? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第1篇讀書(shū)心得
都說(shuō)“種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前陈症，其次是現(xiàn)在≌鹛牵”我想录肯，現(xiàn)在的我就在種樹(shù)了。
我曾尋讀過(guò)一些關(guān)于哲學(xué)吊说、心理方面的書(shū)籍论咏，只為找尋人生存在的意義，但是大多都是千篇一律的雞湯文颁井，讀完之后的收獲可謂是微乎其微厅贪。
直到有一天，機(jī)緣巧合讀到了《被討厭的勇氣》一書(shū)雅宾，很受啟迪养涮，收獲頗豐。
在讀完后眉抬，合上書(shū)的那一瞬間贯吓，我和書(shū)中的青年一樣自語(yǔ)道：“世界很簡(jiǎn)單，人生也是一樣”
我寫(xiě)下這篇讀書(shū)心得蜀变，是特別想分享給曾經(jīng)和我一樣感覺(jué)到過(guò)人生迷茫的朋友悄谐。
書(shū)中有很多觀點(diǎn)都很值得令人思考，比如我從中挑選的三個(gè)觀點(diǎn)：
一库北、人生不是與他人的比賽
說(shuō)到比賽爬舰，我們知道，有輸贏之分寒瓦、勝者和敗者之分情屹，而我們的人生不應(yīng)該被看作是一場(chǎng)“你追我趕”的比賽。
但是孵构，往往大多數(shù)時(shí)候屁商，我們的潛意識(shí)卻將自己的人生和他人的人生做了比較。
有了比較颈墅，就會(huì)生出“競(jìng)爭(zhēng)”心態(tài)蜡镶，本來(lái)是一個(gè)人的長(zhǎng)途征程，卻悄然轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕白汾s”恤筛。
就好比登山的路程官还，有的人走的快，有的人走的慢毒坛。
我們與他人之間有著可見(jiàn)的距離和速度的差異望伦，可能在后面的我們看著前面人的背影林说，會(huì)感覺(jué)到焦慮。
于是屯伞，本來(lái)是在按照自己的速度前進(jìn)的我們腿箩，就因?yàn)榭匆?jiàn)別人走在了自己的前面，而選擇立刻加速劣摇，想要立馬追上前面的人珠移。
但這樣的結(jié)果往往會(huì)造成我們走的更慢。
我們將自己放入與他人的“比較”之中末融，不考慮前進(jìn)速度是否與自身相匹配钧惧，不斷為了趕超他人而加快速度。
登山的心態(tài)發(fā)生了改變勾习，初期可能會(huì)進(jìn)步浓瞪，但是后期可能是充滿掙扎與痛苦。
因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)巧婶，有無(wú)數(shù)個(gè)走的比你快乾颁、比你遠(yuǎn)的人。
本來(lái)是為了鍛煉身體的“登山之旅”艺栈，自己卻將其變成了一場(chǎng)又一場(chǎng)競(jìng)賽钮孵。
當(dāng)然，我們想要進(jìn)步的心態(tài)無(wú)可厚非眼滤，只是我們選擇進(jìn)步的目的不應(yīng)該是為了“超越他人”。
倘若我們向前的目的是為了超越他人历涝，這樣的動(dòng)機(jī)诅需，在某種程度上來(lái)說(shuō)，其實(shí)是在將自己的人生置于了一場(chǎng)與他人的比賽之中荧库。
人生不是競(jìng)爭(zhēng)堰塌，我們都應(yīng)該是行走在一個(gè)并不存在縱軸的同一水平面上榔昔。
或許我們會(huì)看著自己和他們有著距離和速度的差異院喜，但是我們不斷向前的真正的目的應(yīng)該是為了超越自我。
如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)唠亚，而僅僅只是為了趕超別人蚪战，那么人生可能會(huì)過(guò)的很艱辛牵现。
其實(shí)無(wú)論是在前還是在后都沒(méi)有關(guān)系，不必為了刻意“追趕”而費(fèi)力奔跑邀桑。
這一路是自己的征程瞎疼，前進(jìn)只是為了實(shí)現(xiàn)“理想的自我”，不必與任何人競(jìng)爭(zhēng)壁畸，只要自己在不斷向前邁進(jìn)即可贼急。
二茅茂、把自己和別人的“人生課題”分開(kāi)來(lái)
書(shū)中提到人生有三大課題，即交友課題太抓、工作課題空闲、愛(ài)的課題，是關(guān)于如何處理人際關(guān)系而提出的走敌。
查閱而知碴倾，”課題”一詞，是指考試的題目悔常，研究或討論的主要問(wèn)題或急待解決的重要事項(xiàng)影斑。
由此而言，相當(dāng)于人生有三大考試机打，題目分別為：交友矫户、工作、愛(ài)残邀。
而這三個(gè)題目在我們生活中無(wú)處不在皆辽，我們很多的人生煩惱都是圍繞這三大主題而產(chǎn)生的。
仔細(xì)觀察芥挣，不難發(fā)現(xiàn)驱闷，我們經(jīng)常感到煩惱的事情是不是都是與他人有關(guān)？
朋友之間關(guān)系的維持空免、工作中的職場(chǎng)法則空另、婚姻的經(jīng)營(yíng)之道……
百分之九十以上的煩惱都跟他人有關(guān)。
而要想活的簡(jiǎn)單一點(diǎn)蹋砚，就需要我們學(xué)會(huì)課題分離扼菠，區(qū)別自己和別人的“人生課題”。
每個(gè)人都有自己要專(zhuān)注的事情坝咐，我們不要去插手別人的人生課題循榆，也不要讓別人的人生課題來(lái)干涉到自己的人生課題。
電視劇《喬家的兒女》中的大哥喬一成墨坚，作為長(zhǎng)子秧饮，從小到大，被所有人認(rèn)為是家里的頂梁柱泽篮，應(yīng)該承擔(dān)起照顧弟弟妹妹們的責(zé)任盗尸。
明明撫養(yǎng)應(yīng)該是父親的課題，但是卻成為了喬一成的課題咪辱。以至于振劳，他成為了一個(gè)一直在付出的人，忙顧弟弟妹妹們的學(xué)業(yè)問(wèn)題油狂、畢業(yè)托關(guān)系介紹工作历恐、收拾各種爛攤子等寸癌。
既在做父親的課題，又在做弟弟妹妹們的課題弱贼，每天除了處理自己的事情蒸苇，還要處理其他額外的事情。
結(jié)果自己的人生卻過(guò)得一團(tuán)糟吮旅。
可能會(huì)說(shuō)溪烤，他作為哥哥，是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
但是我們都是獨(dú)立的個(gè)人庇勃，都有各自的“課題”要作答檬嘀。
對(duì)于別人的課題，我們可以予以正確的告知责嚷，由其本人自己去解決鸳兽，沒(méi)有必要自己將其全部攬下。
本來(lái)一路的征程就足夠我們煩惱了罕拂，我們?cè)偃ジ缮嫔踔帘池?fù)別人的課題揍异，這無(wú)疑會(huì)給自己的人生增加更多的煩惱。
所以爆班，請(qǐng)區(qū)分自己和別人的“人生課題”衷掷，放下別人的課題，減輕人生的負(fù)擔(dān)柿菩。
三戚嗅、最重要的是“此時(shí)此刻”
關(guān)于“此時(shí)此刻”，很少有人能夠明白其重要性枢舶，多數(shù)人要么沉浸在過(guò)去渡处、要么指望于未來(lái)。
曾經(jīng)的我就是多數(shù)人之一祟辟。
高中時(shí)，我認(rèn)為人生就是登山的旅程侣肄，過(guò)程什么都不重要旧困，只要抵達(dá)了目的地，我的旅程便結(jié)束了稼锅。
后來(lái)吼具，當(dāng)我到達(dá)了目的地，可是卻發(fā)現(xiàn)再無(wú)路可走了矩距。
大學(xué)里拗盒，沒(méi)有任何值得我再去付諸全部熱情追尋的東西，每天只是按照大學(xué)應(yīng)該有的生活去生活锥债。
上課陡蝇、讀書(shū)痊臭、運(yùn)動(dòng)、比賽登夫、社團(tuán)……
可是广匙，清晨、夜晚恼策、跑道鸦致、馬路……有多少個(gè)“此時(shí)此刻”，我總感覺(jué)到很空涣楷，什么都沒(méi)有分唾。
遇見(jiàn)晴朗的日子，就會(huì)坐在湖邊狮斗，看著波光粼粼的流水逝去……
時(shí)痴狼牵回憶起過(guò)去那段沒(méi)有晝夜之分的日子，時(shí)而又幻想一下那虛無(wú)縹緲的未來(lái)情龄。
我像一艘沒(méi)有帆的船迄汛，在大海里隨波逐流，飄飄蕩蕩骤视。
天氣好的時(shí)候鞍爱，就用手作漿，向前劃一劃专酗；天氣不好的時(shí)候睹逃，便任其搖晃，不管沉沒(méi)祷肯。
現(xiàn)實(shí)的我沉填，已經(jīng)覺(jué)得無(wú)可救藥了；但似乎潛意識(shí)里的我佑笋，認(rèn)為還是可以搶救一下翼闹。
于是在某個(gè)“此時(shí)此刻”，我醒了蒋纬。
原來(lái)人生并不存在什么目的地猎荠，我們現(xiàn)在的每一個(gè)瞬間都是人生。
“人生是點(diǎn)的連續(xù)蜀备、是連續(xù)的剎那关摇，根本不存在過(guò)去和未來(lái)∧敫螅”
“過(guò)去發(fā)生了什么與你的“此時(shí)此刻”沒(méi)有任何關(guān)系输虱，未來(lái)會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問(wèn)題≈祝”
原來(lái)宪睹，所謂的人生并不是去活在記憶里愁茁，也不是想在未來(lái)里，而是去關(guān)注如何度過(guò)這一剎那横堡。
“人生總是處于完結(jié)狀態(tài)”
認(rèn)真過(guò)好了“此時(shí)此刻”埋市，這一個(gè)剎那，就完結(jié)了命贴。
而在所有的時(shí)間里道宅，我們能夠把握的也只有“現(xiàn)在”，只有“此時(shí)此刻”胸蛛。
結(jié)語(yǔ)
我在閱讀的過(guò)程中污茵，很多次都覺(jué)得自己就是書(shū)中那個(gè)茫然的青年，正在向一位高深的哲人請(qǐng)教解答關(guān)于人生的困惑葬项。
很慶幸泞当，最后，人生的困惑得到了答案民珍。
哲人在講述自己第一次聽(tīng)阿德勒心理學(xué)報(bào)告的時(shí)候襟士，其講師奧斯卡·克里斯汀說(shuō)：“今天聽(tīng)了我的話的人，從此刻起就能夠獲得幸福嚷量÷穑”
而我在看完之后，如其所言蝶溶，我感受到了”幸甘壤”。
書(shū)里有一句話抖所，我覺(jué)得很值得思考和謹(jǐn)記梨州。
“把過(guò)程本身當(dāng)作結(jié)果的運(yùn)動(dòng)”
我看不見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)，只有“此時(shí)此刻”田轧，我是真實(shí)的存在暴匠，正在做著自己所熱愛(ài)的事。
注：①《被討厭的勇氣》傻粘，機(jī)械工業(yè)出版社巷查，作者岸見(jiàn)一郎和古賀史健，內(nèi)容主要是關(guān)于阿德勒的心理學(xué)抹腿，講述如何面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和人生的困惑，其形式是以“哲人”和“青年”的對(duì)話進(jìn)行闡述旭寿，深入淺出警绩，通俗易懂。
②阿爾弗·阿德勒生于1870年盅称，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人肩祥，第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德心理體系的心理學(xué)家后室，被稱為“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”，著有《自卑與超越》混狠、《人性的研究》等岸霹。
