《道德經(jīng)》——《老子道德經(jīng)》
老 子: 「道 德 經(jīng)」: 第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 吼拥。 名 可 名 倚聚， 非 常 名 。
無 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬 物 之 母 凿可。
故 常 無 惑折， 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 觀 其 徼 枯跑。
此 兩 者 惨驶， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之 玄 敛助。
玄 之 又 玄 粗卜， 眾 妙 之 門 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 章
天 下 皆 知 美 之 為 美 纳击， 斯 惡 已 续扔。
皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 焕数。
有 無 相 生 纱昧， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 堡赔，高 下 相 盈 识脆， 音 聲 相 和 ， 前 后 相 隨 。恒 也 灼捂。
是 以 圣 人 處 無 為 之 事 离例，行 不 言 之 教 ﹔
萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 纵东， 為 而 弗 恃 粘招， 功 成 而 不 居 啥寇。
夫 唯 弗 居 偎球， 是 以 不 去 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 章
不 尚 賢 辑甜， 使 民 不 爭
不 貴 難 得 之 貨 衰絮， 使 民 不 為 盜 ﹔
不 見 可 欲 ， 使 民 心 不 亂 磷醋。
是 以 圣 人 之 治 猫牡，
虛 其 心 ，實 其 腹 邓线，
弱 其 志 淌友，強(qiáng) 其 骨 。
常 使 民 無 知 無 欲 骇陈。
使 夫 智 者 不 敢 為 也 震庭。
為 無 為 ， 則 無 不 治 你雌。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 章
道 沖 器联， 而 用 之 或 不 盈 。
淵 兮 婿崭， 似 萬 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 拨拓， 似 或 存 。
吾 不 知 誰 之 子 氓栈， 象 帝 之 先 渣磷。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 章
天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ﹔
圣 人 不 仁 授瘦， 以 百 姓 為 芻 狗 幸海。
天 地 之 間 ， 其 猶 橐 龠 乎 奥务。
虛 而 不 屈 物独， 動 而 愈 出 。
多 言 數(shù) 窮 氯葬， 不 如 守 中 挡篓。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 章
谷 神 不 死 ， 是 謂 玄 牝 。
玄 牝 之 門 官研， 是 謂 天 地 根 秽澳。
綿 綿 若 存 ， 用 之 不 勤 戏羽。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 章
天 長 地 久 担神。
天 地 所 以 能 長 且 久 者 ，
以 其 不 自 生 始花， 故 能 長 生 妄讯。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 無 私 邪 酷宵。故 能 成 其 私 亥贸。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 章
上 善 若 水 。
水 善 利 萬 物 而 不 爭 浇垦，
處 眾 人 之 所 惡 炕置， 故 幾 于 道 。
居 善 地 男韧，心 善 淵 朴摊，
與 善 仁 ，言 善 信 此虑，
政 善 治 甚纲， 事 善 能 ，動 善 時 寡壮。
夫 唯 不 爭 贩疙， 故 無 尤 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 九 章
持 而 盈 之 况既， 不 如 其 已 ﹔
揣 而 銳 之 这溅， 不 可 長 保 。
金 玉 滿 堂 棒仍， 莫 之 能 守 ﹔
富 貴 而 驕 悲靴， 自 遺 其 咎 。
功 遂 身 退 莫其， 天 之 道 也 癞尚。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 章
載 營 魄 抱 一 ， 能 無 離 乎 乱陡。
專 氣 致 柔 浇揩， 能 如 嬰 兒 乎 。
滌 除 玄 鑒 憨颠， 能 無 疵 乎 胳徽。
愛 國 治 民 积锅， 能 無 為 乎 。
天 門 開 闔 养盗， 能 為 雌 乎 缚陷。
明 白 四 達(dá) ， 能 無 知 乎 往核。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 一 章
三 十 輻 箫爷， 共 一 轂 ， 當(dāng) 其 無 聂儒， 有 車 之 用 虎锚。
埏 埴 以 為 器 ， 當(dāng) 其 無 薄货， 有 器 之 用 翁都。
鑿 戶 牖 以 為 室 碍论， 當(dāng) 其 無 谅猾， 有 室 之 用 。
故 有 之 以 為 利 鳍悠， 無 之 以 為 用 税娜。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聾 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發(fā) 狂 ﹔ 難 得 之 貨 藏研， 令 人 行 妨 敬矩。
是 以 圣 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 蠢挡。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 三 章
寵 辱 若 驚 弧岳， 貴 大 患 若 身 。
何 謂 寵 辱 若 驚 业踏。
寵 為 下 禽炬， 得 之 若 驚 ， 失 之 若 驚 勤家， 是 謂 寵 辱 若 驚 腹尖。
何 謂 貴 大 患 若 身 。
吾 所 以 有 大 患 者 伐脖， 為 吾 有 身 热幔，
及 吾 無 身 ， 吾 有 何 患 讼庇。
故 貴 以 身 為 天 下 绎巨， 若 可 寄 天 下 ﹔
愛 以 身 為 天 下 ， 若 可 托 天 下 蠕啄。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 四 章
視 之 不 見 场勤， 名 曰 夷 ﹔
聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得 ， 名 曰 微 却嗡。
此 三 者 不 可 致 詰 舶沛， 故 混 而 為 一 。
其 上 不 皦 窗价， 其 下 不 昧 如庭。
繩 繩 兮 不 可 名 ， 復(fù) 歸 于無 物 撼港。
是 謂 無 狀 之 狀 坪它， 無 物 之 象 ， 是 謂 惚 恍 帝牡。
迎 之 不 見 其 首 往毡， 隨 之 不 見 其 后 。
執(zhí) 古 之 道 靶溜， 以 御 今 之 有 开瞭。
能 知 古 始 ， 是 謂 道 紀(jì) 罩息。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 五 章
古 之 善 為 道 者 嗤详， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 識 瓷炮。
夫 唯 不 可 識 葱色， 故 強(qiáng) 為 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔
猶 兮 若 畏 四 鄰 ﹔
儼 兮 其 若 容 ﹔
渙 兮 若 冰 之 將 釋 ﹔
敦 兮 其 若 樸 ﹔
曠 兮 其 若 谷 ﹔
混 兮 其 若 濁 ﹔
澹 兮 其 若 海 ﹔
飂 兮 若 無 止 。
孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 娘香。
孰 能 安 以 動 之 徐 生 苍狰。
保 此 道 者 ， 不 欲 盈 烘绽。
夫 唯 不 盈 淋昭， 故 能 蔽 而 新 成 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 六 章
致 虛 極 诀姚， 守 靜 篤响牛。
萬 物 并 作 ， 吾 以 觀 復(fù)赫段。
夫 物 蕓 蕓 呀打， 各 復(fù) 歸 其 根 。
歸 根 曰 靜 糯笙， 靜 曰 復(fù) 命 贬丛。
復(fù) 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 给涕。
不 知 常 豺憔， 妄 作 兇 额获。
知 常 容 ， 容 乃 公 恭应，
公 乃 全 抄邀， 全 乃 天 ，
天 乃 道 昼榛， 道 乃 久 境肾， 沒 身 不 殆 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 七 章
太 上 胆屿， 不 知 有 之 ﹔
其 次 奥喻， 親 而 譽(yù) 之 ﹔
其 次 ， 畏 之 ﹔
其 次 非迹， 侮 之 环鲤。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 憎兽。
悠 兮 其 貴 言 冷离。
功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 謂 ： 「 我 自 然 」 唇兑。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 八 章
大 道 廢 酒朵， 有 仁 義 ﹔
智 慧 出 桦锄， 有 大 偽 ﹔
六 親 不 和 扎附， 有 孝 慈 ﹔
國 家 昏 亂 ， 有 忠 臣 结耀。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 十 九 章
絕 圣 棄 智 留夜， 民 利 百 倍 ﹔
絕 仁 棄 義 ， 民 復(fù) 孝 慈 ﹔
絕 巧 棄 利 图甜， 盜 賊 無 有 碍粥。
此 三 者 以 為 文? 不 足 ，故 令 有 所 屬 黑毅。
見 素 抱 樸 嚼摩，少 思 寡 欲 ， 絕 學(xué) 無 憂 矿瘦。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 章
唯 之 與 阿 枕面， 相 去 幾 何 。
善 之 與 惡 缚去， 相 去 若 何 。
人 之 所 畏 易结， 不 可 不 畏 躏精。
荒 兮 ， 其 未 央 哉 矗烛。
眾 人 熙 熙 飞主， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 臺 高诺。
我 獨 泊 兮 碌识， 其 未 兆 ﹔
沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮 虱而， 若 無 所 歸 筏餐。
眾 人 皆 有 余 ， 而 我 獨 若 遺 牡拇。 我 愚 人 之 心 也 哉 魁瞪。
俗 人 昭 昭 ， 我 獨 昏 昏 惠呼。
俗 人 察 察 导俘， 我 獨 悶 悶 。
眾 人 皆 有 以 剔蹋， 而 我 獨 頑 且 鄙 旅薄。
我 獨 異 于 人 ， 而 貴 食 母 泣崩。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 一 章
孔 德 之 容 少梁， 惟 道 是 從 。
道 之 為 物 矫付， 惟 恍 惟 惚 凯沪。
惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔
恍 兮 惚 兮 买优， 其 中 有 物 妨马。
窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔
其 精 甚 真 杀赢， 其 中 有 信 烘跺。
自 今 及 古 ， 其 名 不 去 葵陵， 以 閱 眾 甫 液荸。
吾 何 以 知 眾 甫 之 狀 哉 。 以 此 脱篙。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 二 章
曲 則 全 娇钱， 枉 則 直 伤柄， 洼 則 盈 ，
敝 則 新 文搂， 少 則 得 适刀， 多 則 惑 。
是 以 圣 人 抱 一 為 天 下 式 煤蹭。
不 自 見 笔喉， 故 明 ﹔
不 自 是 ， 故 彰 ﹔
不 自 伐 硝皂， 故 有 功 ﹔
不 自 矜 常挚， 故 長 。
夫 唯 不 爭 稽物， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 奄毡。
古 之 所 謂 「 曲 則 全 」 者 ， 豈 虛 言 哉 贝或。
誠 全 而 歸 之 吼过。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 三 章
希 言 自 然 。
故 飄 風(fēng) 不 終 朝 咪奖， 驟 雨 不 終 日 盗忱。
孰 為 此 者 。
天 地 羊赵。 天 地 尚 不 能 久 趟佃， 而 況 于 人 乎 。
故 從 事 于 道 者 慷垮， 同 于 道 ﹔
德 者 揖闸， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 料身。
同 于 道 者 ， 道 亦 樂 得 之 ﹔
同 于 德 者 衩茸， 德 亦 樂 得 之 ﹔
同 于 失 者 芹血， 失 亦 樂 得 之 。
信 不 足 焉 楞慈， 有 不 信 焉 幔烛。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 四 章
企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
自 見 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
自 伐 者 無 功 ﹔ 自 矜 者 不 長 。
其 在 道 也 囊蓝， 曰 ： 余 食 贅 形 饿悬。
物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 聚霜。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 狡恬， 先 天 地 生 珠叔。
寂 兮 寥 兮 ， 獨 立 而 不 改 弟劲，
周 行 而 不 殆 祷安， 可 以 為 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 兔乞， 強(qiáng) 字 之 曰 道 汇鞭， 強(qiáng) 為 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 庸追， 逝 曰 遠(yuǎn) 霍骄， 遠(yuǎn) 曰 反 。
故 道 大 淡溯， 天 大 腕巡， 地 大 ， 人 亦 大 血筑。
域 中 有 四 大 绘沉， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 豺总， 地 法 天 车伞， 天 法 道 ， 道 法 自 然 喻喳。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 六 章
重 為 輕 根 另玖， 靜 為 躁 君 。
是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 表伦。
雖 有 榮 觀 谦去， 燕 處 超 然 。
奈 何 萬 乘 之 主 蹦哼， 而 以 身 輕 天 下 鳄哭。
輕 則 失 根 ， 躁 則 失 君 纲熏。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 七 章
善 行 無 轍 跡 妆丘， 善 言 無 瑕 謫 ﹔
善 數(shù) 不 用 籌 策 ﹔
善 閉 無 關(guān) 楗 而 不 可 開 ，
善 結(jié) 無 繩 約 而 不 可 解 局劲。
是 以 圣 人 常 善 救 人 勺拣， 故 無 棄 人 ﹔
常 善 救 物 ， 故 無 棄 物 鱼填。
是 謂 襲 明 药有。
故 善 人 者 ， 不 善 人 之 師 ﹔
不 善 人 者 苹丸， 善 人 之 資 愤惰。
不 貴 其 師 苇经， 不 愛 其 資 ，
雖 智 大 迷 羊苟， 是 謂 要 妙 塑陵。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 八 章
知 其 雄 ， 守 其 雌 蜡励， 為 天 下 溪 令花。
為 天 下 溪 ， 常 德 不 離 凉倚， 復(fù) 歸 于 嬰 兒 兼都。
知 其 白 ， 守 其黑 稽寒， 為 天 下 式 扮碧。
為 天 下 式 ， 常 德 不 忒 杏糙， 復(fù) 歸 于 無 極 慎王。
知 其 榮，守 其 辱宏侍，為 天 下 谷赖淤。
為 天 下 谷，常 德 乃 足谅河。
復(fù) 歸 於 樸咱旱，樸 散 則 為 器 。
圣 人 用 之 绷耍，則 為 官 長 吐限， 故 大 制 不 割 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 二 十 九 章
將 欲 取 天 下 而 為 之 褂始， 吾 見 其 不 得 已 诸典。
天 下 神 器 ， 不 可 為 也 病袄， 不 可 執(zhí) 也 搂赋。
為 者 敗 之 ， 執(zhí) 者 失 之 益缠。
是 以 圣 人 無 為 ， 故 無 敗 ﹔
無 執(zhí) 基公， 故 無 失。
夫 物 或 行 或 隨 ﹔ 或 噓 或 吹 ﹔
或 強(qiáng) 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
是 以 圣 人 去 甚 艺挪， 去 奢 ， 去 泰 齿诞。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 強(qiáng) 天 下 骂租。
其 事 好 還 祷杈。
師 之 所 處 ， 荊 棘 生 焉 渗饮。
大 軍 之 后 但汞， 必 有 兇 年 。
善 有 果 而 已 互站， 不 以 取 強(qiáng) 私蕾。
果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 胡桃， 果 而 勿 驕 踩叭。
果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 強(qiáng) 翠胰。
物 壯 則 老 容贝， 是 謂 不 道 ， 不 道 早 已 之景。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 一 章
夫 兵 者 斤富， 不 祥 之 器 ，
物 或 惡 之 闺兢， 故 有 道 者 不 處 茂缚。
君 子 居 則 貴 左 ， 用 兵 則 貴 右 屋谭。
兵 者 不 祥 之 器 脚囊， 非 君 子 之 器 ，
不 得 已 而 用 之 桐磁， 恬 淡 為 上 悔耘。
勝 而 不 美 ， 而 美 之 者 我擂， 是 樂 殺 人 衬以。
夫 樂 殺 人 者 ， 則 不 可 得 志 于 天 下 矣 校摩。
吉 事 尚 左 看峻， 兇 事 尚 右 。
偏 將 軍 居 左 衙吩， 上 將 軍 居 右 互妓，言 以 喪 禮 處 之 。
殺 人 之 眾 ， 以 悲 哀 泣 之 冯勉， 戰(zhàn) 勝 以 喪 禮 處 之 澈蚌。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 二 章
道 常 無 名? 。
樸 雖 小 灼狰， 天 下 莫 能 臣 宛瞄。
侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 賓 交胚。
天 地 相 合 份汗， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 承绸。
始 制 有 名 裸影， 名 亦 既 有 ，
夫 亦 將 知 止 军熏， 知 止 可 以 不 殆 轩猩。
譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 于 江 海 荡澎。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 三 章
知 人 者 智 均践， 自 知 者 明 。
勝 人 者 有 力 摩幔，
自 勝 者 強(qiáng) 彤委，知 足 者 富 。
強(qiáng) 行 者 有 志 或衡。
不 失 其 所 者 久 焦影。
死 而 不 亡 者 壽 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 四 章
大 道 泛 兮 封断， 其 可 左 右 斯辰。
萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ， 功 成 而 不 有 坡疼。
衣 養(yǎng) 萬 物 而 不 為 主 彬呻。常 無 欲 可 名 于 小 ﹔
萬 物 歸 焉 而 不 為 主 ， 可 名 為 大 柄瑰。
以 其 終 不 自 為 大 闸氮， 故 能 成 其 大 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 五 章
執(zhí) 大 象 教沾， 天 下 往 蒲跨。
往 而 不 害 ， 安 平 泰 授翻。
樂 與 餌 财骨， 過 客 止 镐作。
道 之 出 口 藏姐， 淡 乎 其 無 味 隆箩，
視 之 不 足 見 ， 聽 之 不 足 聞 羔杨， 用 之 不 足 既 捌臊。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 六 章
將 欲 歙 之 ， 必 故 張 之 ﹔
將 欲 弱 之 兜材， 必 故 強(qiáng) 之 ﹔
將 欲 廢 之 理澎， 必 故 興 之 ﹔
將 欲 取 之 ， 必 故 與 之 曙寡。
是 謂 微 明 糠爬。
柔 弱 勝 剛 強(qiáng) 。
魚 不 可 脫 于 淵 举庶， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 执隧。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 七 章
道 常 無 為 而 無 不 為 。
侯 王 若 能 守 之 户侥， 萬 物 將 自 化 镀琉。
化 而 欲 作 ， 吾 將 鎮(zhèn) 之 以 無 名 之 樸 蕊唐。
無 名 之 樸 屋摔， 夫 亦 將 不 欲 。
不 欲 以 靜 替梨， 天 下 將 自 定 钓试。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 八 章
上 德 不 德 ， 是 以 有 德 ﹔
下 德 不 失 德 副瀑， 是 以 無 德 弓熏。
上 德 無 為 而 無 以 為 ﹔
下 德 無 為 而 有 以 為 。
上 仁 為 之 而 無 以 為 ﹔
上 義 為 之 而 有 以 為 俗扇。
上 禮 為 之 而 莫 之 應(yīng) 硝烂，
則 攘 臂 而 扔 之 。
故 失 道 而 后 德 铜幽， 失 德 而 后 仁 滞谢，
失 仁 而 后 義 ， 失 義 而 后 禮 除抛。
夫 禮 者 狮杨， 忠 信 之 薄 ， 而 亂 之 首 到忽。
前 識 者 橄教， 道 之 華 清寇， 而 愚 之 始 。
是 以 大 丈 夫 處 其 厚 护蝶， 不 居 其 薄 ﹔
處 其 實 华烟， 不 居 其 華 。 故 去 彼 取 此 持灰。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 三 十 九 章
昔 之 得 一 者 ：
天 得 一 以 清 ﹔
地 得 一 以 寧 ﹔
神 得 一 以 靈 ﹔
谷 得 一 以 生 ﹔
侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 盔夜。
其 致 之 也 ， 謂 天 無 以 清 堤魁， 將 恐 裂 ﹔
地 無 以 寧 喂链， 將 恐 廢 ﹔
神 無 以 靈 ， 將 恐 歇 ﹔
谷 無 以 盈 妥泉， 將 恐 竭 ﹔
萬 物 無 以 生 椭微， 將 恐 滅 ﹔
侯 王 無 以 貞 ， 將 恐 蹶 盲链。
故 貴 以 賤 為 本 蝇率， 高 以 下 為 基 。
是 以 侯 王 自 稱 孤 匈仗、 寡 瓢剿、 不 谷 。
此 非 以 賤 為 本 邪 悠轩。 非 乎 间狂。 故 致 譽(yù) 無 譽(yù) 。
是 故 不 欲 琭 琭 如 玉 火架， 珞 珞 如 石 鉴象。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 章
反 者 道 之 動 ﹔ 弱 者 道 之 用 。
天 下 萬 物 生 于 有 何鸡， 有 生 于 無 纺弊。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 一 章
上 士 聞 道 ， 勤 而 行 之 ﹔
中 士 聞 道 骡男， 若 存 若 亡 ﹔
下 士 聞 道 淆游， 大 笑 之 。
不 笑 不 足 以 為 道 隔盛。
故 建 言 有 之 ：
明 道 若 昧 ﹔進(jìn) 道 若 退 ﹔夷 道 若 颣 ﹔
上 德 若 谷 ﹔廣 德 若 不 足 ﹔
建 德 若 偷 ﹔質(zhì) 真 若 渝 ﹔
大 白 若 辱 ﹔大 方 無 隅 ﹔
大 器 晚 成 ﹔大 音 希 聲 ﹔
大 象 無 形 ﹔道 隱 無 名 犹菱。
夫 唯 道 ， 善 貸 且 成 吮炕。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 二 章
道 生 一 腊脱， 一 生 二 ， 二 生 三 龙亲， 三 生 萬 物 陕凹。
萬 物 負(fù) 陰 而 抱 陽 悍抑， 沖 氣 以 為 和 。
人 之 所 惡 杜耙， 唯 孤 搜骡、 寡 、 不 谷 泥技， 而 王 公 以 為 稱 浆兰。
故 物 或 損 之 而 益 ， 或 益 之 而 損 珊豹。
人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 榕订。
強(qiáng) 梁 者 不 得 其 死 店茶， 吾 將 以 為 教 父 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 三 章
天 下 之 至 柔 劫恒， 馳 騁 天 下 之 至 堅 贩幻。
無 有 入 無 間 ， 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 两嘴。
不 言 之 教 丛楚， 無 為 之 益 ， 天 下 希 及 之 憔辫。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 四 章
名 與 身 孰 親 趣些。 身 與 貨 孰 多 。 得 與 亡 孰 病 贰您。
甚 愛 必 大 費 ﹔ 多 藏 必 厚 亡 坏平。
故 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 锦亦， 可 以 長 久 舶替。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 五 章
大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 杠园。
大 盈 若 沖 顾瞪， 其 用 不 窮 。
大 直 若 屈 抛蚁， 大 巧 若 拙 陈醒， 大 辯 若 訥 。
靜 勝 躁 篮绿， 寒 勝 熱 孵延。 清 靜 為 天 下 正 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 六 章
天 下 有 道 亲配， 卻 走 馬 以 糞 尘应。
天 下 無 道 惶凝， 戎 馬 生 于 郊 。
禍 莫 大 于 不 知 足 ﹔ 咎 莫 大 于 欲 得 犬钢。
故 知 足 之 足 苍鲜， 常 足 矣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 七 章
不 出 戶 玷犹， 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 混滔， 見 天 道 。
其 出 彌 遠(yuǎn) 歹颓， 其 知 彌 少 坯屿。
是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 見 而 明 巍扛， 不 為 而 成 领跛。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 八 章
為 學(xué) 日 益 ， 為 道 日 損 撤奸。
損 之 又 損 吠昭， 以 至 于 無 為 。
無 為 而 無 不 為 胧瓜。
取 天 下 常 以 無 事 矢棚， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 府喳。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 四 十 九 章
圣 人 常 無 心 蒲肋， 以 百 姓 心 為 心 。
善 者 劫拢， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 肉津， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。
信 者 舱沧， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 妹沙， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。
圣 人 在 天 下 熟吏， 歙 歙 焉 距糖， 為 天 下 渾 其 心 ，
百 姓 皆 注 其 耳 目 牵寺， 圣 人 皆 孩 之 悍引。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 章
出 生 入 死 。
生 之 徒 帽氓， 十 有 三 ﹔
死 之 徒 趣斤， 十 有 三 ﹔
人 之 生 ， 動 之 于 死 地 黎休， 亦 十 有 三 浓领。
夫 何 故 玉凯，以 其 生 之 厚 。
蓋 聞 善 攝 生 者 联贩， 路 行 不 遇 兕 虎 漫仆， 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔
兕 無 所 投 其 角 ， 虎 無 所 用 其 爪 泪幌， 兵 無 所 容 其 刃 盲厌。
夫 何 故 ，以 其 無 死 地 祸泪。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 一 章
道 生 之 吗浩， 德 畜 之 ，
物 形 之 浴滴， 勢 成 之 拓萌。
是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 。
道 之 尊 升略， 德 之 貴 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 屡限。
故 道 生 之 品嚣， 德 畜 之 ﹔
長 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 養(yǎng) 之 覆 之 。
生 而 不 有 钧大， 為 而 不 恃 翰撑，
長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 啊央。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 二 章
天 下 有 始 眶诈， 以 為 天 下 母 。
既 得 其 母 瓜饥， 以 知 其 子 逝撬，
復(fù) 守 其 母 ， 沒 身 不 殆 乓土。
塞 其 兌 宪潮， 閉 其 門 ， 終 身 不 勤 趣苏。
開 其 兌 狡相， 濟(jì) 其 事 ， 終 身 不 救 食磕。
見 小 曰 明 尽棕， 守 柔 曰 強(qiáng) 。
用 其 光 彬伦， 復(fù) 歸 其 明 滔悉，
無 遺 身 殃 ﹔ 是 為 襲 常 伊诵。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 氧敢， 唯 施 是 畏 日戈。
大 道 甚 夷 ， 而 人 好 徑 孙乖。
朝 甚 除 浙炼， 田 甚 蕪 ， 倉 甚 虛 ﹔
服 文 采 唯袄， 帶 利 劍 弯屈， 厭 飲 食 ，
財 貨 有 余 ﹔ 是 為 盜 夸 恋拷。
非 道 也 哉 资厉。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 四 章
善 建 者 不 拔 ，
善 抱 者 不 脫 蔬顾， 子 孫 以 祭 祀 不 輟 宴偿。
修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔
修 之 于 家 诀豁， 其 德 乃 余 ﹔
修 之 于 鄉(xiāng) 窄刘， 其 德 乃 長 ﹔
修 之 于 邦 ， 其 德 乃 豐 ﹔
修 之 于 天 下 舷胜， 其 德 乃 普 娩践。
故 以 身 觀 身 ，以 家 觀 家 烹骨，以 鄉(xiāng) 觀 鄉(xiāng) 翻伺，以 邦 觀 邦 ， 以 天 下 觀 天 下 沮焕。
吾 何 以 知 天 下 然 哉 吨岭。 以 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 五 章
含 「 德 」 之 厚 遇汞， 比 于 赤 子 未妹。
毒 蟲 不 螫 ， 猛 獸 不 據(jù) 空入， 攫 鳥 不 搏 络它。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 歪赢， 精 之 至 也 化戳。
終 日 號 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。
知 和 曰 「 常 」 点楼，知 常 曰 「 明 」 扫尖。
益 生 曰 祥 。 心 使 氣 曰 強(qiáng) 掠廓。
物 壯 則 老 换怖， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 蟀瞧。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 六 章
知 者 不 言 沉颂， 言 者 不 知 。
挫 其 銳 悦污， 解 其 紛 铸屉。
和 其 光 ，同 其 塵 切端， 是 謂 「 玄 同 」 彻坛。
故 不 可 得 而 親 ， 不 可 得 而 疏 ﹔
不 可 得 而 利 踏枣， 不 可 得 而 害 ﹔
不 可 得 而 貴 昌屉， 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 茵瀑。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 七 章
以 正 治 國 怠益， 以 奇 用 兵 ， 以 無 事 取 天 下 瘾婿。
吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ：
天 下 多 忌 諱 烤咧， 而 民 彌 貧 ﹔
人 多 利 器 偏陪， 國 家 滋 昏 ﹔
人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔
法 令 滋 彰 煮嫌， 盜 賊 多 有 笛谦。
故 圣 人 云 ：
「 我 無 為 ， 而 民 自 化 ﹔
我 好 靜 昌阿， 而 民 自 正 ﹔
我 無 事 饥脑， 而 民 自 富 ﹔
我 無 欲 ， 而 民 自 樸 懦冰。 」
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 八 章
其 政 悶 悶 灶轰， 其 民 淳 淳 ﹔
其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 刷钢。
禍 兮 福 之 所 倚 笋颤， 福 兮 禍 之 所 伏 。
孰 知 其 極 内地。 其 無 正 也 伴澄。
正 復(fù) 為 奇 赋除， 善 復(fù) 為 妖 。
人 之 迷 非凌， 其 日 固 久 举农。
是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 劌 敞嗡，直 而 不 肆 颁糟， 光 而 不 耀 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 五 十 九 章
治 人 事 天 秸妥， 莫 若 嗇 滚停。
夫 唯 嗇 ， 是 謂 早 服 ﹔
早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無 不 克 ﹔
無 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 粥惧， 可 以 有 國 ﹔
有 國 之 母 键畴， 可 以 長 久 ﹔
是 謂 深 根 固 柢 ， 長 生 久 視 之 道 突雪。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 章
治 大 國 起惕， 若 烹 小 鮮 。
以 道 蒞 天 下 咏删， 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 惹想， 其 神 不 傷 人 ﹔
非 其 神 不 傷 人 ， 圣 人 亦 不 傷 人 督函。
夫 兩 不 相 傷 嘀粱， 故 德 交 歸 焉 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 一 章
大 邦 者 下 流 辰狡， 天 下 之 交 锋叨，天 下 之 牝? 。
牝 常 以 靜 勝 牡 宛篇， 以 靜 為 下 娃磺。
故 大 邦 以 下 小 邦 ， 則 取 小 邦 ﹔
小 邦 以 下 大 邦 叫倍， 則 取 大 邦 偷卧。
故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 吆倦。
大 邦 不 過 欲 兼 畜 人 听诸，
小 邦 不 過 欲 入 事 人 。
夫 兩 者 各 得 所 欲 逼庞， 大 者 宜 為 下 蛇更。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 二 章
道 者 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 ， 不 善 人 之 所 保 派任。
美 言 可 以 市 尊 砸逊， 美 行 可 以 加 人 。
人 之 不 善 掌逛， 何 棄 之 有 师逸。
故 立 天 子 ， 置 三 公 豆混，
雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 篓像，不 如 坐 進(jìn) 此 道 。
古 之 所 以 貴 此 道 者 何 皿伺。
不 曰 ： 求 以 得 员辩， 有 罪 以 免 邪 。 故 為 天 下 貴 鸵鸥。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 三 章
為 無 為 奠滑， 事 無 事 ， 味 無 味 妒穴。
圖 難 于 其 易 宋税， 為 大 于 其 細(xì) ﹔
天 下 難 事 ， 必 作 于 易 讼油，
天 下 大 事 杰赛， 必 作 于 細(xì) 。
是 以 圣 人 終 不 為 大 矮台， 故 能 成 其 大 乏屯。
夫 輕 諾 必 寡 信 ， 多 易 必 多 難 瘦赫。
是 以 圣 人 猶 難 之 瓶珊， 故 終 無 難 矣 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 四 章
其 安 易 持 耸彪， 其 未 兆 易 謀 。
其 脆 易 泮 忘苛， 其 微 易 散 蝉娜。
為 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 亂 扎唾。
合 抱 之 木 召川， 生 于 毫 末 ﹔
九 層 之 臺 ， 起 于 累 土 ﹔
千 里 之 行 胸遇， 始 于 足 下荧呐。
民 之 從 事 ， 常 于 幾 成 而 敗 之 。
慎 終 如 始 倍阐， 則 無 敗 事 概疆。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 五 章
古 之 善 為 道 者 ， 非 以 明 民 峰搪， 將 以 愚 之 岔冀。
民 之 難 治 ， 以 其 智 多 概耻。
故 以 智 治 國 使套， 國 之 賊 ﹔
不 以 智 治 國 ， 國 之 福 鞠柄。
知 此 兩 者 亦 稽 式 侦高。
常 知 稽 式 ， 是 謂 「 玄 德 」 厌杜。
「 玄 德 」 深 矣 奉呛， 遠(yuǎn) 矣 ， 與 物 反 矣 期奔， 然 后 乃 至 大 順 侧馅。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 六 章
江 海 之 所 以 能 為 百 谷 王 者 ，
以 其 善 下 之 呐萌， 故 能 為 百 谷 王 馁痴。
是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔
欲 先 民 肺孤， 必 以 身 后 之 罗晕。
是 以 圣 人 處 上 而 民 不 重 ， 處 前 而 民 不 害 赠堵。
是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 小渊。
以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 能 與 之 爭 茫叭。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 七 章
天 下 皆 謂 我 道 大 酬屉， 似 不 肖 。
夫 唯 大 揍愁， 故 似 不 肖 呐萨。
若 肖 ， 久 矣 其 細(xì) 也 夫 莽囤。
我 有 三 寶 谬擦， 持 而 保 之 。
一 曰 慈 朽缎，二 曰 儉 惨远，
三 曰 不 敢 為 天 下 先 谜悟。
慈 故 能 勇 ﹔ 儉 故 能 廣 ﹔
不 敢 為 天 下 先 ， 故 能 成 器 長 北秽。
今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 儉 且 廣 ﹔
舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 葡幸。
夫 慈 以 戰(zhàn) 則 勝 ， 以 守 則 固 羡儿。
天 將 救 之 礼患， 以 慈 衛(wèi) 之 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 八 章
善 為 士 者 掠归， 不 武 ﹔
善 戰(zhàn) 者 缅叠， 不 怒 ﹔
善 勝 敵 者 ， 不 與 ﹔
善 用 人 者 虏冻， 為 之 下 肤粱。
是 謂 不 爭 之 德 ，
是 謂 用 人 之 力 厨相，
是 謂 配 天 古 之 極 领曼。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 六 十 九 章
用 兵 有 言 ：
「 吾 不 敢 為 主 ， 而 為 客 ﹔
不 敢 進(jìn) 寸 蛮穿， 而 退 尺 庶骄。 」
是 謂 行 無 行 ﹔ 攘 無 臂 ﹔
扔 無 敵 ﹔ 執(zhí) 無 兵 。
禍 莫 大 于 輕 敵 践磅， 輕 敵 幾 喪 吾 寶 单刁。
故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 勝 矣 府适。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 章
吾 言 甚 易 知 羔飞， 甚 易 行 。
天 下 莫 能 知 檐春， 莫 能 行 逻淌。
言 有 宗 ， 事 有 君 疟暖。
夫 唯 無 知 卡儒， 是 以 不 我 知 。
知 我 者 希 俐巴， 則 我 者 貴 朋贬。
是 以 圣 人 被 褐 而 懷 玉 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 一 章
知 不 知 窜骄， 尚 矣 ﹔
不 知 知 ， 病 也 摆屯。
圣 人 不 病 邻遏， 以 其 病 病 糠亩。
夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 准验。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 二 章
民 不 畏 威 赎线，則 大 威 至 。
無 狎 其 所 居 糊饱，無 厭 其 所 生 垂寥。
夫 唯 不 厭 ，是 以 不 厭 另锋。
是 以 圣 人 自 知 不 自 見 ﹔
自 愛 不 自 貴 滞项。故 去 彼 取 此 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 三 章
勇 于 敢 則 殺 夭坪， 勇 于 不 敢 則 活 文判。
此 兩 者 ， 或 利 或 害 室梅。
天 之 所 惡 戏仓， 孰 知 其 故 。
天 之 道 亡鼠，不 爭 而 善 勝 鲜滩， 不 言 而 善 應(yīng) 媒熊，不 召 而 自 來 ， 繟 然 而 善 謀 。
天 網(wǎng) 恢 恢 豌汇， 疏 而 不 失 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 四 章
民 不 畏 死 爪喘， 奈 何 以 死 懼 之 蹄咖。
若 使 民 常 畏 死 ， 而 為 奇 者 钳幅，
吾 得 執(zhí) 而 殺 之 物蝙， 孰 敢 。
常 有 司 殺 者 殺 敢艰。
夫 代 司 殺 者 殺 诬乞， 是 謂 代 大 匠 斲 ，
夫 代 大 匠 斲 者 钠导， 希 有 不 傷 其 手 矣 震嫉。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 五 章
民 之 饑 ， 以 其 上 食 稅 之 多 牡属， 是 以 饑 票堵。
民 之 難 治 ， 以 其 上 之 有 為 逮栅， 是 以 難 治 悴势。
民 之 輕 死 窗宇， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 輕 死 特纤。
夫 唯 無 以 生 為 者 军俊， 是 賢 于 貴 生 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 六 章
人 之 生 也 柔 弱 捧存， 其 死 也 堅 強(qiáng) 粪躬。
草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 昔穴。
故 堅 強(qiáng) 者 死 之 徒 镰官， 柔 弱 者 生 之 徒 。
是 以 兵 強(qiáng) 則 滅 傻咖， 木 強(qiáng) 則 折 朋魔。
強(qiáng) 大 處 下 ， 柔 弱 處 上 卿操。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 七 章
天 之 道 警检， 其 猶 張 弓 歟 。
高 者 抑 之 害淤， 下 者 舉 之 ﹔
有 余 者 損 之 扇雕， 不 足 者 補(bǔ) 之 。
天 之 道 窥摄， 損 有 余 而 補(bǔ) 不 足 镶奉。
人 之 道 ， 則 不 然 崭放， 損 不 足 以 奉 有 余 哨苛。
孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 币砂。
是 以 圣 人 為 而 不 恃 建峭， 功 成 而 不 處 ， 其 不 欲 見 賢 决摧。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 七 十 八 章
天 下 莫 柔 弱 于 水 亿蒸， 而 攻 堅 強(qiáng) 者 莫 之 能 勝 ， 以 其 無 以 易 之 掌桩。
弱 之 勝 強(qiáng) 边锁， 柔 之 勝 剛 ，
天 下 莫 不 知 波岛， 莫 能 行 茅坛。
是 以 圣 人 云 ：
「 受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ﹔
受 國 不 祥 则拷， 是 為 天 下 王 贡蓖。 」
正 言 若 反 祟剔。
老 子: 「「道 德 經(jīng)」」 : 第 七 十 九 章
和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔
報 怨 以 德 摩梧， 安 可 以 為 善 。
是 以 圣 人 執(zhí) 左 契 宣旱， 而 不 責(zé) 于 人 仅父。
有 德 司 契 ， 無 德 司 徹 浑吟。
天 道 無 親 笙纤， 常 與 善 人 。
老 子:「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 章
小 國 寡 民 组力。
使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔
使 民 重 死 而 不 遠(yuǎn) 徙 省容。
雖 有 舟 輿 ， 無 所 乘 之 燎字，
雖 有 甲 兵 腥椒， 無 所 陳 之 。
使 民 復(fù) 結(jié) 繩 而 用 之 候衍。
甘 其 食 笼蛛， 美 其 服 ， 安 其 居 蛉鹿， 樂 其 俗 滨砍。
鄰 國 相 望 ， 雞 犬 之 聲 相 聞 妖异，
民 至 老 死 惋戏， 不 相 往 來 。
老 子: 「道 德 經(jīng)」 : 第 八 十 一 章
信 言 不 美 他膳， 美 言 不 信 响逢。
善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 矩乐。
知 者 不 博 龄句， 博 者 不 知 。
圣 人 不 積 散罕， 既 以 為 人 己 愈 有 分歇，
既 以 與 人 己 愈 多 。
天 之 道 欧漱， 利 而 不 害 ﹔
圣 人 之 道 职抡， 為 而 不 爭 。
