意思是說，周宣王為舅舅申伯餞行件甥，希望他前往申國捌议，把邦國建成南方諸侯的榜樣。

而《匠人》的作者申賦漁的祖先引有，正是申伯的后代瓣颅。早在600多年前，有一位名叫申良三的農(nóng)民譬正，來到這里宫补，安家落戶。從此曾我，這里有了一個新名字——申村粉怕。

曾經(jīng)的申村，有幾萬戶人口抒巢，熱鬧非凡贫贝。村中還有一些受人尊敬的手藝人。譬如：瓦匠蛉谜、篾匠稚晚、豆腐匠、扎燈匠型诚、木匠客燕、剃頭匠等15位得高望重的長輩。

可如今狰贯，申村卻像秋天的落木也搓，凋零一片，早已沒有了昔日的風(fēng)采涵紊。于是傍妒，作者希望在記憶中的故鄉(xiāng)消失之前，用文字將它永遠的留存下來摸柄。

于是颤练，這本《匠人》便誕生了。本書通過申村15位匠人跌宕起伏的人生故事塘幅，描繪出了申村從興盛到日漸衰敗的全過程昔案，字里行間流露出作者對故鄉(xiāng)的懷念與不舍之情。

01 欲望是一把雙刃劍

中國有句諺語：“人不可忘本电媳√ごВ”意謂，人不能忘記自己的出身或別人的德匾乓。

但是捞稿，在《匠人》中，卻有一個瓦匠拼缝。在追逐人生的光環(huán)中娱局，逐漸迷失了自我，作出一件對不住祖宗的事情咧七，被村民唾棄衰齐，讓家人憎恨。

瓦匠年輕時继阻，當過軍人耻涛，不僅人長得一表人才，還拉得一手好二胡瘟檩，是十里八鄉(xiāng)姑娘們愛慕的對象抹缕。

可老話說得好：“三十年河?xùn)|，三十年河西”墨辛。沒過多久卓研，部隊大裁員。瓦匠復(fù)原回家睹簇，呆了幾個月后奏赘，卻成了一名瓦匠。

就這樣带膀，瓦匠從一個萬眾矚目的大英雄志珍，變成了一個用瓦刀砌墻的粗人。當人們以為他會因為落差垛叨，變得郁郁寡歡時伦糯，他卻很快適應(yīng)了瓦匠這個新身份。

卸下軍人光環(huán)的瓦匠嗽元，很快又為自己重新購置了一件匠人的“新裝”敛纲。他又成為村里的焦點人物，又恢復(fù)了以往的驕傲神情剂癌∮傧瑁可不久后，他就做了一件既失德佩谷，又忘本的事旁壮。

為了修建教堂监嗜，他不顧村民阻攔，幫助高氏推倒了最受全村人愛戴的荷先生的故居抡谐。之后裁奇，瓦匠又搖身一變，身穿黑袍麦撵，手拿圣經(jīng)刽肠，成了一名傳教士。

瓦匠靠教堂重新鍍金免胃，高氏靠教堂斂財致富音五，而教堂也帶走了全村人對荷老先生的最后一絲念想。之后羔沙，瓦匠又以信主為由躺涝，燒毀祖宗牌位。弟弟一氣之下扼雏，將瓦匠打成了瘸子诞挨。

朱德庸曾說：“人的欲望就如同牙膏一樣，當它被擠出來之后呢蛤，就很難再擠回去惶傻。”

《匠人》中其障，瓦匠在欲望中银室，迷失自我。從村民心中的英雄到受人愛戴的瓦匠励翼，再到最后為了主蜈敢，背棄祖宗，成為讓家人與村人唾棄的傳教士汽抚。

可見抓狭，欲望是一把雙刃劍。有些欲望可以成就人生造烁，而有些欲望則足以毀滅曾努力過的所有輝煌否过。

02 精神上的寶藏

中國人過春節(jié)到正月十五“鬧花燈”才結(jié)束〔洋花燈作為中國漢族傳統(tǒng)的工藝品苗桂，其制作精良，繪圖考究告组。而在古代煤伟，制作花燈的手藝人，被尊稱為“扎燈匠”。

作者申賦漁的外公就是一名十里八鄉(xiāng)便锨，遠近聞名的扎燈匠围辙。在外公的工作間里，有著各式各樣的漂亮花燈放案。

兒時酌畜，作者時常與弟弟一起步行二十多公里路，去外公家看花燈卿叽。每年的廟會上，全鄉(xiāng)最耀眼的花燈就是外公做的“走馬燈”恳守。

外公扎燈40年考婴，可到65歲那年，卻突然不做了催烘，改行“拉瞎子”了沥阱。

瞎子是一個算命先生，外公每天拉著他走街串巷的去給人算命伊群。小朋友們嘲諷外公是“拉瞎子”考杉，作者也開始憎恨外公，他不明白舰始，為什么外公放著好好的扎花匠不做崇棠，偏要去拉瞎子？

直至外公離世丸卷，真相才浮出水面枕稀。原來，外公在年輕時谜嫉，有過一段屈辱的回憶萎坷。他曾經(jīng)當過逃兵。瞎子就是捉到外公的那個軍人沐兰，可最后哆档，他還是放了外公。

后來住闯，瞎子在戰(zhàn)役中瓜浸，負了傷，導(dǎo)致了雙目失明比原。兩人相遇那年斟叼，外公剛好65歲。而外公去世前春寿，瞎子一直陪在外公身旁朗涩。

列夫·托爾斯泰曾說：“所謂人生,是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大绑改、擴大谢床⌒忠唬”

或許，多年前识腿，年少的外公不夠勇敢出革，為了活下去，才選擇了逃亡渡讼÷钍可是，多年后成箫，年老的外公卻不懼流言蜚語展箱，寧愿放棄最心愛的扎花與名聲，也要選擇“拉瞎子”報恩蹬昌。

可見混驰，一個人無論擁有多少財富與名望，都不如擁有一顆知恩圖報的心皂贩，更為重要栖榨。因為，感恩才是精神上最寶貴的寶藏明刷。

03 人類最高的道德

有一種職業(yè)婴栽，不會因為國外局勢的動蕩和國內(nèi)疫情的反復(fù)，而收入減少半分辈末。它就是理發(fā)師居夹。在古代，它有另一個稱謂——“剃頭匠”本冲。

在《匠人》中准脂，剃頭匠是申村最受村民尊敬的人。這鐘尊重甚至超過了村長檬洞，也超過了村中的所有匠人狸膏。

每年春節(jié)前，剃頭匠都會挨家挨戶為村民們免費剃頭添怔。整個申村走下來湾戳，大概需要一周左右的時間。

中午走到哪家广料，便在哪家吃飯砾脑。剃頭匠從來不挑吃食，但是艾杏，村民們都會像迎接貴賓一樣韧衣，拿出家中最好的飯菜款待他。

為了感謝剃頭匠，淳樸的村民還會在年前畅铭，為他送去一些年貨氏淑。作者的爺爺與剃頭匠的關(guān)系十分要好，每次他都是最后一個過去硕噩，看剃頭匠家里還需要什么假残。

如果年貨齊全了，他就會給剃頭匠包一個大紅包炉擅。

作者一直不明白辉懒，為什么一個剃頭匠，在村中的地位會如此之高呢谍失？原來眶俩，剃頭匠的手藝是在寺廟里學(xué)的。但是袱贮，他卻經(jīng)常刮破和尚的頭。

而他后來之所以能成為剃頭匠体啰，以及受人尊敬攒巍，都與日本人有著重要的關(guān)聯(lián)。

抗戰(zhàn)時荒勇，剃頭匠被日本人抓去柒莉，幫日本人理發(fā)。日本人對剃頭匠的手藝很滿意沽翔，于是兢孝，也就慢慢對他卸下了防備。

在一次理發(fā)時仅偎，剃頭匠一不做二不休跨蟹，直接割了日本中隊長的喉嚨，之后橘沥，才跑到申村落戶窗轩，成為了村民心目中最尊敬的剃頭匠。

拿破侖曾說：“人類最高的道德是什么座咆？那就是愛國之心痢艺。”

國家興亡介陶，匹夫有責堤舒。在祖國需要我們時，唯有不畏生死哺呜，為祖國貢獻一份微薄的力量舌缤，像勇敢的剃頭匠一樣，才能對得起“中國人”這三個字。

寫在最后

故鄉(xiāng)在每個人心中友驮，都是一種特殊的存在漂羊。我們在它的見證下，出生與成長卸留；在它的陪伴下走越，擁有了關(guān)于人生的最初記憶，度過了最寶貴的童年時光……

可隨著時間的推移耻瑟，記憶中的故鄉(xiāng)卻變得越來越模糊旨指。故鄉(xiāng)的人，離我們漸行漸遠喳整；故鄉(xiāng)的風(fēng)景谆构，也在一次次的重建中，失去了原有的模樣框都。

多年前搬素，余光中老先生用一首《鄉(xiāng)愁》，道出了無數(shù)離鄉(xiāng)之人魏保，對故鄉(xiāng)的思念熬尺。多年后，申賦漁的一部《匠人》小說谓罗，與鄉(xiāng)愁有著異曲同工之妙粱哼。它像一把神奇的鑰匙，為我們打開了那一道通往遙遠故鄉(xiāng)記憶的大門檩咱。

合上《匠人》揭措，我仿佛聽見心底傳來一個聲音：你還記得心中的故鄉(xiāng)嗎？