上一回說到要知道世間從來不是非黑即白的二分法，我們大多數(shù)人都處在白與黑之間的灰色地帶闺兢。茂缚。。為什么這么說呢屋谭？其實(shí)是在去除深植你內(nèi)心深處的道德枷鎖脚囊，為什么呢？因?yàn)橄肜斫馇f子首先要去除心中的主觀成見桐磁。
我們認(rèn)為包公悔耘、海瑞青如天；岳飛我擂、關(guān)羽忠如圣衬以；秦檜、趙高奸似鬼校摩。看峻。。但這些其實(shí)是社會(huì)賦予我們的道德枷鎖衙吩。要知道自然本身是沒有任何道德枷鎖的互妓。所謂天地不仁，以萬物為芻狗就是這個(gè)道理坤塞。想讀懂莊子請(qǐng)去除內(nèi)心的道德枷鎖冯勉。
莊子.大宗師篇有這么個(gè)故事：意而子（這是個(gè)人名，古人的名字很奇特尺锚，莫見怪）去見大隱士許由珠闰。許由問他：堯教了你什么？意而子說：堯教我施行仁義從而明辨是非瘫辩。許由回到：那你還來找我做什么呢伏嗜？堯已經(jīng)為你套上了仁義是非的枷鎖坛悉，你又能用什么姿態(tài)達(dá)到飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙的逍遙之境呢承绸？
內(nèi)心有了是非裸影，就有了成見，這是有我之境军熏，而莊子的逍遙乃是無我之境轩猩。王國維在人間詞活中提出：有我之境，以我觀物荡澎，故物皆著我之色彩均践。無我之境，以物觀物摩幔，故不知何者為我彤委，何者為物。這種無我之境才是莊子期許的逍遙或衡。
有了仁義是非充塞于胸間焦影，也就有了大丈夫有所為、有所不為的豪言壯語封断，有了這些也就有了牽絆斯辰。西門吹雪決戰(zhàn)紫禁之巔的劍為什么慢了一絲？因?yàn)樗膭ι掀绿郏袷窍底×艘粭l看不見的線——他的妻子彬呻、他的家、他的感情回梧，就是這條看不見的線讓他從舍棄善惡之心的劍神退化成了人废岂。
有了牽絆也便無法達(dá)到跨青鸞，騎白鶴狱意，不去蟠桃餐壽藥，三山五岳任我游拯欧，海島蓬萊隨意樂的至人境界详囤。例如頂頭上司閑來無事與你對(duì)弈河畔，你是贏呢還是輸呢镐作？勝了的話你比大BOSS還厲害藏姐，這還得了？輸了的話別人又說你沒本事该贾，尸位素餐羔杨，在其位，不謀政杨蛋。這個(gè)時(shí)候你還能逍遙得起來嗎兜材？
你無法逍遙正是因?yàn)槟愕膬?nèi)心早已套上了是非善惡的枷鎖理澎，而一個(gè)長時(shí)間套上枷鎖的人即使突然去除了這個(gè)枷鎖，難道還能瞬間獲得自在與逍遙曙寡？心隨意轉(zhuǎn)糠爬、一念間天堂地獄真的會(huì)倒轉(zhuǎn)嗎？
按照正規(guī)書籍的套路举庶，下面就該得出一個(gè)結(jié)論——該如何做到莊子的逍遙呢执隧？但是人類本身是不按套路出牌的,你什么時(shí)候見過說走就走的旅行呢？大部分時(shí)候計(jì)劃是趕不上變化的户侥。
常聽人說環(huán)球旅行是他內(nèi)心深處的渴望镀琉，但現(xiàn)實(shí)卻是從來沒見過他為了這個(gè)所謂夢(mèng)想做出任何努力。真正夢(mèng)想環(huán)球旅行的人早在你計(jì)劃的時(shí)候就已經(jīng)踏上了遠(yuǎn)方的征程蕊唐。屋摔。。
回到正題刃泌，莊子的逍遙做得到嗎凡壤？或者說有人做到嗎？你還別說耙替，在莊子這本書中還真就有人做到這一點(diǎn)了亚侠，你問他是誰？
