第一天

今天是學(xué)習(xí)《答南元善》的第一天燎悍。這篇文章是陽明先生寫給學(xué)生南元善的一封信父能，南元善是陽明先生的門生，曾在浙江紹興擔(dān)任知府谣膳，深受陽明心學(xué)影響竿报，他篤信致良知之學(xué)，以追求“道化”為理想境界继谚，并告誡人們要警惕陷入“物化”之中烈菌。南元善在關(guān)中全身心傳播陽明心學(xué)，被稱為“關(guān)中有王學(xué)之始”。然而因為當(dāng)時的朝廷奸佞厭惡先生的學(xué)說僧界，南元善受到牽累被貶黜侨嘀，從紹興知府任上罷官回鄉(xiāng)。然而捂襟，罷官一事絲毫沒有動搖南元善對陽明心學(xué)的信心和堅持咬腕，這篇文章中陽明先生對他的這份堅持大加褒獎，文中這段話可以驗證 “勤勤懇懇葬荷，惟以得聞道為喜涨共，急問學(xué)為事，恐卒不得為圣人為憂宠漩，亹亹千數(shù)百言举反，略無一字及于得喪榮辱之間，此非真有朝聞夕死之志者扒吁，未易以涉斯境也火鼻。”從這里雕崩，我們可以看出南元善對陽明心學(xué)的堅守魁索，真是有“朝聞道，夕死可矣”的志向盼铁。

“朝聞道粗蔚，夕死可矣”很多人經(jīng)常引用這句話∪幕穑孔子說鹏控，早上聽到了關(guān)于世界的真理，哪怕晚上就死都可以肤寝。這句話很有力量当辐，它所表達(dá)的其實是我們?nèi)绾慰创林氐娜馍怼３林氐娜馍聿⒉皇俏覀兩畹哪康睦鹂矗啦攀窃稻尽Ｎ覀兯非蟮牟皇前炎约旱纳眢w養(yǎng)得特別好，而是跟宇宙的聯(lián)結(jié)刨摩。我們要了解這個世界運行的規(guī)律寺晌，這才是我們真正的核心目的世吨≡枭玻孔子說，只要你讓我追求道耘婚，我拋棄這個身體都可以罢浇。這有點像愛因斯坦。愛因斯坦晚年一直在研究宇宙公式，他在踐行“朝聞道嚷闭，夕死可矣”攒岛，他希望自己在死之前，能把世界運作的規(guī)律用一個類似于E=mc2 的公式表達(dá)出來胞锰。如果能做到灾锯，他就滿足了。

道是什么嗅榕？道有大道顺饮，也有小道。小道小到修自行車凌那，大道大到整個宇宙的運行過程兼雄。一個國家、一座城市帽蝶、一家企業(yè)赦肋、一個家庭....抑或你自己的一點手藝，萬事萬物在發(fā)展的過程中励稳，都離不開道佃乘。

我們總是將幸福寄托于外物，以為改善了外在的物質(zhì)條件就能夠徹底改變我們的生活麦锯，這是癡心妄想恕稠。從外界獲取的幸福感永遠(yuǎn)是稍縱即逝的，是不可能持久的扶欣。如果你真的想讓自己發(fā)自內(nèi)心的喜悅鹅巍，你要抱有朝聞道虛詞可以的態(tài)度。如果暫時還沒有到這個境界料祠，那就先裝作到了這個境界骆捧。就像很多人不夠自信，就裝作很自信髓绽，用行動去表達(dá)自信敛苇，慢慢地真的能由外而內(nèi)的改變自己的心態(tài)。即便只是假裝喜歡追求道顺呕，也比那些標(biāo)榜自己只喜歡買房買車的人要好枫攀。與之相比，裝作向往“朝聞道株茶，夕死可矣”有意義的多来涨，即便我們可能永遠(yuǎn)做不到，但這是一個修煉的方向启盛，有了這個目標(biāo)蹦掐，我們才能讓自己的行為趨向于道技羔。在這個過程中，你會碰到許多考驗卧抗，但不管結(jié)果如何藤滥，我們至少方向是對的。就像孔子一樣社裆，他心中追求道拙绊，做任何事都樂在其中，他一輩子不得志，卻一輩子樂天知命。也許我們現(xiàn)在離孔子的境界還差的極遠(yuǎn)芦疏，但沒關(guān)系，當(dāng)你認(rèn)為“朝聞道谨娜，夕死可矣”是好的時，哪怕你只是裝出來的向往“聞道”磺陡，至少你心中還有對真理的敬畏趴梢，你就會離它越來越近

第二天

今天是學(xué)習(xí)《答南元善》的第2天，通過學(xué)習(xí)這篇文章我們明白了如何面對榮辱币他、利害和富貴坞靶，一個真正致良知的人會怎么做？

南元善是紹興知府蝴悉，因與陽明先生交往過深彰阴，去北京述職的時候得罪了當(dāng)時的高官就被罷免了。被罷免以后拍冠，他在回去的路上給陽明先生寫了一封信尿这。這封信洋洋灑灑數(shù)千字，卻只字未提他被罷官庆杜、得失榮辱這些事情射众，只是在表達(dá)如何做好學(xué)問。陽明先生就給南元善回了這么一封信晃财，同時也給南元善做了區(qū)分和提醒叨橱。

第一段陽明先生就表達(dá)收到南元善來信后覺得南元善踐行的境界已經(jīng)高過了陶淵明了。因為他發(fā)現(xiàn)南元善在書信中只有一個方向断盛，就是以“聞道為喜”罗洗，而且把所有的焦點都放在了求學(xué)上，生恐不能達(dá)到圣人的境界而為憂钢猛。信中對榮辱得失一字未提伙菜，如果不是有“朝聞道夕死可矣”這樣的志向的人很難達(dá)到這個境界。

第二段陽明先生說在這個世界上有一些品行過傲厢洞、不拘小節(jié)的人仇让，他們確實是能夠放棄富貴、利害躺翻，也可以去不在乎官位丧叽、俸祿，遇事隱居公你，毫無顧念踊淳，這種人是有的。但是這種人大多是以下幾種情況陕靠，有的是為了追求外道的玄機(jī)迂尝，有的是寄情于詩酒、山水剪芥，從而放棄了富貴以及對利害的執(zhí)著垄开。有的是為了義氣而奮發(fā)圖強(qiáng)，因此憂憤感慨激動税肪，因嗜好而留戀沉溺溉躲。他們都是需要憑借外物來強(qiáng)制其內(nèi)心，他們都是“去彼取此”方能做到“捐富貴益兄、輕利害锻梳、棄爵祿”。有些人不為富貴利害所動净捅，不是內(nèi)心平靜而是由外物所導(dǎo)致的疑枯。如果一個人真能做到“捐富貴、輕利害蛔六、棄爵祿”荆永，他一定不是寄情于其它，而是不管在任何環(huán)境国章、任何情況下都非常地怡然自得屁魏。我們今天要去往的方向只有存天理、致良知捉腥，而不是我們必須要寄情于其它才能放下所謂的利害氓拼。其實這樣的話，還是沒有放下抵碟，還是沒有真正在道上桃漾。

第三段第一句就是陽明心學(xué)的原點，就是陸九淵說的“我心既宇宙拟逮，宇宙即我心”撬统。如果我們的心和宇宙圓融洞徹，圓滿廣大敦迄，那么宇宙之中何物不有恋追，但是沒有一件對宇宙形成障礙凭迹。后面陽明先生又通過一系列的“本自....本無...”，先生想說人體之心本來就是聰明睿智苦囱，本來就是寬容溫柔嗅绸，本來就是具備一切美好的特質(zhì)，完美無缺撕彤，我們怎么能夠在這個完美無缺上再放上東西呢鱼鸠？我們在這個完美無缺的良知上放任何東西，都會讓它吧完美或者覆蓋上一層灰塵羹铅。所以陽明先生說如果我們耳朵作為背景蚀狰，能聽到自私，眼睛是這樣职员，心也是這樣麻蹋。我們所謂的去思考、去覺察不過是在追求利益焊切，滿足自己的私欲而已哥蔚。所以，如果不是以良知之心去聽蛛蒙、去看糙箍、去思的話，根本不可能去談這個聰明睿智牵祟，這個是不可能有的深夯。

陽明先生在第四段給我們一個結(jié)論，所有這些所謂富貴诺苹、貧賤咕晋、欣戚、得喪收奔、愛憎取舍掌呜，這些都是障礙我們恢復(fù)聰明睿智本體。陽明先生給我們舉了一個例子坪哄，當(dāng)我們“慕富貴质蕉、欣戚得喪、愛憎取舍”時翩肌，如我們明亮的眼睛中放上了沙塵模暗，聰慧的耳朵中被塞上了木楔，疼痛難忍念祭，必須速速除去而后快兑宇，不能容忍片刻。陽明先生說一個真正的得道之人粱坤，對于“慕富貴隶糕、憂貧賤瓷产、欣戚的桑、愛憎取舍”徹底去除枚驻，就如同清澈的眼中拔掉那些灰塵濒旦，耳朵中拔掉那些木楔一樣，非常地果斷测秸。當(dāng)我們那顆良知之心啟動的時候，它是自然地對于富貴灾常、貧賤霎冯、得失榮辱自然地就遠(yuǎn)去了。我們很清楚钞瀑，如果我們再去追逐這些滿足自己私欲的話沈撞，就是往自己的良知之心上撒灰塵了，我們怎么可能做這樣的事情呢雕什？不是我們?nèi)ゲ蝗デ蟛常俏覀兞贾獑又蟮陌l(fā)用。

對于南元善贷岸，陽明先生可以說是寄予厚望壹士。同時這篇文章也讓我們非常清楚，我們在這條修行的路上偿警，我們要到的那個方向躏救，不是去“慕富貴、憂貧賤”螟蒸。當(dāng)然盒使，如果沒有啟動內(nèi)心良知，這也只是一個概念七嫌，所以我們需要在致良知這條道路上去精進(jìn)少办、去踐行，去私欲诵原、存天理英妓、致良知。當(dāng)我們良知啟動绍赛，內(nèi)心清澈的時候鞋拟，這些所謂的煩惱自然離我們遠(yuǎn)去，我們也不會去追求惹资，這也是一個自然的過程贺纲。去私欲不是表面上 不執(zhí)著，而是真正地在心上下功夫褪测，功到自然成猴誊！

第三天

今天是學(xué)習(xí)《答南元善》的第3天潦刃，通過學(xué)習(xí)這篇文章我們明白了如何面對榮辱、利害和富貴懈叹，一個真正致良知的人會怎么做乖杠？

南元善面對被辭官，他內(nèi)心仍以求學(xué)為重澄成，以恐不能達(dá)至圣人境界為憂胧洒，對自己的個人榮辱得失沒有放在心上，這是常人很難達(dá)到的境界墨状！此次被“罷官”卫漫，南元善能處之不驚，放下個人榮辱得失肾砂，內(nèi)心光明列赎，追求圣人之學(xué)，這難道不是關(guān)中之士的福氣嘛镐确！因此陽明先生在回信的末尾坦言“如今你的歸鄉(xiāng)之舉包吝，豈是上天無意為之？豈是上天無意為之源葫？”陽明先生從南元善及其弟弟元貞身上看到了關(guān)中之士的振作奮起诗越，必定會帶領(lǐng)關(guān)中之士從文章技藝的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)樾薜肋M(jìn)德息堂；變其氣節(jié)追求圣賢之學(xué)掺喻。

如我們常說的“一切都是最好的安排！”储矩，接納并感恩當(dāng)下的發(fā)生感耙，一切的發(fā)生必有緣由，福禍相依持隧，此刻發(fā)生的不如意或許正是我們?nèi)松_始走上坡路的啟示即硼。我最近在讀《魔力》這本書，也在練習(xí)每日感恩屡拨，對自己前半生發(fā)生的好多事情已經(jīng)釋懷只酥，現(xiàn)在內(nèi)心充滿的是對過往的感恩之情。感恩是我們一生的必修功課呀狼，當(dāng)我們帶著寬慰和感恩去看待發(fā)生的每一件事裂允、遇到的每一個人，事情就會變得沒那么糟糕哥艇，會看到一切的發(fā)生都不是偶然的绝编。所有經(jīng)歷，皆有因有，所有事與愿違十饥，都是另有安排窟勃。

最后分享給大家四句禪語：無論你遇見誰，他都是對的人逗堵；無論發(fā)生什么事秉氧，那都是唯一會發(fā)生的事；不管事情開始于哪個時刻蜒秤，都是對的時刻汁咏；已經(jīng)結(jié)束的，就已經(jīng)結(jié)束了作媚。

祝福家人們都有良好的心態(tài)攘滩、豁達(dá)的智慧，一路前行掂骏，不負(fù)時光轰驳！

第四天

今天是學(xué)習(xí)《答南元善》的第4天厚掷，通過學(xué)習(xí)這篇文章我們明白了如何面對榮辱弟灼、利害和富貴，一個真正致良知的人會怎么做冒黑？

今天想談一下“榮辱”：）從字面意思上看田绑，榮辱指地位的高低、名譽的好壞抡爹。對每一個人來說“榮辱”的內(nèi)容不一樣掩驱，但是符合道德規(guī)范的、對得起天地良心的事謂之“榮”冬竟，與此相反則謂之“辱”欧穴。我們在學(xué)《寄楊邃庵閣老書》那篇文章時，西北邊務(wù)危急泵殴，朝廷宣召年逾70告老還鄉(xiāng)的楊邃庵管理西北邊務(wù)涮帘，一開始楊邃庵上書謝絕了，其原因除了年老外還是“榮辱”的問題笑诅，楊邃庵閣老肯定也不想在晚年政治生涯有污點呀调缨！后來陽明先生力勸楊邃庵臨危受命，楊邃庵才管理西北邊務(wù)三年吆你。面對個人榮辱得失弦叶，常人都是躊躇不前的，因此我很佩服南元善妇多，面對被罷官伤哺，他內(nèi)心不起任何波瀾，能淡然處之，始終以聞道而喜默责。陽明先生的學(xué)生個人修為真高呀贬循！

我對“榮辱”的認(rèn)知開始于父母的影響，后來通過學(xué)校教育桃序、工作和社會環(huán)境的影響杖虾，我對“榮辱”的認(rèn)知基本定型。記得小時候媒熊，我是那種聽話懂事的女孩子奇适，我從小不僅學(xué)習(xí)好而且還能幫著父母干家務(wù)和農(nóng)活，在我們的小村子里芦鳍，我儼然成為大家口中的“人家的孩子”嚷往，我的父母自然榮光滿面。從那個時候起柠衅，我知道了我做得好會給父母掙面子皮仁，那時候是活在別人眼中的，一定要做對得起父母的事情菲宴。大學(xué)畢業(yè)后贷祈，我如愿成為了一名公職老師，后來因個人原因辭去了公職成為了一名自由職業(yè)者喝峦，我知道這件事情讓父母失去了面子势誊，但是好在他們都支持我，也隨了我的愿谣蠢。如今的我沒有一份長期穩(wěn)定的工作和收入粟耻，但是我是感恩的，感恩自己當(dāng)初的選擇眉踱，讓我了自力更生的能力挤忙，才發(fā)現(xiàn)自己原來一直很優(yōu)秀，能做的事情原來很多谈喳！現(xiàn)在的我已經(jīng)不在意別人如何看我册烈，而是踏踏實實做好自己想做的事情，讓信任并跟隨我的學(xué)生拿到結(jié)果叁执，讓他們的學(xué)習(xí)有所提升茄厘。別人是否瞧得起，其實根本不重要谈宛，重要的是自己是否瞧得起自己次哈。自己是否瞧得起自己也不重要，重要的是我清晰自己內(nèi)在的起心動念吆录，經(jīng)由對群體窑滞、對社會貢獻(xiàn)價值來彰顯“自我”價值、自我的存在，也就是格物致知哀卫、去人欲巨坊、致良知。感恩有生之年能夠走入致良知平臺此改，能夠讀經(jīng)典趾撵、悟人生，經(jīng)營自己的圓滿人生共啃。

第五天

今天是學(xué)習(xí)《答南元善》的第5天占调，通過學(xué)習(xí)這篇文章我們明白了如何面對榮辱、利害和富貴移剪，一個真正致良知的人會怎么做究珊？

一個致良知的人心中有恩，知恩圖報是“飲水思源”的博大情懷纵苛。古人云“知恩圖報善莫大焉”剿涮。心中有恩也是一種生活智慧，懂得感恩的人容易滿足攻人、容易快樂取试。心中有多少恩就有多少福，心中有多少怨就有多少苦贝椿。心中有恩想括，想人好處陷谱，這叫聚光烙博。光向上走，表現(xiàn)在臉上就是微笑烟逊，笑的臉是元寶形渣窜，嘴像蓮花一樣，肯定有福宪躯。想人不好乔宿、抱怨人、嫉妒人访雪、憎恨人详瑞，這叫聚陰。聚陰則下沉臣缀，表現(xiàn)在臉上就是冬瓜臉坝橡、苦瓜臉，肯定倒霉精置。

人生世上有10恩要牢記：

A. 天地呵護(hù)之恩：天地化萬物计寇，孕育生命，這是天地至仁至善之大德。天番宁、地元莫、人并稱為“三才”，人感念天地之恩蝶押，遵循天地之道踱蠢，對萬物生靈都要慈悲愛護(hù)。

B. 父母養(yǎng)育之恩：父母生養(yǎng)我們非常辛苦棋电，父母在朽基，人生尚有來處；父母去离陶，人生只剩歸途稼虎，切莫做不孝子女。

C. 兄弟手足之恩：兄弟姐妹如同手足招刨，同是父母的血脈霎俩，血濃于水。同時父母的基因遺傳沉眶，同一家族成長打却。兄弟姐妹如同手足，親情是生命成長的沃土谎倔，兄弟姐妹柳击，同樣的親情，同一個根片习。

D捌肴。夫妻同命之恩：夫妻本是同命鳥，患難時相扶持藕咏，結(jié)發(fā)為夫妻状知，恩愛兩不疑，“執(zhí)子之手與子偕老”

E. 知己相知之恩：海內(nèi)存知己天涯若比鄰孽查。知己是那個真正懂你的人饥悴， 在靈魂上惺惺相惜的人

F. 良師栽培之恩：一日為師終身為父

G. 貴人提攜之恩：貴人就是賞識你的人并能看到你的真正價值的人，并能提供機(jī)會讓你施展的人盲再。世間千里馬常有而伯樂不常有西设，若世無伯樂，則千里馬沉默終生悄然而死答朋。

H.智者指點之恩：多與高人贷揽、智者交流，并時時感恩绿映，有時他們的只言片語會讓你的眼前一片光明擒滑。

I. 救濟(jì)扶危之恩：滴水之恩腐晾，涌泉相報；救命之恩丐一，一生相報藻糖。

J. 錦上添花之恩