(shí)間地蒙在鼓里，這必須要自己改變態(tài)度才行。
自救的同時(shí)帅矗，也需要“他救”偎肃，需要收藏同道的關(guān)心。某收藏家說(shuō)浑此，曾有幾個(gè)國(guó)寶幫拿東西來(lái)鑒定累颂，只要覺(jué)得對(duì)方有心理承受能力，他就細(xì)細(xì)分析解釋藏品的問(wèn)題何在凛俱，對(duì)方倒也覺(jué)得在理紊馏，最終都接受了假貨的現(xiàn)實(shí)。因此最冰，客觀詳實(shí)表述自己觀點(diǎn)瘦棋，是對(duì)他人負(fù)責(zé)的最好的交流途徑稀火。
西晉青釉刻花雙系雞首壺
如何避免自己成為國(guó)寶幫暖哨？
古玩行存世已久（北宋已相當(dāng)興盛），個(gè)中門道玄妙曲折凰狞，難以簡(jiǎn)單為外人道篇裁。但作為商業(yè)存在，一定不會(huì)違背商業(yè)規(guī)則赡若，那就是供求決定價(jià)格达布。
倘若缺乏對(duì)商業(yè)規(guī)則的認(rèn)知，我們起碼要記住這樣一句話：從南京到北京逾冬，買的沒(méi)有賣的精黍聂。生意是要賺錢的。在極其特殊的情況下身腻，賠本賺吆喝的情形也會(huì)有产还，但依然不會(huì)與商業(yè)規(guī)則背離。
當(dāng)我們?cè)噲D實(shí)施某種行為時(shí)嘀趟，一定要參考與此行為不相干者的意見(jiàn)脐区，要養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣，切忌鬼迷心竅她按，草率沖動(dòng)牛隅，自欺欺人。
不要留戀曾經(jīng)的意外收獲酌泰，并試圖以此來(lái)證明什么媒佣，它什么也證明不了。對(duì)真理或真實(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程陵刹，一定是不斷否定的過(guò)程默伍。
那么，否定以什么為限？可以這樣模糊地把握：不斷地否定巡验，不斷地確立际插，等到否定得信心全無(wú)的時(shí)候，就差不多接近真實(shí)了显设。
元景德鎮(zhèn)窯青花纏枝牡丹紋罐
