詩是直觀的、直感的、非理性的宪萄，我認為肛冶，從文學藝術與科學語言的整體區(qū)別的角度伏钠，這些說法都是可以接受的，正是因為用科學的理性語言無法表達人的全部內(nèi)心世界，所以文學藝術才成了人類不可或缺的一種重要的語言形式，否則昔脯，它就沒有獨立存在的必要了啄糙。但是，我們在這樣說的時候云稚，一定不要把直觀隧饼、直感理解得過于狹隘，似乎只有用人的感官一次性地感覺到的事物才屬于文學藝術描寫的對象静陈，否則就是理性化的燕雁、概念化的，這恰恰容易把一些非常杰出的作品排斥在文學藝術的大門之外鲸拥。實際上拐格，人對周圍世界、對自我感覺的最高的能力并不僅僅表現(xiàn)在一次性的呈現(xiàn)上刑赶，還表現(xiàn)在長期的積淀和渾融的綜合上捏浊。對長期積淀起來的感覺和構成渾融體的人生感受，人類也有表達的需要角撞，甚至更有表達的需要呛伴，它們不是理性的勃痴，不能僅僅用理智的表達方式谒所，因而它們的表達仍然屬于詩的范圍。在這里沛申，關鍵的問題是如何作為詩劣领、作為藝術品感受并分析它們。假若我們細細體察過去這類詩的分析铁材，就會看到我們是常常僅從所謂“思想性”的角度肯定它們的價值尖淘，而在藝術上則終覺隔膜的，實際上我們對它們的思想性的理解也常常等同于政論性的結論著觉，而不是詩的村生、藝術性的意蘊。
摘錄《古老的回聲》綜合性感受
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