老君曰：大道無形，生育天地良蒸；大道無情技扼，運(yùn)行日月；大道無名嫩痰，長(zhǎng)養(yǎng)萬物剿吻；吾不知其名，強(qiáng)名曰道串纺。夫道者：有清有濁丽旅，有動(dòng)有靜；天清地濁造垛，天動(dòng)地靜魔招。男清女濁，男動(dòng)女靜五辽。降本流末，而生萬物外恕。清者濁之源杆逗，動(dòng)者靜之基。人能常清靜鳞疲，天地悉皆歸罪郊。
夫，人神好清尚洽，而心擾之悔橄；人心好靜，而欲牽之腺毫。常能遣其欲癣疟，而心自靜，澄其心而神自清潮酒。自然六欲不生睛挚，三毒消滅。所以不能者急黎，為心未澄扎狱，欲未遣也。能遣之者勃教，內(nèi)觀其心淤击，心無其心；外觀其形故源，形無其形污抬；遠(yuǎn)觀其物，物無其物心软。三者既悟壕吹，唯見於空著蛙；觀空亦空，空無所空耳贬；所空既無踏堡，無無亦無；無無既無咒劲，湛然常寂顷蟆；寂無所寂，欲豈能生腐魂？欲既不生帐偎，即是真靜。真常應(yīng)物蛔屹，真常得性削樊；常應(yīng)常靜，常清靜矣兔毒。如此清靜漫贞，漸入真道；既入真道育叁，名為得道迅脐，雖名得道，實(shí)無所得豪嗽；為化眾生谴蔑，名為得道；能悟之者龟梦，可傳圣道隐锭。
老君曰：上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)变秦；上德不德成榜，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者蹦玫，不名道德赎婚。眾生所以不得真道者，為有妄心樱溉。既有妄心挣输，即驚其神；既驚其神福贞，即著萬物撩嚼；既著萬物，即生貪求；即生貪求完丽，即是煩惱恋技。煩惱妄想，憂苦身心逻族。但遭濁辱蜻底。流浪生死，常沉苦海聘鳞，永失真道薄辅。真常之道，悟者自得抠璃，得悟道者站楚，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道搏嗡，曾誦此經(jīng)萬遍窿春。此經(jīng)是天人所習(xí) ，不傳下士彻况。吾昔受之于東華帝君谁尸，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母纽甘。西王母皆口口相傳，不記文字抽碌。吾今于世悍赢，書而錄之。上士悟之货徙，升為天官左权；中士修之，南宮列仙痴颊；下士得之赏迟，在世長(zhǎng)年。游行三界蠢棱，升入金門锌杀。
左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)泻仙，即得十天善神糕再，擁護(hù)其神。然后玉符保神玉转，金液煉形突想。形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經(jīng)猾担，悟解之者袭灯，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門绑嘹。神升上界稽荧，朝拜高尊。功滿德就圾叼，相感帝君蛤克。誦持不退，身騰紫云
