? ? ? ? 今天愤惰，我閱讀了《雅趣生活》中第三輯“生活本來簡(jiǎn)單”的最后一篇文章--中國語文的三個(gè)階段和《文學(xué)如何教育》中的“文學(xué)史家的報(bào)刊研究”。讀完艰毒，我在想：如何讓現(xiàn)實(shí)中的我們?cè)诖蟊娒襟w閱讀和傳統(tǒng)文學(xué)中和解？
? ? ? ? “中國語文的三個(gè)階段”中指出：“語文至少可以分為三個(gè)階層：粗俗的、標(biāo)準(zhǔn)的丐膝、文學(xué)的語文，而達(dá)到文學(xué)的階層便是最高的境界了……固然絢爛之極趨于平淡钾菊，但是那平不是平庸之平帅矗，那但不是淡而無味之淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味煞烫，與那稀松平常的一覽無遺的標(biāo)準(zhǔn)語文是不大相同的浑此。”從這個(gè)角度而言滞详，我們現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上所見的低俗讀物是沒有文學(xué)價(jià)值和意義的凛俱。
? ? ? ? “文學(xué)史家的報(bào)刊研究”以北大諸君的學(xué)術(shù)思路為中心，其中提到：“現(xiàn)代人的生活方式料饥，情感體驗(yàn)最冰，乃至思維與表達(dá)能力等，大都與大眾媒體發(fā)生極大的糾葛稀火∨冢”這是不爭(zhēng)的事實(shí)，就像文中寫道：“當(dāng)我們談?wù)搱?bào)刊連載這一發(fā)生凰狞，這一發(fā)表形式改變了中國小說的結(jié)構(gòu)方式篇裁，畫報(bào)的天涯咫尺改變了中國文人的空間，想象照片的大量使用赡若，促使史家反醒古已有之的實(shí)錄精神或者電視普及改變了政治家的演說姿態(tài)等达布，所有這些顯而易見的文學(xué)文化現(xiàn)象，既耐人尋味逾冬，更值得認(rèn)真解讀黍聂。”
? ? ? ? 曾經(jīng)有研究提及“z世代”就是把不同時(shí)間階段的人做了劃分身腻，大約21世紀(jì)出生的人們都在這個(gè)范疇产还，他們從小就接觸手機(jī)、平板等電子產(chǎn)品嘀趟，對(duì)于碎片化脐区、淺表化的知識(shí)爛熟于心，更享受于鼠標(biāo)鍵盤點(diǎn)擊下的快頻率她按，而這種生活方式似乎與傳統(tǒng)文學(xué)相距離勝遠(yuǎn)牛隅；其次炕柔，自媒體作為大眾傳媒的新生產(chǎn)物，在言論自由的現(xiàn)代媒佣，不是仁者見仁匕累，而是人者見人，精致的利己主義默伍，不能接受批評(píng)的違維權(quán)意識(shí)膨脹哩罪，讓快節(jié)奏瀏覽替代了沉浸式閱讀，這樣真實(shí)生活中迷茫的我們?nèi)绾巫蕴幒蜕詈徒饽兀?/p>
? ? ? ? 當(dāng)看到手表上現(xiàn)在深夜地時(shí)間巡验，我想說用好多種方式的利际插，盡量減少其弊，有良好的心態(tài)擁抱每一天新的變化显设，讓生活多姿多彩框弛！
? ? ?
