老君曰：大道無形，生育天地散址；大道無情返弹，運(yùn)行日月；大道無名爪飘，長養(yǎng)萬物义起；吾不知其名，強(qiáng)名曰道师崎。夫道者：有清有濁默终，有動有靜；天清地濁犁罩，天動地靜齐蔽。男清女濁，男動女靜床估。降本流末含滴，而生萬物。清者濁之源丐巫，動者靜之基谈况。人能常清靜，天地悉皆歸递胧。
夫碑韵，人神好清，而心擾之缎脾；人心好靜祝闻，而欲牽之。常能遣其欲遗菠，而心自靜联喘，澄其心而神自清华蜒。自然六欲不生，三毒消滅豁遭。所以不能者叭喜，為心未澄，欲未遣也堤框。能遣之者，內(nèi)觀其心纵柿，心無其心蜈抓；外觀其形，形無其形昂儒；遠(yuǎn)觀其物沟使，物無其物。三者既悟渊跋，唯見於空腊嗡；觀空亦空，空無所空拾酝；所空既無燕少，無無亦無；無無既無蒿囤，湛然常寂客们；寂無所寂，欲豈能生材诽？欲既不生底挫，即是真靜。真常應(yīng)物脸侥，真常得性建邓；常應(yīng)常靜，常清靜矣睁枕。如此清靜官边，漸入真道；既入真道外遇，名為得道拒逮，雖名得道，實無所得臀规；為化眾生滩援，名為得道；能悟之者塔嬉，可傳圣道玩徊。
老君曰：上士無爭租悄，下士好爭；上德不德恩袱，下德執(zhí)德泣棋。執(zhí)著之者，不名道德畔塔。眾生所以不得真道者潭辈，為有妄心。既有妄心澈吨，即驚其神把敢；既驚其神，即著萬物谅辣；既著萬物修赞，即生貪求；即生貪求桑阶，即是煩惱柏副。煩惱妄想，憂苦身心蚣录。但遭濁辱割择。流浪生死，常沉苦海萎河，永失真道锨推。真常之道，悟者自得公壤，得悟道者换可，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道厦幅，曾誦此經(jīng)萬遍沾鳄。此經(jīng)是天人所習(xí) ，不傳下士确憨。吾昔受之于東華帝君译荞，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母休弃。西王母皆口口相傳吞歼，不記文字。吾今于世塔猾，書而錄之篙骡。上士悟之，升為天官；中士修之糯俗，南宮列仙尿褪；下士得之，在世長年得湘。游行三界杖玲，升入金門。
左玄真人曰：學(xué)道之士淘正，持誦此經(jīng)摆马，即得十天善神，擁護(hù)其神鸿吆。然后玉符保神囤采，金液煉形。形神俱妙伞剑，與道合真斑唬。
正一真人曰：人家有此經(jīng)市埋，悟解之者黎泣，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門缤谎。神升上界抒倚，朝拜高尊。功滿德就坷澡，相感帝君托呕。誦持不退，身騰紫云
