? ? ? ? 南懷瑾先生在清華大學(xué)演講時江解，有位學(xué)生站起來問了他這樣一個空洞而又范圍寬廣的問題：“人生的目的是什么课兄？”
? ? ? 南懷瑾先生微笑著回答：“這個問題其實問錯了方向葫松，人生的目的有好多碳竟，而問題的本身其實就是問題的答案——人生以人生為目的空另，沒有另外的答案∫刚”
? ? ? 人生的目的是什么聪铺？從古至今，這個問題被無數(shù)次提及萄窜。英國哲學(xué)家羅素曾說過计寇，正是人們對愛情的向往和對知識的渴望，連同對災(zāi)難的憐憫之心脂倦，一起構(gòu)成了人生價值觀的精髓番宁。他也曾在自己的著述中公開聲明：“我追求愛情，因為它令我銷魂赖阻，減輕了我的孤獨感蝶押；我也用同樣的熱情追求知識，因為它讓我了解人類的心靈和宇宙銀河的燦爛火欧。只要愛情和知識存在棋电，那么人類總有機會可以進入理想天堂。這就是我的一生苇侵。我覺得此生活得值得赶盔，如果上蒼再給我一次機會，我會選擇這樣重新活一次榆浓∮谖矗”如羅素所說，對于愛與知識的追求陡鹃，便是有些人的人生追求烘浦，便是他們終其一生追求的人生目的。但是每個人的人生目的并不相同萍鲸，南懷瑾先生堅信闷叉，每個人的人生都是自己的。
? ? ? 在人生過程中脊阴，會有很多人爭先恐后地告訴你人生的目的是什么握侧。但是你需要清楚的是，當(dāng)你自己處在困惑的狀態(tài)時嘿期，你的心智會被困惑所干擾品擎，雖然困惑能指引你去找尋方向，但是同時得到的答案也很可能是因為焦慮秽五、恐懼而產(chǎn)生的孽查，因而，這樣的答案通常是被扭曲的答案坦喘。因此問題的重點不在于“人生的目的是什么盲再？”而在于我們要理清自己內(nèi)心的困惑西设。這就像是一個盲人在問：“什么是光明？”如果告訴他光明是什么答朋，他會根據(jù)自己之前的經(jīng)驗來聆聽這個答案贷揽；但是如果他能夠見到光，那么他就不會問什么是光明了梦碗。同樣禽绪，如果你能理清內(nèi)心的困惑，自然會明白人生的目的是什么洪规，你不需要再問印屁，也不需要再尋找它，只要自己從造成困惑的原因中走出來就可以了斩例。
? ? ? 從前雄人，有一位名叫光藏的年輕人，他夢想成為一名雕刻家念赶，因此專門拜訪東云禪師础钠，希望禪師能指點自己一些關(guān)于佛像的知識，以便使自己雕刻佛像的技藝能更上一層樓叉谜。
? ? ? 東云禪師見到他以后旗吁，沒有說話，而是讓他替自己到井邊汲一桶水停局。于是很钓，他提來了水，東云禪師卻突然沖著他開口大罵翻具，要趕走他履怯。但是此時已近黃昏，其他弟子十分同情光藏裆泳，請求師父留光藏在寺中住一宿，讓他明天再走柠硕。
? ? ? 三更時分工禾，光藏被叫醒去見東云禪師。禪師溫和地對他說：“你現(xiàn)在還不明白白天為什么我會罵你吧蝗柔？現(xiàn)在我來告訴你闻葵，佛像是被人膜拜的，只有雕刻的人具備虔誠的心癣丧，才能雕刻出莊嚴的佛像槽畔。白天你汲水的時候，水溢出了桶外胁编，但是你卻一副滿不在乎的樣子厢钧。雖然溢出的水不多鳞尔，但那也都是福德因緣所賜予的。像你這種不知惜福早直、輕易浪費的人寥假，又如何能雕刻出傳神的佛像呢？”光藏對禪師的訓(xùn)示頗為感動霞扬。一番反省之后糕韧，光藏決定做一名佛門弟子。若干年后喻圃，光藏終于成為雕刻技藝獨樹一幟的一代宗師萤彩。
? ? ? 如何才能提升雕刻技術(shù)呢？禪師話外的回答便是：“你需要有一絲不茍的禪心斧拍，這才是做人的根本雀扶，一個人只有先將人做好了，才能講修禪饮焦∨挛猓”而佛其實是“人”的升華，一個人只有把自己的本分的事情做好時县踢，才能去做好其他的事情转绷。一個鞋帶都沒有系好的人就要跑步，那么結(jié)果只有一個：把自己摔得鼻青臉腫硼啤。
? ? ? 實際上议经，無論是修禪也好，修道也罷谴返，都是教導(dǎo)人們要從身邊的每件小事做起煞肾，老老實實做事，規(guī)規(guī)矩矩做人嗓袱。只有一個人把自己分內(nèi)的事情弄明白的時候籍救，才能去思考人生的目的、人生的意義所在渠抹；只有一個人把身邊的小事都做好蝙昙，心中才會有底，才能做起什么來都得心應(yīng)手梧却。
? ? ? 古語有云：“一屋不掃何以掃天下奇颠！”把一件簡單的事情做到極致，這本身就不是一件簡單的事情放航；能把每一件平凡的事情做好烈拒，這本身就是一種不平凡。凌云壯志需建立在點滴積累之上，水滴石穿也正是成功所需具備的精神荆几，與其每天暢想如何另謀高就一步登天吓妆，不如先當(dāng)個小小搬運工，先把自己內(nèi)心的溝壑填平伴郁，這才是人生的目的所在耿战。
（摘自檸檬樹著《人生不過一念間 : 南懷瑾的15堂人生智慧課》）
