0606《論語》：“近者悅，遠者來娩嚼∧⑾眨”
【華杉講透】：“近悅遠來，是儒家對好國家的評價指標岳悟。意思就是佃迄，近的人、本國人贵少，如果幸福指數(shù)很高呵俏、很開心，那么遠的人滔灶、國外的人普碎，就都想舉家搬來。國家如此录平，公司也一樣麻车，你要吸引人才，就抓「近悅遠來」這四個字斗这《”
『近悅遠來』這四個字，我在關(guān)系中的體會是表箭，道理巨簡單赁咙，但做起來極其難。因為我們總是很容易忽略身邊的人，把精力更多地投入到向外追那些跟自己不相干的人身上序目。而且，外界有太多吸引自己的注意力的事物伯襟、或是占據(jù)自己注意力的重要性的事情猿涨，往往看不見身邊的人，也看不見他們的付出姆怪。更難以他們是否喜悅作為評價指標進行衡量叛赚。
還有一點很重要的是，該如何定義「悅」稽揭。在跟不同的人相處的過程中俺附，我發(fā)現(xiàn)每個人對「悅」的理解也不同。有些人玩起來很開心溪掀，有些人多賺錢很開心事镣，有些人是做事有意義、獲得成就感很開心揪胃，這些不同的背后跟價值觀有關(guān)璃哟。說到底，還是價值觀相同的人聚到一起喊递，統(tǒng)一對「悅」的認識随闪，也更容易實現(xiàn)「近悅遠來」。近處的人喜悅了骚勘，遠處有同樣價值觀和信念的人也會趕來加入進來铐伴。
0607《論語》：“欲速，則不達俏讹；見小利当宴，則大事不成≡蠼”
【華杉講透】：“不要急于求成即供，因為欲速則不達；也不要貪圖小利于微，一味追逐小利逗嫡，就干不成大事≈暌溃”
《華杉講透論語》：“求上進驱证，不求速成。成功或被承認恋腕，都來自于時間抹锄，來自于等待。而且，用之則行伙单，舍之則藏获高，孔子也一輩子沒等來，又怎么樣呢吻育？”
今晚聽華楠老師的直播還在講：“人生其實是努力念秧，是積累，而且你最好能夠在足夠年輕的時候布疼，就已經(jīng)選定了積累的方向摊趾。不要東一榔頭，西一榔頭游两，看到哪里掙錢就想去哪里砾层。人生是積累，不管你干什么贱案，你就待在一個地方積累肛炮。重要的不是選擇，重要的是我選擇一件事宝踪、選擇一個方向后铸董，我就一直在堅持把這件事做到最好，確定性的能讓你成功的關(guān)鍵是在這個地方你能不能一直持續(xù)積累肴沫∷诤Γ”
我在生活中有一個很深切的體會是：社會的價值導(dǎo)向和這些完全不一樣。難免會被外界的這些聲音影響跟干擾颤芬。當(dāng)然悲幅，說這些外部的因素都是在為自己心不定找借口。
之前會覺得站蝠，很多地方給我的感覺是“這個地方不對”汰具，所以我總是想換個地方試試看。后來菱魔，在折騰跟體會的過程中發(fā)現(xiàn)留荔，都差不多，不對是正常情況澜倦，甚至我認為的不對已經(jīng)屬于很好的情況了聚蝶。我反思，很多時候總是在拿「更好」與當(dāng)下做比較藻治，所以就顯得當(dāng)下不好碘勉，有一種迫切想要改變局面的心態(tài)，而非接受并將其視為磨練桩卵。
我突然體會到验靡，人面對生命有幾種態(tài)度倍宾，一種是溫水煮青蛙，還有一種是自己當(dāng)下這樣胜嗓，很迫切地追求改變高职，還存在一種境界是：不疾不徐。
我覺得自己需要從另一個極端的狀態(tài)回到平衡辞州。這個時候要練習(xí)的是自己的心態(tài)怔锌，即：帶著問題前進，學(xué)會跟問題共存孙技。著急沒用，把事情做專排作、做細才對積累有幫助牵啦。
0608《論語》：“居處恭，執(zhí)事敬妄痪，與人忠哈雏。”
【華杉講透】：“「居」不是居住的地方衫生，也不是在家的時候裳瘪，而是居心的居。你該是什么居心罪针？恭敬之心彭羹！『執(zhí)』就是行。這里的「忠」泪酱，主要有兩層含義：①不自欺曰忠派殷；②你想要的，讓別人也得到墓阀，這就是將心比心毡惜。”
今天這句話我有兩點體會斯撮，很多時候我意識不到自己在做事的時候其實是“心不在焉”的经伙，心都不在更別提恭敬之心了。另一點勿锅，「心」屬于『黑箱』帕膜，也就是說，用一顆什么樣的心去做事溢十，只有自己清楚泳叠。對于他人而言，通過行動層面看不出來茶宵，只能通過心的層面的感受危纫，能夠體會到，但是有這種感受力的人是不多的，大多數(shù)人只能通過「結(jié)果」判斷种蝶。
通常心不在焉的事情是那些我需要做契耿，但我可能從自己的角度不理解、不認可的事情螃征。這里其實有一個沖突在搪桂，存在即合理，存在必然有存在的原因盯滚，那我需要弄清楚的是踢械，我的理解和存在的原因之間的差異在哪，而不是帶著不理解和不認可去做事魄藕。這里其實本質(zhì)上是溝通方面的問題内列。也就是說，我有不理解背率，但我沒表達出來话瞧、主動去問、去交流寝姿，而是在自我說服交排，既然需要做就做吧。
「心」屬于黑箱饵筑，是因為我漸漸體會到埃篓，每個人做事的初心和目的是不一樣的，但在行動層面的呈現(xiàn)可能是類似的根资。關(guān)于初心和目的都许，只有自己清楚，這里最重要的是要言行一致嫂冻，這是對自我的要求胶征。不要心里想要這個，但在言語和行動層面表現(xiàn)出來的又是那樣桨仿，心和行動不一致是自欺睛低。
關(guān)于「被誤解」的議題，被誤解時重要的是自己要清楚自己做事的初心是什么服傍，當(dāng)自己確認自己的行動跟初心保持一致的時候钱雷，就不怕被誤解。要理解吹零，每個人對他人行為的理解和解讀不一樣罩抗，“一千個讀者一千個哈姆雷特”，而且同一個行為背后存在多種可能性灿椅，通常情況套蒂，人會通過“大概率”的社會經(jīng)驗進行預(yù)測和判斷钞支。「被誤解」是不可避免的操刀，首先要交給時間烁挟，其次預(yù)防被誤解的方式是，自己要清晰表達自己的意圖骨坑，降低被誤解的概率撼嗓。
更深地說，人與人最大的不同是「心」的不同欢唾。人生是關(guān)于「心」的修煉且警，外部世界是修煉的場所表伦，工作和人際是具體修煉的事項磅摹。
