最近，放開(kāi)三胎的消息引起熱議硼啤，眾人會(huì)有什么想法议经？
托塔李天王李靖深有感觸勸說(shuō)：千萬(wàn)別生三胎！
李世民微微一笑谴返。
雍正瞪著眼煞肾。
朱元璋表示很著急。
看完笑話(huà)嗓袱，群眾表示：有錢(qián)的盡情生籍救，沒(méi)錢(qián)的可勁生，中間的猶猶豫豫表示不想生渠抹。生與不生個(gè)人自由蝙昙，但如果從有錢(qián)了就生這句話(huà)來(lái)看，普通大眾梧却，多子多福的想法還是占據(jù)主流奇颠。
言歸正傳，上篇文章說(shuō)人生最終是自我的一場(chǎng)修行放航，那為何還要提倡結(jié)婚生兒育女呢烈拒？
很多人不明白，現(xiàn)代教育為何把原生家庭看得如此重要三椿！我們來(lái)闡述下家庭里的關(guān)系缺菌。人一出生，就與父母產(chǎn)生不可分割的關(guān)系搜锰。一個(gè)人和母親的關(guān)系是否和諧，會(huì)影響孩子未來(lái)的婚姻是否幸福耿战；和父親的關(guān)系是否和諧蛋叼，會(huì)影響孩子的性格是否勇敢自信，未來(lái)的事業(yè)是否有成就剂陡；與子女的關(guān)系是否和諧狈涮，往往說(shuō)明你對(duì)下屬對(duì)員工的耐心包容和責(zé)任教導(dǎo)度。
早有研究說(shuō)一個(gè)人與母親的關(guān)系鸭栖，就是他與整個(gè)世界的關(guān)系歌馍，母子關(guān)系是一切其他關(guān)系的基礎(chǔ)，一個(gè)人內(nèi)部的感受晕鹊，對(duì)于事的情緒松却，情感往往與母親的關(guān)系息息相關(guān)暴浦，也可以說(shuō)是一個(gè)人命運(yùn)的雛形。
與父親的關(guān)系好壞晓锻，則是與社會(huì)關(guān)系的縮影歌焦，父親代表著權(quán)威，父子關(guān)系的好壞砚哆，會(huì)影響一個(gè)人的社會(huì)能力独撇，與他人的合作和競(jìng)爭(zhēng)，以及展示出來(lái)的力量和勇氣躁锁，它還隱含著你與金錢(qián)的關(guān)系纷铣。童年時(shí)代，躲避父親战转，與父親關(guān)系不睦关炼，那么工作時(shí)候，通常也是與上司不能有效溝通匣吊，也是繞著走路儒拂，你對(duì)父親的態(tài)度可能就是你對(duì)上司的態(tài)度。
前半生我們不停地重復(fù)前兩種關(guān)系的模式色鸳，通常摸爬滾打多年社痛，才能思索，重拾記憶命雀，才會(huì)意識(shí)蒜哀，才會(huì)避免強(qiáng)迫式重復(fù)，脫離原生家庭帶來(lái)的思維固化吏砂。只有經(jīng)歷過(guò)撵儿，磨礪過(guò)，才會(huì)更深刻的體會(huì)父母的不容易狐血，而在生兒育女奉獻(xiàn)愛(ài)的流程里淀歇，又完善自身，開(kāi)啟新的探索歷程匈织。
人是群體性動(dòng)物浪默，人體也是復(fù)雜的感情動(dòng)物，羨慕嫉妒恨一線(xiàn)之隔缀匕，同樣的場(chǎng)景有人開(kāi)心有人傷心纳决。有時(shí)候幾句好聽(tīng)的話(huà)就能讓人愉悅，勝過(guò)行為乡小，比如有些女人陷入愛(ài)情被甜言蜜語(yǔ)哄時(shí)阔加，智商為零甚至為負(fù)，但是盛怒吵架時(shí)智商飆升兩百變得思維敏捷口齒伶俐满钟。兩種狀態(tài)讓人覺(jué)得不可理喻胜榔「炫纾可以說(shuō)，自我修行的目的就是與自己與世界和諧共處共生苗分。
當(dāng)人的各項(xiàng)基本需求達(dá)到后厌蔽，奉獻(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值比一味索取能得到更多的快樂(lè)，而奉獻(xiàn)給留著相似血脈長(zhǎng)著相似面容的自己的孩子是件討喜有自然而然事情摔癣。
夫妻關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系奴饮，結(jié)合的基礎(chǔ)不外乎愛(ài)情，經(jīng)濟(jì)和繁衍需求择浊。我們對(duì)另一半的要求會(huì)隨著時(shí)間而變化戴卜，很難說(shuō)另一半起到什么作用，相互扶持共同進(jìn)退的團(tuán)體也好琢岩，傾訴思語(yǔ)互訴衷腸的密友也罷投剥，同一屋檐下缺少信任真誠(chéng)體貼，這層關(guān)系終究是有陰影担孔。
教育子女的目的是延續(xù)自己的希望江锨，為了將來(lái)的防老，可新生命帶來(lái)的遠(yuǎn)不止這些糕篇，有麻煩啄育，有焦躁，有困惑拌消，有欣喜挑豌，有希望，有快樂(lè)墩崩，正是這五味雜陳的感受造就多彩豐富的人生氓英。
大多數(shù)父母都知道教育的要求。
1.首要便是以身作則鹦筹，給孩子樹(shù)立榜樣铝阐；
2.其次和諧的家庭環(huán)境，以說(shuō)服教育為主盛龄，曉之以理饰迹，動(dòng)之以情；
3.培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣余舶，自律的作息習(xí)慣，堅(jiān)持不懈的毅力锹淌；
4.學(xué)會(huì)對(duì)孩子說(shuō)不匿值，批評(píng)和贊美同時(shí)存在，溺愛(ài)要不得赂摆，不以規(guī)矩挟憔，不成方圓钟些；
5.多讓孩子接觸社會(huì)，與不同的人交流绊谭，了解不同的行業(yè)政恍，放手孩子的成長(zhǎng)。
從教育子女的要求里同樣的看到孩子的需求达传，同時(shí)明白自身的需求和要求篙耗。和諧的環(huán)境意味著要實(shí)現(xiàn)衣食住行基本生存條件，加上愛(ài)的歸屬感宪赶，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)宗弯。
人活著的意義在哪兒？人們千奇百怪的行為搂妻，光怪陸離的想法始終是想獲得心靈的安寧和滿(mǎn)足蒙保。無(wú)疑之前結(jié)婚生兒育女之前被稱(chēng)為必經(jīng)之路。而現(xiàn)今欲主，人們接受各種不同外在的形式邓厕，單身結(jié)婚離異早就不是核定幸福的標(biāo)準(zhǔn)。
各種各樣的關(guān)系都只是是表現(xiàn)形式扁瓢，卻都是與自己的內(nèi)在共處详恼，與世界和諧共生。生而為人涤妒，作為一份子单雾，終究被環(huán)境影響，如果對(duì)世界以溫柔相待她紫，它必還以驚喜硅堆。
