中國(guó)首部國(guó)民神話史詩(shī)電影《封神三部曲》的第一部《封神第一部》近期亮相。該片展現(xiàn)了眾多封神故事中經(jīng)典的人物和標(biāo)志性情節(jié)，勾起了無(wú)數(shù)觀眾對(duì)于《封神》的記憶。
《封神第一部》作為《封神三部曲》的序幕，講述了商王殷壽與狐妖妲己的勾結(jié)與暴虐行徑叙甸，引發(fā)了天譴。昆侖仙人姜子牙帶著“封神榜”離開(kāi)山尋找天下共主以拯救眾生位衩。西伯侯之子姬發(fā)逐漸發(fā)現(xiàn)殷壽的真面目蚁署，于是遠(yuǎn)離朝歌。在電影中蚂四，封神榜被賦予了全新的設(shè)定光戈，當(dāng)天下陷入浩劫之中，西伯侯姬昌以卜算預(yù)測(cè)吉兇遂赠，發(fā)現(xiàn)“此卦久妆，名為無(wú)妄”，而王叔比干通過(guò)龜甲占卜得出“大商要亡了”的警示跷睦，朝堂陷入混亂筷弦，人心惶惶之際，封神榜出現(xiàn)在世間抑诸。
電影中烂琴，通過(guò)眾多神仙角色的臺(tái)詞，我們得知封神榜是女媧娘娘留下的寶物蜕乡，可以吸取死者的魂魄奸绷，只有天下共主才能開(kāi)啟它。值得一提的是层玲，《封神第一部》對(duì)封神榜的設(shè)定進(jìn)行了創(chuàng)新号醉，將“天下共主”這一概念引入其中反症。
最初，姜子牙認(rèn)為商王殷壽是天下共主畔派，但隨著姬昌铅碍、姬發(fā)和殷郊的出現(xiàn)，姜子牙說(shuō)了一句“下一個(gè)天下共主就是他啊”线椰，這給觀眾留下了懸念胞谈。
此外，電影呈現(xiàn)了如夢(mèng)境般的神話色彩和宏大的史詩(shī)氣息憨愉。昆侖仙境以石青色為主調(diào)烦绳，萬(wàn)物漂浮，超然于世莱衩。而動(dòng)蕩不安的人間則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的史詩(shī)質(zhì)感爵嗅，城市攻防戰(zhàn)娇澎、雪崩和天象異變等視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的場(chǎng)景仿佛將觀眾帶入商周變局的早期洪流之中笨蚁。
據(jù)了解，《封神第一部》在傳承經(jīng)典的同時(shí)趟庄，也進(jìn)行了許多創(chuàng)新改編括细，將封神榜設(shè)定為女媧娘娘留下的救世寶物，并設(shè)立了全新的敘事視角戚啥。
電影不再以姜子牙為核心講述武王伐紂的故事奋单，而是將年輕時(shí)期的“周武王”姬發(fā)推向觀眾眼前。
導(dǎo)演烏爾善表示：“《封神》作為一部傳承了三千年的經(jīng)典神話猫十，講述的是正義必將戰(zhàn)勝邪惡的永恒主題览濒。我們的電影不僅要構(gòu)建華麗的神話世界，更要以深刻的人性刻畫為核心拖云〈眩”
快來(lái)跟小編看看都有哪些經(jīng)典臺(tái)詞吧！
①馬看到什么宙项，是由人決定的乏苦。
如果一個(gè)騎士跌落懸崖，該為此負(fù)責(zé)的尤筐，不是奔馬汇荐，而是他自己。盡管馬是騎士的合作伙伴盆繁，但騎士有責(zé)任確保自己的安全掀淘，包括察覺(jué)危險(xiǎn)并采取適當(dāng)?shù)拇胧Ｈ绻T士沒(méi)有注意懸崖邊緣或不采取預(yù)防措施油昂，那么即使馬再可靠繁疤，也有可能導(dǎo)致意外發(fā)生咖为。因此，在這種情況下稠腊，騎士自己應(yīng)該對(duì)跌落懸崖負(fù)責(zé)躁染。
②你是誰(shuí)的兒子不重要，你是誰(shuí)才重要架忌。
每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體吞彤，應(yīng)該依靠自己的努力和勇氣來(lái)創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。盡管我們可能有長(zhǎng)輩的支持和指導(dǎo)叹放，但我們最終的成功與否取決于自己的努力和決心饰恕。正如電影《封神第一部》所說(shuō)的，“你是誰(shuí)的兒子不重要井仰，你是誰(shuí)才重要埋嵌。”我們應(yīng)該發(fā)展自己的獨(dú)特才能俱恶，追求自己的夢(mèng)想雹嗦，并勇敢面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。只有依靠自己的努力和堅(jiān)持合是，我們才能成長(zhǎng)為強(qiáng)大的人了罪，并在世界上留下自己的獨(dú)特印記。
③你們都說(shuō)白狐是妖孽聪全，她明明是祥瑞泊藕！
在商紂王看來(lái)，妲己是人還是妖难礼，并不重要娃圆。重要的是，他需要可以利用的工具蛾茉，以此來(lái)達(dá)到不可告人的目的讼呢。為此，他可以公開(kāi)說(shuō)說(shuō)臀稚，白狐不是妖孽吝岭，而是祥瑞。商紂王利用妲己作為工具來(lái)達(dá)到自己不可告人的目的的行為確實(shí)是不道德的吧寺。他不顧真相窜管，公開(kāi)欺騙和誤導(dǎo)他人。這種行為沒(méi)有底線稚机，也是令人不齒的幕帆。最終，他自己也會(huì)因?yàn)樽约旱膼盒卸馐艿讲恍业暮蠊堤酰@可以被視為一種因果報(bào)應(yīng)失乾。人應(yīng)該以誠(chéng)實(shí)常熙、正直和道義為準(zhǔn)則，而不是通過(guò)欺騙和利用他人來(lái)達(dá)到自己的目的碱茁。因?yàn)槠垓_他人和更多的惡行絕不是通向真正幸福的道路裸卫。
④天下，不是商王的天下纽竣，是天下人的天下墓贿！
電影《封神第一部》有言：“天下，不是商王的天下蜓氨，是天下人的天下聋袋！”這句話表達(dá)了天下不屬于某個(gè)人或家族的觀念，而是屬于全體人民的觀念穴吹。如果有人將天下視為私人財(cái)產(chǎn)幽勒，剝奪他人的權(quán)益，那么他就是獨(dú)夫民賊港令，應(yīng)受到人人的唾棄和譴責(zé)啥容。相反，如果有人將天下視為所有人共同的財(cái)產(chǎn)缠借，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)治理國(guó)家干毅，那么他會(huì)得到人民的支持和擁護(hù)宜猜，成為天下的領(lǐng)導(dǎo)者泼返。歷史上無(wú)數(shù)興衰循環(huán)、王朝更替的故事都再次闡釋了這個(gè)道理姨拥。這個(gè)觀點(diǎn)提醒我們绅喉，權(quán)力是為了服務(wù)人民，而非濫用和追求私利叫乌。只有將天下人的利益放在首位柴罐，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義和持久穩(wěn)定。
⑤神話史詩(shī)憨奸，點(diǎn)亮三千年瑰麗想象革屠。
《封神》電影展現(xiàn)了中國(guó)的神話史詩(shī)，正如《指環(huán)王》展現(xiàn)了歐洲的神話史詩(shī)一樣排宰。在這部電影中似芝，商王殷壽、姜子牙板甘、元始天尊和文王姬昌等角色展現(xiàn)了不同的特點(diǎn)和價(jià)值觀党瓮。這些角色的塑造和故事情節(jié)點(diǎn)燃了人們對(duì)于三千年來(lái)中國(guó)歷史的瑰麗想象。神話史詩(shī)作為一種藝術(shù)形式盐类，能夠帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入不同的世界寞奸，感受其中的戲劇性和想象力呛谜。通過(guò)這些史詩(shī)式的故事，人們可以更好地理解和體驗(yàn)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)枪萄，同時(shí)也為觀眾提供了一種獨(dú)特的娛樂(lè)和審美享受隐岛。
⑥雙親老兮發(fā)蒼蒼，旦旦與暮暮倚門望瓷翻。
追尋夢(mèng)想是每個(gè)人的心愿礼仗，有時(shí)我們需要離開(kāi)故鄉(xiāng)，踏上未知的旅程逻悠。在他鄉(xiāng)漂泊多年元践，我們會(huì)漸漸感受到那份對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和思念。故鄉(xiāng)是我們成長(zhǎng)的地方童谒，有著熟悉的土地和建筑单旁，以及關(guān)心我們的雙親。在那里饥伊，雙親老兮發(fā)蒼蒼象浑，旦旦與暮暮倚門望。想到這些琅豆，我們心中久久不能平靜愉豺，也無(wú)比渴望早日回到故鄉(xiāng)！與親人團(tuán)聚茫因，感受那份獨(dú)特的歸屬和溫馨蚪拦。
⑦天為火，燃燒我胸腔冻押；地為銅驰贷，鑄成我模樣。
天為火洛巢，燃燒我胸腔括袒；地為銅，鑄成我模樣稿茉。我等立于天地之間锹锰，豪情滿懷，身軀偉岸漓库，伸張正義恃慧，除盡世間黑暗，未來(lái)可以讓世人仰望追尋米苹。倘若天下安樂(lè)糕伐，我愿漁樵耕讀，退隱江湖蘸嘶；倘若盛世將傾良瞧，深淵在側(cè)陪汽，我當(dāng)仗劍天涯，萬(wàn)死以赴褥蚯。
⑧祭長(zhǎng)劍挚冤，憑誰(shuí)來(lái)試鋒芒；正少年赞庶，熱血從未敢涼训挡。
祭長(zhǎng)劍，憑誰(shuí)來(lái)試鋒芒歧强；吾輩正當(dāng)少年澜薄，熱血從未敢涼，當(dāng)以小我之力摊册，助華夏復(fù)興肤京，向著星辰大海的征途，不斷奮進(jìn)茅特。生逢盛世當(dāng)不負(fù)盛世忘分，躬逢其盛應(yīng)奮斗其時(shí)。如是哉白修，則不負(fù)好時(shí)代妒峦，亦不枉為少年郎。
