金八力美術(shù)繪館
當每一個公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈睹酌，擁有完善的性格耀销、更富情趣的人生和更高的精神境界贞谓，不僅是個人之福，也是國家之幸叛溢！
美育是一種剛需
人民日報時評
美好的事物人人向往塑悼，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被遮蔽楷掉。上海市某兒童畫展厢蒜，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問烹植，這是不是一幅破損的作品斑鸦。小朋友說，這是進入世外桃源的入口草雕。孩子的答案巷屿，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛促绵，是一個需要全社會去回答的課題攒庵。
根據(jù)教育部日前與13個首旆摹（區(qū)、市）簽署的學校美育改革發(fā)展備忘錄浓冒，當?shù)卣畬逃块T支持學校美育發(fā)展栽渴，建立美育評價制度。這是《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》印發(fā)之后稳懒，推進學校美育工作的又一重要舉措闲擦。
眾所周知，美是有力量的场梆，沒有美育的教育也是不完整的教育墅冷。幾千年前，孔子就提出“興于詩或油，立于禮寞忿，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用顶岸。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要腔彰、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言辖佣，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別霹抛，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求卷谈。
然而杯拐，如何在國民教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手世蔗、更具體的評價機制端逼，去培養(yǎng)和提升每一個公民的審美能力，卻長期缺少行之有效的方法凸郑。
? 這或許是因為裳食，社會上并沒有形成對審美能力的饑渴感。在人生每一個有趣的方面芙沥，都有美感的存在诲祸。美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前而昨，凝神欣賞救氯；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑歌憨、頷首着憨、動心；街頭駐足务嫡，白發(fā)蒼蒼的老人甲抖，衣著得體漆改、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口准谚〈旖＃可是，肯定也有不少人認為柱衔，美既不能充饑樊破，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了唆铐。
只是哲戚，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會艾岂，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用顺少。對個人來說，它關(guān)系到感受生活的能力澳盐。我們每個人身處相同的世界祈纯，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同叼耙，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說粒没，“從我們心中奪走對美的愛筛婉，也就奪走了生活的全部魅力”。
對社會而言癞松，審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎(chǔ)爽撒。如今，盡管有越來越多的人出國后選擇去盧浮宮响蓉、大英博物館硕勿、瑪雅美術(shù)館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數(shù)枫甲；盡管城市中的雕塑越來越多源武，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無幾；藝術(shù)品市場繁榮火爆想幻，但泡沫也不小粱栖，個別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉(zhuǎn)身又投向下一場拍賣脏毯∧志浚可見，缺乏足夠的審美能力和對于美的內(nèi)在追求食店，國民很難在內(nèi)心深處真正樹立文化自信渣淤，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進一步赏寇，不斷提升現(xiàn)代文明的水位。
從這個意義上講价认，美育是一種剛需蹋订。從現(xiàn)在起，全社會真正行動起來刻伊，支持美育發(fā)展露戒，建立科學的美育評價制度，為時不晚捶箱。尤其是學校教育智什，要把美育課的開展真正重視起來，不斷完善相關(guān)課程丁屎，配備充足的教師荠锭，探索科學的教學思路與方法，徹底從只重知識傳授晨川、技能訓練证九，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來，注重引導學生的感知能力與審美情趣共虑，保護好學生的想象力與創(chuàng)造力愧怜。
很多時候，為美而獻身妈拌，比為面包而活著更加幸福拥坛。當每一個公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格尘分、更富情趣的人生和更高的精神境界猜惋，不僅是個人之福，也是國家之幸培愁。
