第十章 鄉(xiāng)黨第十

對地位相當的人艺骂，團結活潑；對地位比你高的人隆夯，保持一點嚴肅
從容自在呢钳恕，是他也不過于矜持，而失之拘束窘迫吮廉。

對地位相當的人苞尝，團結活潑。對地位比你高的人宦芦，保持一點嚴肅，你若太活潑轴脐，人家可能不愿意跟你活潑调卑。對君王老板，始終要保持一點緊張大咱，別放得太松恬涧，放得太松，一則失禮碴巾，二則容易錯過領會領導指示意見溯捆。回到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親中間呢厦瓢，把你所有那一套全都收起來提揍，溫和木訥啤月，尊老愛幼，不要太突出自己是個人物劳跃。

2023/6/3 發(fā)表想法
在不同的場合谎仲，不同的人群，不同的處理方式刨仑。對鄉(xiāng)黨同學等人郑诺，要謙虛和氣、低調杉武。對下級同僚辙诞，關愛。對上級轻抱，尊重恭敬飞涂。在公事上要就事論事，表達到位十拣，立場鮮明封拧。孔子為人值得我們學習夭问，在同鄉(xiāng)之間恭敬少言泽西，同級之間團結活潑，上級相處要嚴肅缰趋，君王相處要緊張小心捧杉。不同情景下不同身份地位要區(qū)別對待。

迎來送往的原則：迎客要快步向前秘血，送客要站在那里張望味抖。

客人離開，孔子負責出門送客灰粮，道別之后仔涩，他一定恭敬地站在那里，目送客人遠去粘舟，一直到看不見熔脂，再回去向國君復命：客人走遠了，已經不再回頭了柑肴。

短信微信霞揉，盡量回復。我也有一個好朋友晰骑，他一定不讓微信對話在你這兒結束适秩，或者給你回個“好的”，或者給你回個OK』嘬瘢總之要保證對話最后一條是他發(fā)給你的骤公。

2023/6/3 發(fā)表想法
不管別人如何，做好自己蚂会，做這樣的人淋样。不覺得卑微，也無愧于心胁住。

孔子對“權貴”是高度尊敬順服趁猴，但他的順服是有條件的。

我們學了太多“蔑視權貴”的所謂“氣節(jié)”彪见±芩荆孔子則是對“權貴”高度尊敬。若人人都不服“權貴”余指，這社會就沒有秩序了捕犬，誰都不聽誰的〗途担孔子是順服碉碉，高度順服。但是淮韭，他的順服不是無條件的垢粮，是要合乎仁義，值得順服靠粪。

”這是儒家的君臣之義蜡吧，只要我認您是君，我就全心全意匍匐奉獻占键；若我不認昔善，我自己安靜走開。

會不會在公司老板不在的時候畔乙，也坐到他座位上去抽一支煙呢君仆？當然不會。若他不在時沒有敬牲距，他在時的敬袖订，也就打了折扣。

2023/6/3 發(fā)表想法
在外嗅虏，一定要抬高和尊重自己的領導和集體。公私分明上沐，公事無小事皮服，私事可以相對隨意一點。對于個人，就是自己不好的事情也不要說龄广，不要抱怨哀嘆硫眯，在他人看來也只是聽個樂，也會讓人輕視咯择同×饺耄“你對自家國君的敬畏，就能讓對方也尊敬你的國君敲才。如果你出去裹纳，跟別人提到自己國君時，隨隨便便紧武，那別國就會輕視你的國君剃氧，輕視你的國家，當然也輕視你阻星∨蟀埃”

2023/6/3 發(fā)表想法
君與臣之間以禮儀相待，互相彼此很看重并總重對方就能得到國家的長治久安 孔子在禮儀這塊是做得非常到位的妥箕，就算是一些大家認為是“繁文縟節(jié)”的地方滥酥，只要自己能做到的，依然會堅持去做畦幢，禮儀是一個形式坎吻，但更重要的是內心是否真的敬重對方，如果內心就是如此尊敬對方呛讲，必然不會覺得這是“繁文縟節(jié)”禾怠，而是覺得這都是應當的。
《論語》中的君臣之義贝搁，無論是君還是臣都要抱著這顆尊敬對方的心吗氏，你怎么對待他人，別人也會受影響怎么對待你雷逆，但不能想著等對方變“好”弦讽，你再對他“好”，因為尊敬對方膀哲，必然不會有這種怠慢的心態(tài)往产，而是會事必躬親，將事情做到位某宪。

外交禮儀無小事
所以外交禮儀無小事仿村，喝一頓酒也頂二十個師。在外交際兴喂，提到自己老板時蔼囊，一定要緊張起來焚志，不能放松。因為你一放松畏鼓，別人就輕視你公司了酱酬。有的人相反，他還故意要放松云矫，顯得自己跟老板有特殊關系膳沽，那就是作賤老板，作賤自己让禀。

2023/6/3 發(fā)表想法
確實我們在生活當中要注意禮節(jié)和穿著挑社，這是對自己的尊重，也是對別人的敬畏堆缘，要有儀式感滔灶。要對自己有點要求，不同場合服飾打扮要不同吼肥，現在大家普遍有些太隨意了录平，該有儀式感還是要有儀式感，說明你是生活的有心人缀皱。

服裝不僅是自己的形象斗这，也是對他人的尊重，體現儀式的莊嚴。人靠衣裝，佛靠金裝兔乞。服裝不僅是自己的形象次慢，也是對他人的尊重夹抗，儀式的莊嚴。重新學會盛裝，是我們今天的功課，別服裝禮儀沒找回來极舔，又跟著硅谷精英們，把穿牛仔褲T恤衫當光榮了链瓦。

要對自己有點要求拆魏。

2023/6/3 發(fā)表想法
齋戒必沐浴，沐浴之后穿潔凈的衣服慈俯。
齋戒飲食也要改變（不喝酒渤刃，不吃葷）。換寢室（平時與妻室同房贴膘，齋戒時自己搬到外面另外的房間茁糇印）。

齋戒的飲食起居規(guī)矩刑峡。

孔子說揪胃，祭神璃哟，如神在。所以“致潔變常以盡敬”喊递。

2023/6/3 發(fā)表想法
生活細節(jié)見孔子自律的習性。細看下來阳似，都是常識骚勘，并無特別之處，但是要做起來也不容易撮奏。
看起來未免也太窮講究了吧俏讹。后來仔細揣度，全當做孔子教導我們吃飯要吃干凈健康的食物畜吊，要自己咀嚼充分研磨泽疆，以便吸收，烹飪過程也要對食物恭敬有加玲献，感恩每一餐食的來之不易殉疼。這樣自然也會避免浪費。但是食物一旦變質是萬萬不可食用的捌年，儒家對身體健康特別注重瓢娜，這也是我們需要學習的，當下猝死的年輕人很多礼预，大多不能好好吃飯好好睡覺眠砾，雖然健身鍛煉很重要，但在這之前托酸，營養(yǎng)和休息更加重要褒颈。諸君好好吃飯吧

孔子飲食的講究：規(guī)規(guī)矩矩，方方正正励堡。
其實主要不是好谷丸，是精細，利于消化吸收念秧。醫(yī)生還建議你盡量多咀嚼淤井，嚼得越細越好，這樣減輕腸胃負擔摊趾，不要吃得太快币狠，囫圇吞棗下去，把任務都交給腸胃砾层。

中國人飯前祭的不是神仙漩绵，而是祖先。

“食不語”肛炮，是儒家挺看重的一個規(guī)矩止吐，不要邊吃東西邊說話宝踪。有四層含義，
一是專心碍扔，存心不二瘩燥，吃飯就專心吃飯，不想別的
不同；二是對那食物的敬厉膀，對“鋤禾日當午，汗滴禾下土”辛勤勞動的敬二拐，食物來之不易服鹅；
三是儒家對人身安全的一貫高度謹慎，邊吃東西邊講話百新，別把食物嗆到氣管里企软！
四是健康養(yǎng)生之道，細細咀嚼饭望，體味食物之美仗哨，也能更好地消化吸收，別胡亂嚼幾下就交給胃處理杰妓。
跟上文“食不厭精藻治，膾不厭細”是一個道理。

中國人的祖先崇拜：今天的一切巷挥，不是神賜給我們的桩卵，是一代代祖先賜給我們的，就從飲食開始倍宾。

2023/6/3 發(fā)表想法
愛護他人雏节，關心他人，敬畏鬼神高职，一定設身處地為他人著想钩乍！其中人的生命是最重要的！“要關心人怔锌，關心他人寥粹，別人也是人，是和我一樣的人埃元，所以涝涤，在路上開車，不能只管自己方便岛杀，要關心他人的生命安全阔拳。平時做事，也不要只圖自己方便类嗤，要注意別給他人添麻煩糊肠”娉瑁”

2023/6/3 發(fā)表想法
飯祭，是個很好的儀式货裹，一日三餐一日三祭嗤形，可以時時提醒感恩不忘祖先±峤矗可惜派殷，這個儀式現在沒有了，建議國家可以恢復這個儀式墓阀。禮，用形式來加強心的認識拓轻。
良好的生活習慣斯撮，其實每一件事都是禮制之美，食不言 寢不語扶叉，就是禮勿锅，尊重勞動和創(chuàng)造飲食者！寢不語就是愛護自己枣氧，愛自己就是尊重父母溢十，關愛家人！
吃飯达吞，睡覺张弛，日用常行，處處是修行酪劫，吃飯修感恩之心吞鸭，睡覺修清靜心。

關心人覆糟，關心別人刻剥，別人也是人！

“康子饋藥滩字，拜而受之造虏。曰：‘丘未達，不敢嘗麦箍±炫海’”季康子送藥給孔子，孔子拜而受之内列，鄭重拜謝撵术，收下。但是话瞧，老老實實說：我不了解這藥性嫩与，對我有沒有用寝姿，這藥我不敢吃。所以孔子交朋友划滋，是至誠無欺饵筑，

有一說一，不吃就事先告訴對方不吃处坪，別等下回見面根资，季康子問：怎么樣，我給你那藥好使不同窘？你搪塞說：還行玄帕！還行！

人的生命安全第一想邦，兩千五百年后裤纹，這是我們今天重新要學習的！
要關心人丧没，關心他人鹰椒，別人也是人，是和我一樣的人呕童，所以漆际，在路上開車，不能只管自己方便夺饲，要關心他人的生命安全奸汇。平時做事，也不要只圖自己方便钞支，要注意別給他人添麻煩茫蛹。

保持對上級的敬畏。

孔子的兒子出生的時候烁挟，魯昭公送來一尾鯉魚婴洼，表示祝賀『成ぃ孔子視為莫大榮耀柬采，將兒子取名為孔鯉，以伯魚為字且警。這就是以君賜為尊粉捻、為榮了，到今天我們還知道這鯉魚之賜的故事

對上級保持敬畏斑芜，保持害怕肩刃。敬畏的是什么呢？是任務，是職責盈包，是使命沸呐，而國君、上級呢燥，就是那任務球榆、職責安接、使命的人格化抡医。我的能力始終是有限的擂橘，上級交辦的任務，不敢說過去事事都辦得讓他滿意寞埠，更不敢說下次一定能完成使命屁置，怎么能放松自己呢？

2023/6/3 發(fā)表想法
這里提醒我們仁连，得到晉升缰犁，當了領導，應該把自己當成是責任怖糊、使命的人格化。權力是用于調集人力物力等資源來完成任務和使命的颇象，不是用于滿足個人私欲和虛榮心的玩物伍伤。把職位當成責任而不是高低之別，應該是每個管理者的必修課吧遣钳。
這就是君子修身之道扰魂，敬畏上級是出于對自身的嚴格要求，對工作的認真負責蕴茴，而不是因為上級的權力劝评。

圣人什么都怕，啥也不怕的倦淀，是只關注自己蒋畜。

你沒反應，對方的心意就沒收到效果撞叽，你反應很大姻成，對方就很滿意。

那圣人還怕刮風打雷嗎愿棋？

“食不語”科展，是儒家挺看重的一個規(guī)矩，不要邊吃東西邊說話糠雨。有四層含義才睹，
一是專心，存心不二，吃飯就專心吃飯琅攘，不想別的
垮庐；二是對那食物的敬，對“鋤禾日當午乎澄，汗滴禾下土”辛勤勞動的敬突硝，食物來之不易；
三是儒家對人身安全的一貫高度謹慎置济，邊吃東西邊講話解恰，別把食物嗆到氣管里！
四是健康養(yǎng)生之道浙于，細細咀嚼护盈，體味食物之美，也能更好地消化吸收羞酗，別胡亂嚼幾下就交給胃處理腐宋。
跟上文“食不厭精，膾不厭細”是一個道理檀轨。

>> 中國人的祖先崇拜：今天的一切胸竞，不是神賜給我們的，是一代代祖先賜給我們的参萄，就從飲食開始卫枝。

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愛護他人，關心他人讹挎，敬畏鬼神校赤，一定設身處地為他人著想！其中人的生命是最重要的筒溃！“要關心人马篮，關心他人，別人也是人怜奖，是和我一樣的人浑测，所以，在路上開車烦周，不能只管自己方便尽爆，要關心他人的生命安全。平時做事读慎，也不要只圖自己方便漱贱，要注意別給他人添麻煩∝参”

>> 2023/6/3 發(fā)表想法
飯祭幅狮，是個很好的儀式募强，一日三餐一日三祭，可以時時提醒感恩不忘祖先崇摄∏嬷担可惜，這個儀式現在沒有了逐抑，建議國家可以恢復這個儀式鸠儿。禮，用形式來加強心的認識厕氨。
良好的生活習慣进每，其實每一件事都是禮制之美，食不言 寢不語命斧，就是禮田晚，尊重勞動和創(chuàng)造飲食者！寢不語就是愛護自己国葬，愛自己就是尊重父母贤徒，關愛家人！
吃飯汇四，睡覺接奈，日用常行，處處是修行通孽，吃飯修感恩之心鲫趁，睡覺修清靜心。

>> 關心人利虫，關心別人，別人也是人堡僻！

>> “康子饋藥糠惫，拜而受之。曰：‘丘未達钉疫，不敢嘗硼讽。’”季康子送藥給孔子牲阁，孔子拜而受之固阁，鄭重拜謝，收下城菊。但是备燃，老老實實說：我不了解這藥性，對我有沒有用凌唬，這藥我不敢吃并齐。所以孔子交朋友，是至誠無欺，

>> 有一說一况褪，不吃就事先告訴對方不吃撕贞，別等下回見面，季康子問：怎么樣测垛，我給你那藥好使不捏膨？你搪塞說：還行！還行食侮！

>> 人的生命安全第一号涯，兩千五百年后，這是我們今天重新要學習的疙描！
要關心人诚隙，關心他人，別人也是人起胰，是和我一樣的人久又，所以，在路上開車效五，不能只管自己方便地消，要關心他人的生命安全。平時做事畏妖，也不要只圖自己方便脉执，要注意別給他人添麻煩。

>> 保持對上級的敬畏戒劫。

>> 孔子的兒子出生的時候半夷，魯昭公送來一尾鯉魚，表示祝賀迅细∥组希孔子視為莫大榮耀，將兒子取名為孔鯉茵典，以伯魚為字湘换。這就是以君賜為尊、為榮了统阿，到今天我們還知道這鯉魚之賜的故事

>> 對上級保持敬畏彩倚，保持害怕。敬畏的是什么呢扶平？是任務帆离，是職責，是使命结澄，而國君盯质、上級袁串，就是那任務、職責呼巷、使命的人格化囱修。我的能力始終是有限的，上級交辦的任務王悍，不敢說過去事事都辦得讓他滿意破镰，更不敢說下次一定能完成使命，怎么能放松自己呢压储？

>> 2023/6/3 發(fā)表想法
這里提醒我們鲜漩，得到晉升，當了領導集惋，應該把自己當成是責任孕似、使命的人格化。權力是用于調集人力物力等資源來完成任務和使命的刮刑，不是用于滿足個人私欲和虛榮心的玩物喉祭。把職位當成責任而不是高低之別，應該是每個管理者的必修課吧雷绢。
這就是君子修身之道泛烙，敬畏上級是出于對自身的嚴格要求，對工作的認真負責翘紊，而不是因為上級的權力蔽氨。

>> 圣人什么都怕，啥也不怕的帆疟，是只關注自己鹉究。

>> 你沒反應，對方的心意就沒收到效果踪宠，你反應很大坊饶，對方就很滿意。

>> 那圣人還怕刮風打雷嗎殴蓬？
怕！當然怕蟋滴！自己家房子沒問題染厅，別人家恐怕有問題洁灵。這么大的狂風暴雨蚓土，恐怕有人要受災啊丛晦！一想到這兒尔苦，惻隱之心涩馆，擔憂之情行施，油然而生。仁者先天下之憂而憂魂那，后天下之樂而樂蛾号，他什么都怕！那啥也不怕的涯雅，他關注的只是自己鲜结，這是多大差距！
“升車活逆，必正立精刷，執(zhí)綏≌岷颍”“綏”怒允，是拉著上車的繩套。

色斯舉矣锈遥，翔而后集纫事。曰：“山梁雌雉，時哉迷殿！時哉儿礼！”
這一段是講野雞∏焖拢孔子和子路出門蚊夫，看見野雞∨吵ⅲ“色斯舉矣”知纷，那野雞看見人的臉色一動，馬上舉身飛走了陵霉±旁“翔而后集”，飛走了踊挠，要再停下來的時候呢乍桂，在空中盤旋兩圈，仔細觀察效床，確認安全睹酌，才降落下來∈Ｌ矗孔子就感嘆了：你看那山梁上的野雞憋沿，它也懂得時宜啊沪猴！懂得時宜胺摹采章！好多人還不如這野雞啊壶辜！

第十一章 先進第十一

2023/6/4 發(fā)表想法
做人做事要有眼色悯舟，這也是人際交往的重要準則∈扛矗看人臉色图谷，臉色即內心，是真是假是去是留阱洪，我們可以應時而定便贵，懂得時宜。
2023/6/4 發(fā)表想法
這延伸到用人之道冗荸，外來的和尚不一定會念經承璃，要多從企業(yè)內部培養(yǎng)。
同甘共苦的故交舊知蚌本，知根知底盔粹，忠心忠誠，有感情基礎程癌。后期的新朋友舷嗡，是在你成功后結交的，多數是身份地位比較好的嵌莉，很多人是有目的性的进萄。
另外，從企業(yè)發(fā)展來看锐峭，老班底也重要中鼠，但是外界的人才也要用，鯰魚效應沿癞，讓企業(yè)保持戰(zhàn)斗力和生命力援雇。一個企業(yè)，老員工穩(wěn)定椎扬，說明老板對員工比較好惫搏，懂感恩有人情味；新成員不斷加入蚕涤，說明企業(yè)活力十足機制公平且格局宏達開放筐赔。唉，看到這書解讀钻趋，離題，跟孔子去陳蔡體驗社會剂习，沒進步蛮位，以后還誰去较沪。喬布斯被掃出蘋果后，痛定思痛去印度苦行僧體驗人生失仁，才有今天卓越的蘋果尸曼。
衣不如新，人不如舊萄焦。凡事都有先來后到控轿，人是講感情的，時間越長拂封，感情越深茬射。孔子之所以更喜歡“野人”冒签，除了他們的身份地位在抛，性格氣質等原因，更重要的恐怕是懷舊吧萧恕。

偉大的企業(yè)刚梭，都是一個偉大的老板，帶著幾個特別能吃苦的人票唆，和一幫離了這兒找不到好工作的人朴读，干起來的。

偉大的企業(yè)走趋，都是一個偉大的老板衅金，帶著幾個死心塌地的人，特別能吃苦的人吆视，和一幫離了這兒找不到好工作的人典挑，干起來的。吃不了苦的啦吧，或者有更好的地兒去的您觉，早都跑了。企業(yè)成功了之后授滓，各種高大上的人才琳水，有漂亮簡歷的君子，都來了般堆。

2023/6/4 發(fā)表想法
孔子的修為在孝，和眾多超級徒弟，猶如眾星捧月淮摔，又相互照耀私沮，真是一副宏大的燦爛星河圖，讓人神往和橙。
換一個角度說仔燕，有什么樣的老師造垛，就要有什么樣的弟子，任何雙邊關系都不是無條件的晰搀∥辶桑孔子待人以溫、良外恕、恭杆逗、儉、讓鳞疲，使人以恭罪郊、寬、信建丧、敏排龄、惠，真是自身的學問和德行讓他得到了眾弟子的尊敬與愛戴翎朱。道理是這個道理橄维，確實正是由于弟子們的才干出眾，讓師傅更加奪目拴曲。不過也要想到另一句話争舞，教會徒弟，餓死師傅澈灼。
結合來看竞川，師傅自己首先要進步，要一直在徒弟前面叁熔；師傅然后要有識人之明委乌，要認清徒弟的本性。
正是由于這兩點都難做到荣回，所以孔夫子才能有這么高的榮譽遭贸，受后世追捧。

顏回+蘇秦張儀+陶朱公=子貢

閔子騫的德行心软，一是他的孝敬壕吹，二是他很有管理才干，季桓子請他做費（bì）邑宰删铃，他治理費邑很有成績耳贬，但他看不慣季桓子的作為，毅然辭職猎唁，這也是他剛正不阿的品德咒劲。
冉伯牛去世很早，他的事跡不清楚。
仲弓腐魂，就是冉雍慕的。孔子說：“雍也可使南面挤渔。”說他的德行之純风题，可以南面為王判导！這是孔子從來沒有給過任何弟子的最高評價。

師父要靠徒弟沛硅，如果沒有一批有巨大成就和德行的超級徒弟眼刃，并且始終人前人后尊崇老師，逢人便說“我比老師差遠了”摇肌，孔子就不能被世人尊為至圣先師擂红。

說出來的話就像潑出去的水，要謹慎围小。

這是正話反說昵骤。他最喜歡的學生，就是顏回了肯适。他的每一句話变秦，每一個字，顏回都秒懂框舔，秒懂之后蹦玫，不說話，沉浸其中刘绣，消化吸收樱溉，舉一反三，聞一知十纬凤。

方孝孺被后世評為中國歷史節(jié)烈第一福贞，孔子若知道有這樣的“大儒”，寧不痛哭乎移斩！那方孝孺的節(jié)烈肚医，拉那么多人殉葬，仁義安在向瓷？

言語易傷人肠套，也易招禍，要特別特別小心謹慎

2023/6/4 發(fā)表想法

早睡早起猖任，鍛煉身體你稚，自律，從今天開始。我們活得越久刁赖，為社會的貢獻也越大搁痛。身體是革命的本錢。越是偉大的志向宇弛，越要愛惜自己的身體哗伯，人生是長跑姊舵，活得越久貢獻越大。能力越大，責任越大霜旧；責任越大椭赋，身體就越重要茧痒。愛惜自己的身體选侨，就是愛別人。愛以身為天下抽碌，若可托天下悍赢！老圣人也不怕這話其他弟子聽了不高興，其他弟子好像也確實沒介意货徙，師徒如此真是極好的緣分白笕ā！

2023/6/4 發(fā)表想法
說出去的話痴颊，如潑出去的水涮总，覆水難收，所以要慎言祷舀。當然瀑梗，慎言，不是不言不語裳扯，也不是單純的少言少語抛丽，而是該說就說，而且言之有理有據有質有效饰豺。
這里亿鲜，王陽明的解讀更好。問難越多冤吨，圣人發(fā)揮越多蒿柳。顏回一聽就懂，老師不用講更多漩蟆，還有很多貨倒不出來垒探，憋屈啊。

顏回之死與葬

孔子不同意怠李，他說：“才不才圾叼，亦各言其子也蛤克。”“才”夷蚊，是指顏回构挤，顏回有才√韫模“不才”筋现，是指孔子的兒子孔鯉。不管有才無才箱歧，都是我的兒子夫否，孔鯉死的時候，有棺無槨叫胁。顏回為什么一定要有槨呢？我不能為了給他置辦槨汞幢，而賣掉了車徒步出行驼鹅。因為我曾經做過魯國大夫，是不可以徒步在街上走的森篷。代表官方身份的車输钩，不能拿到市場上去賣，我的身份仲智，也不可徒步而行买乃，那是失禮啊钓辆！

孔子為什么說這話呢剪验，一來因為顏回的標準，和孔鯉不一樣前联，顏回是厚葬功戚，孔鯉是薄葬，那顏回就不是孔子的親兒子待遇了似嗤。
二來呢啸臀，厚葬也不符合顏回自己的心意，顏回一簞食烁落，一瓢飲乘粒，窮居陋巷，不改其樂伤塌，是安貧樂道的代表人物灯萍，死后卻被厚葬，違反了他的品性每聪。同學們的深情厚誼竟稳，再加上顏路的強烈心愿属桦，孔子不好再阻攔，但他知道這是不應該的八帧聂宾！

2023/6/4 發(fā)表想法

一定要好好的活，來人間一次不容易罢矬浴系谐！這話的邏輯是生在死之前，但實際上生與死是同時存在的讨跟、共同發(fā)展的纪他，是人生的兩面，了解生的本質晾匠，也就大概知道如何面對死亡了茶袒。對于鬼神和生死等問題，孔子一向持存而不論的態(tài)度凉馆。之所以如此薪寓，大概有如下原因：首先，鬼神等虛幻之事本就難以說明澜共。對這些不確定的東西向叉，既無法確實肯定，也不能徹底否定嗦董，存而不論無疑是最科學的態(tài)度母谎。另外，儒家學說本就是一門重視現實京革，關注現世今生的理性學說奇唤。對這些與現實人生關系較為疏遠的鬼神之事，孔子并不把它列為研究的重點匹摇，所以也不把話題往這方面引導冻记。死亡的問題也與鬼神問題類似，所以来惧，孔子也秉持相同的態(tài)度冗栗。孔子和儒家真正關注的是現實人生供搀，是世俗的成功與快樂隅居。在孔子眼里，研究人葛虐，研究人性胎源，研究人際關系，研究人與家國的關系屿脐，研究社會和諧穩(wěn)定等現實問題涕蚤，都要比研究鬼神與死亡迫切和重要得多宪卿。活人的事情還沒有弄清楚万栅，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂佑钾，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什么？此話說明孔子務實也證明了死是沒有經歷的事情無法確定是靈魂等是怎么回事烦粒，只有研究透徹才能教于他人休溶。不知道未來等待自己的是什么，只想尊崇本心扰她，做自己想做的事兽掰！也許對，也許不對……但就像內向還是外向的討論一樣徒役，不重要……學習要有次序孽尽，你還不會走，你干嘛要問跑呢忧勿，咱們還是老老實實的腳踏實地杉女，我就老是犯這種毛病，老師講的還未學會就去研究一些怪的想法狐蜕。在應該知道的時候知道，在不應該知道的時候一定要不知道卸夕，是知也层释！

如何知死呢？就是你不要死快集！“邦有道贡羔，則得用于世，邦無道个初，能免于刑戮”乖寒，這個孔子說過很多遍啊院溺！子路的性格楣嘁，他是學不會的，他就會慷慨赴死珍逸！子路問死逐虚，孔子真不應該用“未知生，焉知死”來搶白他谆膳“劝孔子應該抓住這機會讓他承諾：你不可死在師父前面！或許子路就不會死了漱病÷蛭恚孔子還是沒真正重視子路的問題把曼。

2023/6/4 發(fā)表想法
做人要圓通，先要保全自己的性命（當也是要看有沒有那個必要漓穿，一定得要付出生命代價的地步）嗤军，這并不是不遵道，不是不仁不義的表現器净。不要做沒有必要的犧牲型雳。保存實力，留的青山在山害，以求今后最大的仁纠俭。
君子有三樂：一是父母健在，兄弟齊全浪慌，家庭平安冤荆；二是上不愧對于天，下不愧對于人权纤，心地坦然钓简；三是得到天下的英才來教育他，教書育人汹想！凡人的快樂不也在于此嗎外邓？

君子有三種快樂：父母健在、心地坦然古掏，以及得到天下英才來教育他损话。

君子有三種快樂，稱王于天下都不算槽唾，一是父母健在丧枪，兄弟齊全，家庭平安庞萍；二是上不愧對于天拧烦，下不愧對于人，心地坦然钝计；三是得到天下的英才來教育他恋博，教書育人∷教瘢孔子此時之樂交播，就是孟子所言君子三樂之三，得天下英才而教育之践付。

到底哪個說法對秦士？不知道。讀書呢永高，太多考據也無益隧土，只問自己學到啥提针，不問它“本來是什么意思”，因為它沒法回答你曹傀。

“過猶不及”辐脖，不偏不倚，才是恰到好處皆愉。

孔子說：過頭和不足是一樣的嗜价，子張并不比子夏更賢。
這就是中庸之道幕庐，儒家追求仁和禮久锥，講究“無過不及”，沒有過頭的地方异剥，也沒有不及的地方瑟由，不偏不倚，恰到好處冤寿。

孔子曾經告誡他：你要做君子儒歹苦，不要做小人儒！

季氏去找了孔子督怜，孔子自己也無法阻止他殴瘦，只說不懂叉钥，拒絕出主意敛惊，并沒有直接指出季氏的不對，而私下要冉有去說朵夏，冉有又如何做得到呢究流？

2023/6/4 發(fā)表想法
孔子明哲保身辣吃，冉有也是忠君之事动遭！都沒有直言相柬季氏的貪婪和不仁不義之舉芬探！

性格決定命運，修養(yǎng)決定成就厘惦。

改變自己的修養(yǎng)偷仿、氣質、性格宵蕉，是學習進步的根本酝静，比具體學習什么知識更加重要。人最開始的時候羡玛，脫穎而出别智，靠能力，靠才干稼稿，但是薄榛，路要走得長讳窟，越往后，越靠修養(yǎng)敞恋。

曾國藩說讀書丽啡，首先也是說唯有讀書能變化人的氣質，甚至說讀書能改變人的骨相硬猫。性格決定命運补箍，修養(yǎng)決定成就。改變自己的修養(yǎng)啸蜜、氣質坑雅、性格，是學習進步的根本盔性，比具體學習什么知識更加重要霞丧。人最開始的時候，脫穎而出冕香，靠能力蛹尝，靠才干，雞鳴狗盜悉尾，都能發(fā)揮突那，但是，路要走得長构眯，走得遠愕难，走得高，走得穩(wěn)惫霸，走得可持續(xù)猫缭，走得能傳承，就靠氣質修養(yǎng)壹店，而且越往后猜丹，越靠修養(yǎng)。

安貧樂道的本質硅卢，不在安貧射窒，而在樂道。

司馬遷說将塑，子貢是孔門弟子中首富脉顿，在各國宮廷，與國君分庭抗禮点寥，宣揚老師的德行和學說艾疟，能讓孔子和他的學說名滿天下的，還得是子貢這樣的學生吧？如果學生都是顏回那樣的人蔽莱，一般人看不懂拔笸省！

安貧樂道碾褂，關鍵在于樂道兽间，不因為貧窮而糾結。子貢是君子愛財正塌，取之有道嘀略，給后世留下了誠信經商的“端木遺風”。富貴之后乓诽，他一如既往帜羊，對老師，對顏回鸠天，都非常尊敬讼育，并運用自己的影響力，全力以赴傳播老師的學說稠集。

如果一個人貧窮的時候能安貧樂道呢奶段，富貴之后，他也不以富貴驕人剥纷，而是艷羨別人身上有痹籍，而自己還沒有的學問修養(yǎng)，謙虛謹慎晦鞋，繼續(xù)學習蹲缠！
所以，首富子貢悠垛，也是安貧樂道的人线定。

2023/6/4 發(fā)表想法

安貧樂道的本質，不在安貧确买，而是在樂道斤讥。成功的本質不是在于取得與得的成績結果，而是享受里面的這個快樂和堅定自己的志向和初心拇惋。安貧樂道的本質周偎，不在安貧抹剩、關鍵在于樂道撑帖，不因為貧窮而糾結。子貢澳眷，有賺錢的本事胡嘿，又何必守貧？且君子愛財钳踊，取之有道衷敌，子貢給后世留下了誠信經商的“端木遺風”勿侯。富貴之后，他一如既往缴罗，對老師助琐，對顏回，都非常尊敬面氓，并運用自己的影響力兵钮，全力傳播老師的學說。貧困時不悲憤舌界，富貴時不驕奢掘譬，有了才與財的能力，賢德才能更好地傳播呻拌！

墨守成規(guī)葱轩，才是創(chuàng)新的基礎。

“踐跡”這個詞藐握，很重要靴拱！就是踩著老師的腳印，亦步亦趨猾普，一點不偏離地跟著走缭嫡。任何學問都一樣，經常有人自以為有什么新的理論發(fā)現抬闷。其實妇蛀，他所研究的地方，前人早已經耕耘過無數遍笤成，他自己讀書少罷了评架。

人性的弱點，一是追新逐異炕泳，二是在意自己表現纵诞，不愿意照著老路走，不愿意跟著別人學培遵。

所謂知行合一浙芙，當你還不知，你就照著師父說的籽腕，一點不打折地去行嗡呼，在行的過程中體會，慢慢才能知皇耗，這在日本傳承下來的儒家文化里南窗，是劍道的“守、破、離”万伤。守窒悔，是一招一式嚴格照師父教的來，一點也不要偏離敌买。完全掌握熟練之后简珠，才可以有自己的創(chuàng)造和突破。就是說你要先踐跡虹钮，才能入室北救，入室之后，再考慮突破芜抒，最后可以離珍策，離開師父，從心所欲不逾矩宅倒，并能開創(chuàng)自己的風格攘宙。

2023/6/4 發(fā)表想法
直言，怕不怕得罪人呢拐迁？不怕蹭劈。三個理由：
一、直言是價值觀线召，是態(tài)度铺韧，是責任，無所謂得罪不得罪人缓淹。
二哈打、不要試圖討好所有人，直言才能贏得真正的朋友讯壶。
三料仗、時間會證明一切，選擇性說話伏蚊，只能糊弄得一時的親近立轧。直言的真情，能贏得時間的考驗躏吊。

2023/6/4 發(fā)表想法
學好最原始的氛改，最基本的，墨守成規(guī)比伏。登堂入室胜卤，隨心所欲才有可能創(chuàng)造突破傳統(tǒng)！想讓自己變得更好更強凳怨，但往往越是急迫瑰艘，就會越對自己期待越高，就越容易對自己失望和失去耐心肤舞。我們要知道紫新，我們過去的模式不是一朝一夕形成的， 怎么可能幾個星期或幾個月就能徹底扭轉回來呢李剖？所以在這個成長中有反復是正常的芒率，需要不斷的調整、學習篙顺、踐行偶芍、反饋，拿到新的反饋和覺察之后德玫，再帶著更清晰的方向學習匪蟀。
知行合一：若不知，就照著師父說的宰僧，一點不打折地去行材彪，在行的過程中體會，慢慢才能得到知琴儿。

直言與慎言段化，儒家的說話哲學。

孔子說這個干嗎呢造成？人家如果對我言語誠懇显熏，我何必操心他是真君子還是偽君子？我若這么防著他晒屎，似乎我也不像真君子喘蟆。

覺得別人干得不好的事，你并不在其位鼓鲁，并沒有深入研究過履肃。你若有興趣，就深入研究坐桩，真正有認識尺棋，有解決辦法，則為豫養(yǎng)绵跷，時刻準備著膘螟，有能力、有機會時碾局，你就可以行動荆残，可以貢獻。如果一知半解净当，輕率議論内斯，你說的東西也沒有價值蕴潦、沒有分量，不僅不能真正有貢獻，反而禍從口出，為自己招禍地粪。

直言介却，怕不怕得罪人呢？不怕。三個理由：
一、直言是價值觀，是態(tài)度蝗碎，是責任，無所謂得罪不得罪人旗扑。
二蹦骑、不要試圖討好所有人，直言才能贏得真正的朋友臀防。
三脊串、時間會證明一切，選擇性說話清钥，只能糊弄得一時的親近琼锋。直言的真情，能贏得時間的考驗祟昭。

讀書的本質在于切己體察缕坎，事上琢磨。

公西華道：“仲由問聽到就行動嗎篡悟，您說有父兄在谜叹，不能擅自行動。冉求問同樣的問題搬葬，您卻讓他馬上行動荷腊。兩個人問題相同，而您的指導卻相反急凰，我聽糊涂了女仰，大膽地來問問÷招猓”
孔子道：“冉求性格怯弱疾忍，做事退縮，所以我給他壯膽床三；仲由的膽量卻有兩個人的大一罩，勇于作為，所以我要壓壓他撇簿∧粼ǎ”

孔子根據他們二人不同的性格特點差购，給予了相反的指導，這是圣人明察秋毫汉嗽，又因材施教欲逃。

子路后來是在衛(wèi)國政變中，為救主而死诊胞，而且當時他自己并不在危險中暖夭，也明知救不了锹杈，慷慨赴死去救撵孤。老師教他再多學問，也改不了他的性格竭望。

朋友有通財之義邪码，所謂好得穿一條褲子，你的就是我的咬清，我的就是你的闭专。但是，若父兄在旧烧，不能專通財之恩影钉，不能你說給錢就給錢，你說借錢就借錢掘剪，因為你有孝養(yǎng)父母的責任平委。

2023/6/4 發(fā)表想法
重視生命，珍惜健康夺谁！為了家人和他人廉赔！為了理想和責任！為了愛我們的人和我們愛的人匾鸥！
2023/6/4 發(fā)表想法
確實人要有自己的志向和原則蜡塌，在父母在的時候要以孝為準，不要為一些事情沖動選擇勿负，如果你出事馏艾，誰來照顧你的父母呢？你怎么見效奴愉？所以說儒家不是自私攒至，而是要有自己的擔當，再選擇的時候自己去躁劣，思量迫吐！
看見名人說的一句話覺得非常厲害有道理，就會拿來引用账忘，但這些厲害的人都是經過歲月沉淀經驗無數后志膀，總結出來的一些經驗熙宇，這都是有歷史背景的，我們需要親身去閱讀其個人的傳記或者歷史溉浙，去更加了解這個人烫止，而不是通過只言片語去做判斷，因為每個人講出來的話戳稽，都是因地制宜的馆蠕，對待不同的人說話不一樣，在不一樣的場合說話也不一樣惊奇，所以我們要更全面去了解互躬，如果只是接收到碎片化的信息，那只是信息的一面颂郎，要想知識能沉淀為自己所用吼渡，就要形成自己的框架和經驗，不要生搬硬套乓序。

顏回：父母在寺酪，不敢輕生；師父在替劈，也不敢輕生寄雀。

孔子自己被圍，他不擔心自己會死陨献。顏回晚跟上一會兒盒犹，孔子就擔心他是不是死了。師徒之情湿故，溢于言表阿趁。

顏回說：您老人家還在，我怎么敢死坛猪！

當對方不聽你的脖阵，你的價值發(fā)揮不出來，你就趕緊走人

2023/6/4 發(fā)表想法
本事不夠墅茉，戒慎恐懼不犯錯來湊命黔。學問不高，公正清廉不越禮來補就斤！做人要有自知之明悍募！
子路說的沒錯呀，邊學邊洋机，邊工作坠宴，邊修身，是對的绷旗。沒有衣食談什么其他的事情
修身齊家治國平天下的道德修養(yǎng)和義理之學喜鼓，而非治人事神的事務之學副砍。本事不夠，戒慎恐懼不犯錯來湊庄岖。學問不高豁翎，公正清廉不越禮來補，這樣做下來隅忿，比有本事的人還做得好心剥、做得長。
不明白背桐，但隨時保持謹慎之心和進取之心吧优烧，有機會就上，沒機會就努力牢撼。

2023/6/4 發(fā)表想法
以道謀事匙隔，無論是臣對君疑苫，還是職場中熏版，確定自己的道，貫徹正確的道捍掺，在自己的位置上發(fā)揮作用撼短，假若道不同，不必阿諛奉承挺勿，抬腳便走曲横，寧可隱于陋巷，也可安貧樂道不瓶，切不可為權錢利益丟失本心禾嫉，所謂不忘初心，就是要明道蚊丐。
所以職場中熙参，不要站隊，不要尋靠山麦备，靠山是自己的大方向孽椰，得到認可和重用就全力以赴，不得認同就及時抽身換一個去處凛篙，哪怕艱難一些黍匾，能多貫徹一些初心也是好的。
儒家關于如何為人臣的觀點： 論責任論初心：所謂大臣呛梆，是君德成敗之所關锐涯，國家安危之所系，其責任隆重填物。論策略論原則：用之則行纹腌， 舍之則藏秀仲。
以道事君，不可則止壶笼。工作上自己的理念不被公司認可神僵，就可以辭職了。一味的做著自己不認可的事覆劈，自我的價值不能發(fā)揮出來保礼，是在騙公司的錢，也浪費自己的職業(yè)生命责语。但是這一切的前提是自己要有道炮障，道就是志向，方向坤候。

德不配位胁赢，則害人害己。
子羔開始做官早白筹，也成為孔門弟子中做官最多智末、在職時間最長的人，在魯徒河、衛(wèi)兩國先后四次為官系馆，歷任魯國費宰、郕宰顽照、武城宰和衛(wèi)國的士師由蘑。雖然老師覺得他學問不高，但他憨直忠厚代兵，公正清廉尼酿，從不越禮，從不犯錯植影，大難中又能全身而退裳擎，成為孔門杰出弟子。

一個兩千多年沒說清楚的問題——孔子為什么贊同曾皙的志向何乎？

我一身抱負和本事句惯，希望齊家治國平天下，但我藏器于身支救，待時而動抢野，給我機會，我就燦爛各墨，功成身退指孤，或急流勇退之后，回歸詩酒田園，暮春三月恃轩，踏青下河洗個澡结洼，春風拂面唱首歌。沒有機會實施我的主張叉跛，我不貪慕權位松忍，不跟你們同流合污，我自己回家筷厘，還是暮春三月鸣峭，還是踏青下河洗個澡，還是春風拂面唱首歌酥艳，仍不失我志摊溶，不亦樂乎。

第十二章 顏淵第十二

2023/6/4 發(fā)表想法
有志向和夢想充石，但是不能強求莫换，更不能為了實現目標而沒有底線。有所為有所不為骤铃。把自己和結果不要看得太重拉岁！
孔子一身抱負和本事，希望齊家治國平天下劲厌，但我藏器于身膛薛，待時而動听隐，給我機會补鼻，我就燦爛，功成身退雅任，或急流勇退之后风范，回歸詩酒田園，暮春三月沪么，踏青下河洗個澡，春風拂面唱首歌。沒有機會實施我的主張扮惦，我不貪慕權位遣耍，不跟你們同流合污，我自己回家殉摔，還是暮春三月州胳，還是踏青下河洗個澡，還是春風拂面唱首歌逸月，仍不失我志栓撞，不亦樂乎。
就是這態(tài)度。

2023/6/4 發(fā)表想法
看完后我把手機上的軟件清理一遍瓤湘，把抖音瓢颅、知乎、微博等軟件都卸載了弛说，把外界太多的信息隔絕掉挽懦。每天被各類信息充斥，耗費了太多的時間和精力木人，做減法把自己解放出來巾兆。非禮勿視、勿聽虎囚、勿言角塑、勿動！否則就會亂看淘讥、亂聽圃伶、亂說、亂動蒲列！就不能止定靜安慮得窒朋，就不能道一以貫之！可以參考《活出生命的意義》這本書蝗岖，一個人哪怕是在最絕望的環(huán)境中侥猩，都有選擇不絕望的自由。

感想

告別三閑抵赢，靜專思主欺劳。人生需要刪繁就簡，適當的做減法就是在做加法铅鲤。經典划提，精辟。讓人一下子變得通透邢享。人生而學鹏往，雖技不壓身，但是隨著年齡骇塘，經歷過后伊履，就是要回歸自己，做回自己款违，這個自己還是小時候的自己唐瀑，只是經過了社會的洗禮，做一個不為外物所動的自己奠货。人生不斷做減法介褥，運動，讀書，賺錢柔滔，建立良好而和諧的人際關系足矣溢陪。

要知止，凡是與我無關的睛廊，不收看形真，不收聽
《顏淵篇第十二》
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁超全。一日克己復禮咆霜，天下歸仁焉。為仁由己嘶朱，而由人乎哉蛾坯？”
顏淵曰：“請問其目？”
子曰：“非禮勿視疏遏，非禮勿聽脉课，非禮勿言，非禮勿動财异√攘悖”
顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣戳寸〕适唬”
顏回問老師，什么是仁疫鹊⌒湔埃孔子說，克己復禮就是仁订晌。

要知止虏辫，凡是與我無關的，不收看锈拨，不收聽

這就是自修心法了，我把它稱為“源頭自修法”羹唠，從源頭上控制自己奕枢。
視、聽佩微、言缝彬、動，四條哺眯，就是克己功夫谷浅。不看，不聽，不說一疯，不動撼玄，把它們統(tǒng)統(tǒng)擋在外面，擋在入口外墩邀，不要它進來影響我掌猛、動搖我。
有什么不好的事眉睹，我不參與圍觀荔茬。

有人來跟我說是非，誰誰誰如何如何竹海，捂起耳朵慕蔚，不收聽，來說是非者斋配，就是是非人坊萝，我也不參與。

非禮勿視许起，非禮勿聽十偶，非禮勿言，非禮勿動园细。

所以惦积，關鍵要學會不看、不聽猛频。要想管住嘴狮崩，管住手，先管住眼睛和耳朵鹿寻！

我們今天的毛病呢睦柴，就是收看收聽得太多了，不僅看得太多毡熏，聽得太多坦敌，還唯恐自己看得不夠多、聽得不夠多痢法，擔心自己落伍了狱窘、OUT了，焦慮财搁，倉皇蘸炸。
為什么？因為沒有志向尖奔，不知道自己該干什么搭儒，就到處學習上課穷当，到處跑場子，亂七八糟啥都看淹禾，啥都聽馁菜。

孔子說：“吾道一以貫之∠」眨”找到自己的“一”火邓，你才懂得“貫”，找不到“一”德撬，就是“亂”铲咨，亂看，亂聽蜓洪，亂說纤勒，亂動。
我一身抱負和本事隆檀，希望齊家治國平天下摇天，但我藏器于身，待時而動恐仑，給我機會泉坐，我就燦爛，功成身退裳仆，或急流勇退之后腕让，回歸詩酒田園，暮春三月歧斟，踏青下河洗個澡纯丸，春風拂面唱首歌。沒有機會實施我的主張静袖，我不貪慕權位觉鼻，不跟你們同流合污，我自己回家队橙，還是暮春三月坠陈，還是踏青下河洗個澡，還是春風拂面唱首歌喘帚，仍不失我志畅姊，不亦樂乎。

第十二章 顏淵第十二

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
有志向和夢想吹由，但是不能強求，更不能為了實現目標而沒有底線朱嘴。有所為有所不為倾鲫。把自己和結果不要看得太重粗合！
孔子一身抱負和本事，希望齊家治國平天下乌昔，但我藏器于身隙疚，待時而動，給我機會磕道，我就燦爛供屉，功成身退，或急流勇退之后溺蕉，回歸詩酒田園伶丐，暮春三月，踏青下河洗個澡疯特，春風拂面唱首歌哗魂。沒有機會實施我的主張，我不貪慕權位漓雅，不跟你們同流合污录别，我自己回家，還是暮春三月邻吞，還是踏青下河洗個澡组题，還是春風拂面唱首歌，仍不失我志抱冷，不亦樂乎崔列。
就是這態(tài)度。

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
看完后我把手機上的軟件清理一遍徘层，把抖音峻呕、知乎、微博等軟件都卸載了趣效，把外界太多的信息隔絕掉瘦癌。每天被各類信息充斥，耗費了太多的時間和精力跷敬，做減法把自己解放出來讯私。非禮勿視、勿聽西傀、勿言斤寇、勿動！否則就會亂看拥褂、亂聽娘锁、亂說、亂動饺鹃！就不能止定靜安慮得莫秆，就不能道一以貫之间雀！可以參考《活出生命的意義》這本書，一個人哪怕是在最絕望的環(huán)境中镊屎，都有選擇不絕望的自由惹挟。

感想
>> ####告別三閑，靜專思主缝驳。人生需要刪繁就簡连锯，適當的做減法就是在做加法。經典用狱，精辟运怖。讓人一下子變得通透。人生而學齿拂，雖技不壓身驳规，但是隨著年齡，經歷過后署海，就是要回歸自己吗购，做回自己，這個自己還是小時候的自己砸狞，只是經過了社會的洗禮捻勉，做一個不為外物所動的自己。人生不斷做減法刀森，運動拱雏，讀書捆蜀，賺錢纵势，建立良好而和諧的人際關系足矣步清。

>> 要知止，凡是與我無關的榜晦，不收看冠蒋，不收聽
《顏淵篇第十二》
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁乾胶。一日克己復禮抖剿，天下歸仁焉。為仁由己识窿，而由人乎哉斩郎？”
顏淵曰：“請問其目？”
子曰：“非禮勿視喻频，非禮勿聽缩宜，非禮勿言，非禮勿動甥温∨。”
顏淵曰：“回雖不敏膜宋，請事斯語矣窿侈×夺＃”
顏回問老師，什么是仁史简∧诵悖孔子說，克己復禮就是仁圆兵。

>> 要知止跺讯，凡是與我無關的，不收看殉农，不收聽

>> 這就是自修心法了刀脏，我把它稱為“源頭自修法”，從源頭上控制自己超凳。
視愈污、聽、言轮傍、動暂雹，四條，就是克己功夫创夜。不看杭跪，不聽，不說驰吓，不動涧尿，把它們統(tǒng)統(tǒng)擋在外面，擋在入口外檬贰，不要它進來影響我姑廉、動搖我。
有什么不好的事偎蘸，我不參與圍觀庄蹋。

>> 有人來跟我說是非，誰誰誰如何如何迷雪，捂起耳朵限书，不收聽，來說是非者章咧，就是是非人倦西，我也不參與。

>> 非禮勿視赁严，非禮勿聽扰柠，非禮勿言粉铐，非禮勿動。

>> 所以卤档，關鍵要學會不看蝙泼、不聽。要想管住嘴劝枣，管住手汤踏，先管住眼睛和耳朵！

>> 我們今天的毛病呢舔腾，就是收看收聽得太多了溪胶，不僅看得太多，聽得太多稳诚，還唯恐自己看得不夠多哗脖、聽得不夠多，擔心自己落伍了扳还、OUT了才避，焦慮，倉皇普办。
為什么工扎？因為沒有志向，不知道自己該干什么衔蹲，就到處學習上課肢娘，到處跑場子，亂七八糟啥都看舆驶，啥都聽橱健。

>> 孔子說：“吾道一以貫之∩沉”找到自己的“一”拘荡，你才懂得“貫”，找不到“一”撬陵，就是“亂”珊皿，亂看，亂聽巨税，亂說蟋定，亂動。
顏淵曰：“回雖不敏草添，請事斯語矣驶兜。”
顏回說：曉得了。我雖然不聰明抄淑，但是愿意按老師說的這四條去做屠凶！

把自己的怨言都清理沒了，別人對我的怨言自然也就沒了肆资。

儒家講萬事矗愧，都是從“敬”開始。如果你去日本迅耘，每到一個地方贱枣，你就都有大賓的感覺。你的車到達時必有人在門口迎接颤专，你的車離開時，必有人列隊在門口揮手相送钠乏，這就是出門如見大賓栖秕，每一個細節(jié)，都不敢忽視晓避，一定禮數到位簇捍。這就是禮儀之邦、儒教之國俏拱。

2023/6/4 發(fā)表想法
孔子之前說的“意必固我”暑塑，也是修身修心的重要法則。沒有期待锅必，就沒有失望事格，就沒有怨言。不是總想著自己搞隐，也不會有怨言驹愚。
只有你自己才能救自己！不要向別人訴苦劣纲，沒人會同情你逢捺。人生就是哭給自己聽，笑給別人看癞季！
這個觀點用來解釋王陽明心學的心即理特別恰當劫瞳，只要你致良知，把自己的一身臭毛病和優(yōu)點搞清楚了绷柒，那么你也就知性知天了志于！

接受命運也接受自己，是最好的心藥辉巡。

想說什么話恨憎，先忍一忍再說。忍著想什么呢？一是這話該不該我說憔恳，非禮勿言瓤荔；二是我說的對不對，對自己的話能不能負責钥组；三是我說出去了能不能做到输硝。

張居正解釋說：凡人涵養(yǎng)未純，識見未定程梦，禍福利害皆能動其心点把。所以還沒遇到事的時候呢，就多疑慮屿附；遇到事的時候呢郎逃，又多畏縮，這就是憂懼之所生挺份。而君子平時為人褒翰，光明正大，無一事不可對人言匀泊，無一念不可與天知优训，內心省察自己，沒有一絲一毫的內疚各聘。所以其理足以勝私揣非，氣足以配道義。在這種情況下躲因，如果還有什么意外災禍早敬，那也就安然接受命運，所以有什么憂懼呢毛仪？

心病還須心藥醫(yī)搁嗓，接受！是最好的心藥箱靴。如果你遇到大災大難腺逛、大苦大病，各種不服不忿衡怀，先來一凉髅“速效接受膠囊”，接受命運抛杨，也接受自己够委。我們總是有貪欲，沒得到就不接受怖现∽旅保或者有貪欲玉罐，又不接受自己有貪欲。這就糾結了潘拨。

對人生苦難的灑脫吊输，那都是沒攤到自己身上。攤上之后要能接受铁追，圣人也難季蚂！

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慢語，慎言琅束。少說多做扭屁。盡人事聽天命。接受努力之后的一切結果涩禀。
接受命運就是活在當下料滥。苦難不可怕埋泵，怕的是因為苦所以被難住了幔欧，那才是真正的苦難。
張居正解釋說：凡人涵養(yǎng)未純丽声，識見未定，禍福利害皆能動其心觉义。所以還沒遇到事的時候呢雁社，就多疑慮；遇到事的時候呢晒骇，又多畏縮霉撵，這就是憂懼之所生。而君子平時為人洪囤，光明正大徒坡，無一事不可對人言，無一念不可與天知瘤缩，內心省察自己喇完，沒有一絲一毫的內疚。所以其理足以勝私剥啤，氣足以配道義锦溪。在這種情況下，如果還有什么意外災禍府怯，那也就安然接受命運刻诊，所以有什么憂懼呢？
不憂不懼牺丙，說得簡單则涯，要求標準，卻是極致。

接受是最好的安排粟判，接受是一種智慧亿昏，改變是一種謀略，那么離開就是一種境界浮入。

不怕吃虧龙优，就怕占了人便宜，破壞了我的誠意原則

還有一條事秀，要做到“明”彤断，不是真的無所不知，誰也騙不了我易迹，而是接受被人騙宰衙，允許人背叛我，把這個部分列入“代理成本”睹欲，有“被騙預算”供炼，如上一篇所言——接受！接受有人會背叛窘疮、會傷害我袋哼，但這并不會影響我的政策，改變我對其他人的至誠態(tài)度闸衫。被人騙的部分涛贯，自己買單就是了。

2023/6/4 發(fā)表想法
疫情之下蔚出，物資儲備弟翘、現金儲備、存款必備骄酗，等等稀余，讓大家有了一些感觸。居安思危趋翻，有備無患或油，以防萬一沃琅，我們時刻要有危機意識。凡事預則立，不預則廢皆怕。
選擇的能力決定人生格局适刀。學會為自己做決定斯嚎，了解自己的短處捌锭，知道自己的需求。只有這樣步脓，才能提高選擇的正確性愿待，才會在正確的時間浩螺，做出合適的選擇。流水不爭先爭得是滔滔不絕仍侥！

2023/6/4 發(fā)表想法
不管什么時候要出，我們一定要保持自己的判斷。而不是輕易輕信于某人农渊。那樣子搞不好會后悔一輩子患蹂。來談是非者，就是是非人砸紊。這一點就是自己的大病传于。很輕易因為旁人言語而對其他人抱有偏見。當戒之醉顽，戒之沼溜。

凡是要求別人怎樣怎樣的，都不是儒家游添；凡是一聲不吭系草，自己先做到示范的，才是真儒家唆涝。

朱熹說：“民無食必死找都，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立廊酣，不若死之為安檐嚣。故寧死不失信于民，使民亦寧死不失信于我也啰扛。”
張居正接受并發(fā)揮了朱熹的解釋嗡贺，他闡發(fā)說：“民無信隐解，則相欺相詐，無所不至诫睬，形雖人而質不異于禽獸煞茫，無以自立于天地之間，不若死之為安摄凡。故為政者续徽，故寧死不失信于民，使民亦寧死不失信于我也亲澡∏张ぃ”

這一點要特別強調，凡是要求別人怎樣怎樣的床绪，都不是儒家客情。凡是一聲不吭其弊，自己先做到示范，先打個樣板的膀斋，才是儒家梭伐。

我們今天的主要問題，是太粗野了仰担。

那求婚就是戒指糊识，戒指就是求婚，沒錢弄個塑料的摔蓝，也需要這儀式赂苗，這符號。因為文明就是儀式项鬼，沒有儀式哑梳，就不是人類了。

2023/6/4 發(fā)表想法
所有人際關系都是從我們自己與自己的關系衍生出來的绘盟。跟自己和解就會跟世間萬物包括人和解鸠真。不是人人都有智慧的，也不是所有的經歷都會成為智慧的龄毡，悟性很重要吠卷，什么時候開悟都不晚，真是解惑有先后沦零。

2023/6/4 發(fā)表想法
1祭隔、渴望愛情，卻從不隨便路操。要不轟轟烈烈地談到天荒地老疾渴，要不決絕結束一段感情。
2屯仗、社交純粹搞坝，分得清哪些是真心朋友，哪些是利益之交魁袜。
3桩撮、審時度勢，懂得閉嘴峰弹。在什么樣的場合說什么樣的話店量，知道什么時候該閉嘴。
4鞠呈、從前只會說：“我有個夢想”融师，現在說之前會思考：“我該怎么實現這夢想”。
實現不了的人粟按，只會喊喊口號诬滩，真正想實現的人霹粥，早就心里有了方案。心理成熟的第一步疼鸟，就是學會把想要的東西后控，想辦法得到。
5空镜、更注重形象和行為浩淘。
“沒人會通過你邋遢的外表去發(fā)現優(yōu)秀的內在”，一個人的衣裝得體吴攒，行為禮貌张抄，是你優(yōu)秀內在最直觀的體現。
比如地鐵上不開外放洼怔、推門時為人著想署惯、給需要幫助的人伸出援手......再比如看到好文章，發(fā)自內心的雙擊屏幕镣隶，認可他人辛苦創(chuàng)造的成果极谊，別人也會真心感謝你，為你的贊同感到開心安岂。
越成熟的人轻猖，越在意這些生活細節(jié)，用自己發(fā)自內心的行動域那，打造自己想要的形象咙边。
6、開始站在對立面思考次员，考慮事情的后果败许。
以前某人對你說了一句你不想聽的話，馬上懟回去淑蔚，現在的你不再那么沖動檐束，你會思考別人為什么要這么說，思來想去即使不服束倍，也會先想好懟回去的后果。
7盟戏、知道保護和劃清自己的界限绪妹。
父母總是告訴我們，出門在外“朋友多柿究、好辦事”邮旷，但有些朋友不一定把你當朋友，你對他越好蝇摸，他越得寸進尺婶肩，在你的地盤办陷，他想來就來，想走就走律歼。這時你給自己的地盤劃條界民镜、筑堵墻，他們便不敢肆意妄為险毁。
8制圈、對無關緊要的小事更隱忍，對逾越底線的小人更決絕畔况。
12鲸鹦、學會如何在圓滑的世故里，闖出一片自己的地方跷跪。
每個人都在為生活努力馋嗜，為金錢、地位打一場看不見的戰(zhàn)爭吵瞻。成熟的人不會想著一步登天葛菇，而是腳踏實地，用實力競爭听皿，慢慢經歷從質子到巨獸的成長熟呛。
13、更在乎想要的生活和精神感受尉姨。
不再不吃早餐庵朝，不再不顧身體的加班熬夜，保持一個良好的精神狀態(tài)和身體素質又厉。因為當一個人有著真實的自我九府、獨特的個性，實現精神的自我滿足之后覆致，才算真正的長大侄旬。（看到這里，為自己的進步雙擊點個贊吧~）
14煌妈、不再行尸走肉地活著儡羔。
明白自己想要什么，知道以后的路該往哪走璧诵。如果一個人能在“兩點一線”的重復生活里汰蜘，找到生活的意義，那他一定經歷過困難之宿、無奈族操、悲傷和絕望，比如工作被打壓比被、前路迷茫色难。
當這些“痛苦”都無法打敗他時泼舱，他就會在與生活的抗爭中，活出自己喜歡的方式枷莉。
15娇昙、不會在沒自己金錢地位高的人面前炫富。知道別人的不易依沮，明白并不是所有人都跟他有一樣的起點和條件涯贞，這種難得的體諒謙虛，很多成年人都做不到危喉。
16宋渔、學會掌控情緒。
情緒能左右一個人的行為辜限，如果人受情緒控制皇拣，極容易犯下錯誤。所以薄嫡，會處事的人氧急，遇到事情，總是先穩(wěn)定情緒毫深，再解決問題吩坝。
17、愿意更新自己哑蔫，接納新知識钉寝。
幾年前的iPhone6，就算放到現在也跟不上了闸迷。人也一樣嵌纲，如果不及時更新自己的認知，遲早也會落后于時代腥沽。成熟不是墨守成規(guī)逮走，而是敢于創(chuàng)新，不斷學習今阳。
18师溅、越成熟的人，越少曬生活盾舌。
因為對于他們來說险胰，那些能輕松擁有的東西，并不值得驕傲矿筝。把生活過好是自己的事，別人怎么看你棚贾，那是別人的事窖维。
19榆综、事沒做成前，不到處宣揚铸史。這是做事的成熟鼻疮，也是對事的負責，萬一事成前公布了消息琳轿，卻沒做到判沟，不僅臉面掛不住，還會失去信任崭篡。

2023/6/4 發(fā)表想法
1挪哄、渴望愛情，卻從不隨便琉闪。要不轟轟烈烈地談到天荒地老迹炼，要不決絕結束一段感情。
2颠毙、社交純粹斯入，分得清哪些是真心朋友，哪些是利益之交蛀蜜。
3刻两、審時度勢，懂得閉嘴滴某。在什么樣的場合說什么樣的話磅摹，知道什么時候該閉嘴。
4壮池、從前只會說：“我有個夢想”偏瓤，現在說之前會思考：“我該怎么實現這夢想”。
實現不了的人椰憋，只會喊喊口號厅克，真正想實現的人，早就心里有了方案橙依。心理成熟的第一步证舟，就是學會把想要的東西，想辦法得到窗骑。
5女责、更注重形象和行為。
“沒人會通過你邋遢的外表去發(fā)現優(yōu)秀的內在”创译，一個人的衣裝得體抵知，行為禮貌，是你優(yōu)秀內在最直觀的體現。
比如地鐵上不開外放刷喜、推門時為人著想残制、給需要幫助的人伸出援手......再比如看到好文章唯沮，發(fā)自內心的雙擊屏幕愧怜，認可他人辛苦創(chuàng)造的成果，別人也會真心感謝你所踊，為你的贊同感到開心浊闪。
越成熟的人恼布，越在意這些生活細節(jié)，用自己發(fā)自內心的行動搁宾，打造自己想要的形象折汞。
6、開始站在對立面思考猛铅，考慮事情的后果字支。
以前某人對你說了一句你不想聽的話，馬上懟回去奸忽，現在的你不再那么沖動堕伪，你會思考別人為什么要這么說，思來想去即使不服栗菜，也會先想好懟回去的后果欠雌。
7、知道保護和劃清自己的界限疙筹。
父母總是告訴我們富俄，出門在外“朋友多、好辦事”而咆，但有些朋友不一定把你當朋友霍比，你對他越好，他越得寸進尺暴备，在你的地盤悠瞬，他想來就來，想走就走涯捻。這時你給自己的地盤劃條界浅妆、筑堵墻，他們便不敢肆意妄為障癌。
8凌外、對無關緊要的小事更隱忍，對逾越底線的小人更決絕涛浙。
12康辑、學會如何在圓滑的世故里摄欲，闖出一片自己的地方。
每個人都在為生活努力疮薇，為金錢蒿涎、地位打一場看不見的戰(zhàn)爭。成熟的人不會想著一步登天惦辛，而是腳踏實地，用實力競爭仓手，慢慢經歷從質子到巨獸的成長胖齐。
13、更在乎想要的生活和精神感受嗽冒。
不再不吃早餐呀伙，不再不顧身體的加班熬夜，保持一個良好的精神狀態(tài)和身體素質添坊。因為當一個人有著真實的自我剿另、獨特的個性，實現精神的自我滿足之后贬蛙，才算真正的長大雨女。（看到這里，為自己的進步雙擊點個贊吧~）
14阳准、不再行尸走肉地活著氛堕。
明白自己想要什么，知道以后的路該往哪走野蝇。如果一個人能在“兩點一線”的重復生活里讼稚，找到生活的意義，那他一定經歷過困難绕沈、無奈锐想、悲傷和絕望，比如工作被打壓乍狐、前路迷茫赠摇。
當這些“痛苦”都無法打敗他時，他就會在與生活的抗爭中澜躺，活出自己喜歡的方式蝉稳。
15、不會在沒自己金錢地位高的人面前炫富掘鄙。知道別人的不易耘戚，明白并不是所有人都跟他有一樣的起點和條件，這種難得的體諒謙虛操漠，很多成年人都做不到收津。
16饿这、學會掌控情緒。
情緒能左右一個人的行為撞秋，如果人受情緒控制长捧，極容易犯下錯誤。所以吻贿，會處事的人串结，遇到事情，總是先穩(wěn)定情緒舅列，再解決問題肌割。
17、愿意更新自己帐要，接納新知識把敞。
幾年前的iPhone6，就算放到現在也跟不上了榨惠。人也一樣奋早，如果不及時更新自己的認知，遲早也會落后于時代赠橙。成熟不是墨守成規(guī)耽装，而是敢于創(chuàng)新，不斷學習简烤。
18剂邮、越成熟的人，越少曬生活横侦。
因為對于他們來說挥萌，那些能輕松擁有的東西，并不值得驕傲枉侧。把生活過好是自己的事引瀑，別人怎么看你，那是別人的事榨馁。
19憨栽、事沒做成前，不到處宣揚翼虫。這是做事的成熟屑柔，也是對事的負責，萬一事成前公布了消息珍剑，卻沒做到掸宛，不僅臉面掛不住，還會失去信任招拙。
20唧瘾、不再尋求絕對的“安全”措译，敢于直面恐懼的事情。
心理學上說饰序，真正的恐懼不是源于事物领虹，而是“恐懼”這種感受本身。當你由害怕社交到善于社交求豫，當你由不敢拒絕到勇敢拒絕的時候塌衰，就是成熟的象征。
21蝠嘉、怕死猾蒂，所以好好活著。定期體檢是晨，保持身體健康。不會像有些人舔箭，怕死還要行尸走肉的等死罩缴，20來歲的身軀掛著80歲的思想，遲早會精神崩潰层扶。

位置越高箫章，責任越大，別想征服世界镜会，先想征服自己

2023/6/4 發(fā)表想法
對任何人的評價和看法都要客觀檬寂，不以自己的情緒喜好來改變，不管別人對你怎么樣戳表，你都要包容寬容理解桶至。戰(zhàn)勝自己內心，將心比心匾旭，不受情緒影響镣屹，高興的交往，愉快的分手价涝！

翻臉了還能認人女蜈，就是有德而且不惑的君子

用王陽明的話說，就是隨時能擦亮自己的良知色瘩。

首先是“主忠信”伪窖。忠信在我心中，忠信就是我的根基居兆。沒有這個根基覆山，善端美德，就沒有地方生長史辙。

張居正說：心中有忠信做主汹买，根本堅固佩伤，無一毫虛偽。又能見善而從晦毙，見己之不善而改生巡，則根本既固，善行又有所積累见妒，本心之德孤荣，日進高明，這就是崇德须揣。

我們能不能做到盐股，對一個人的評價和態(tài)度，終身不變耻卡？因為他這個人疯汁，也沒有變嘛？為什么你對他的評價態(tài)度卵酪，會發(fā)生那么大的變化呢幌蚊？你們倆好的時候，你說他是天使溃卡，不好的時候溢豆，又把他說得十惡不赦是個魔鬼。這樣的故事瘸羡，每天在我們的身邊發(fā)生漩仙。那么多男女情變，或合作伙伴翻臉犹赖，演變成全國轟動的撕咬大戰(zhàn)队他，都是這個原因。

人之不能辨惑峻村，主要根源就是自己的好惡漱挎。對一個人本來挺好的，聽到一句別人傳來的話雀哨，馬上就把他否定了磕谅。不能做到對一個人，評價準確恰當雾棺，而且始終不改變膊夹。

你愛一個人的時候，不要把他當男神或仙女捌浩，拼命給他加分放刨，你接納TA，喜歡TA尸饺，看到TA的好进统，也看見TA的不好助币。

是孔子說的，四十而不惑螟碎，六十而耳順眉菱，不受別人的話影響。

2023/6/4 發(fā)表想法
讓你很舒服的人和事掉分，往往都是對你真正有害的俭缓。讓你不舒服的人和事，恰恰是真正對你有益的酥郭。但是人性是喜歡舒服的华坦，所以很難做到克制私欲。
獨善其身不从，坦率正直惜姐。

英明的國君，只有良師益友椿息，沒有酒肉朋友载弄。

齊景公問孔子，如何治國理政撵颊。孔子回答說：“君要像君惫叛，臣要像臣倡勇，父要像父，子要像子嘉涌∑扌埽”

子路一身正氣，卻沒有基本的程序正義

必也使無訟乎仑最！”孔子說扔役，審案我也不行，還是教化天下警医，道之以德亿胸，齊之以禮，使民知恥向化预皇，興于禮讓侈玄，使天下無訟。

所謂“中年危機”吟温，就是過去的追求沒意思了序仙，新的目標又沒有，權力在手里還不愿意放給別人鲁豪。

朱熹說：“居潘悼，謂存諸心律秃。無倦，則始終如一治唤“舳”怎么始終如一呢，是始終都不倦怠肝劲，不遺余力迁客。要無倦才能如一，稍一懈怠辞槐，就不能一以貫之了掷漱。這一句，要人命榄檬！

《詩經》有一句：“靡不有初卜范，鮮克有終÷拱瘢”開始的時候海雪，沒有不勵精圖治的，到后來舱殿，就懈怠了奥裸，這是人性！

俗話說沪袭，老男人談戀愛湾宙，就像老房子失火瞬雹，沒得救蚊惯。這老皇帝談戀愛，就是國家失火了送讲。這把火死宣，最后就把全中國都燒毀了伟恶。

學者比較能做到居之無倦，因為學無止境毅该，總有你沒弄明白的博秫，沒講透徹的，前面總有目標召喚著你眶掌！孔子是學習到最后一刻台盯。而如果你追求的是富貴和權勢，懈怠就太容易了畏线，很快就沒追求了静盅。像唐玄宗那樣，沒意思了≥锏或者像漢武帝那樣明垢，他倒是居之不倦，但是欲壑難填市咽，窮兵黷武痊银，把全國都拖垮了。

念念不忘施绎，不遺余力

自然做事對得起自己溯革，對得起別人，對得起天下谷醉。

2023/6/4 發(fā)表想法
曾子說“吾日三省吾身”致稀。讀圣賢書，我們要慢慢讀俱尼，一句一句地讀抖单，讀每一句，都三省吾身遇八，省察自己矛绘，才能讀出味道來，才能知行合一刃永。否則货矮，就是徒事講說了，格言穿嘴過斯够，誠意心中無囚玫。
看來這是普遍的人性。
我就喜歡盲目攀比雳刺，總希望自己比別人強。現在好點裸违，前些年掖桦，如果看到身邊好朋友發(fā)展比我好，我內心很狹隘供汛，總希望我發(fā)展的比別人好枪汪。原來就是這么一種小人心性啊怔昨！
用王陽明的話說雀久，就是隨時能擦亮自己的良知。

>> 首先是“主忠信”趁舀。忠信在我心中赖捌，忠信就是我的根基。沒有這個根基矮烹，善端美德越庇，就沒有地方生長罩锐。

>> 張居正說：心中有忠信做主，根本堅固卤唉，無一毫虛偽涩惑。又能見善而從，見己之不善而改桑驱，則根本既固竭恬，善行又有所積累，本心之德熬的，日進高明痊硕，這就是崇德。

>> 我們能不能做到悦析，對一個人的評價和態(tài)度寿桨，終身不變？因為他這個人强戴，也沒有變嘛亭螟？為什么你對他的評價態(tài)度，會發(fā)生那么大的變化呢骑歹？你們倆好的時候预烙，你說他是天使，不好的時候道媚，又把他說得十惡不赦是個魔鬼扁掸。這樣的故事，每天在我們的身邊發(fā)生最域。那么多男女情變谴分，或合作伙伴翻臉，演變成全國轟動的撕咬大戰(zhàn)镀脂，都是這個原因牺蹄。

>> 人之不能辨惑，主要根源就是自己的好惡薄翅。對一個人本來挺好的沙兰，聽到一句別人傳來的話，馬上就把他否定了翘魄。不能做到對一個人鼎天，評價準確恰當，而且始終不改變暑竟。

>> 你愛一個人的時候斋射，不要把他當男神或仙女，拼命給他加分，你接納TA绩鸣，喜歡TA怀大，看到TA的好，也看見TA的不好呀闻。

>> 是孔子說的化借，四十而不惑，六十而耳順捡多，不受別人的話影響蓖康。

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
讓你很舒服的人和事，往往都是對你真正有害的垒手。讓你不舒服的人和事蒜焊，恰恰是真正對你有益的。但是人性是喜歡舒服的科贬，所以很難做到克制私欲泳梆。
獨善其身，坦率正直榜掌。

>> 英明的國君优妙，只有良師益友，沒有酒肉朋友憎账。

>> 齊景公問孔子套硼，如何治國理政“澹孔子回答說：“君要像君邪意，臣要像臣，父要像父反砌，子要像子雾鬼。”

>> 子路一身正氣宴树，卻沒有基本的程序正義

>> 必也使無訟乎策菜！”孔子說，審案我也不行森渐，還是教化天下做入，道之以德冒晰，齊之以禮同衣，使民知恥向化，興于禮讓壶运，使天下無訟耐齐。

>>### 所謂“中年危機”，就是過去的追求沒意思了，新的目標又沒有埠况，權力在手里還不愿意放給別人耸携。

>> 朱熹說：“居，謂存諸心辕翰。無倦夺衍，則始終如一∠裁”怎么始終如一呢沟沙，是始終都不倦怠，不遺余力壁榕。要無倦才能如一矛紫，稍一懈怠，就不能一以貫之了牌里。這一句颊咬，要人命！

>>####《詩經》有一句：“靡不有初牡辽，鮮克有終喳篇。”開始的時候催享，沒有不勵精圖治的杭隙，到后來，就懈怠了因妙，這是人性痰憎！

>> 俗話說，老男人談戀愛攀涵，就像老房子失火铣耘，沒得救。這老皇帝談戀愛以故，就是國家失火了蜗细。這把火，最后就把全中國都燒毀了怒详。

>> 學者比較能做到居之無倦炉媒，因為學無止境，總有你沒弄明白的昆烁，沒講透徹的吊骤，前面總有目標召喚著你！孔子是學習到最后一刻静尼。而如果你追求的是富貴和權勢白粉，懈怠就太容易了传泊，很快就沒追求了。像唐玄宗那樣鸭巴，沒意思了眷细。或者像漢武帝那樣鹃祖，他倒是居之不倦溪椎，但是欲壑難填，窮兵黷武恬口，把全國都拖垮了池磁。

>> 念念不忘，不遺余力

>> 自然做事對得起自己楷兽，對得起別人地熄，對得起天下。

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
曾子說“吾日三省吾身”芯杀。讀圣賢書端考，我們要慢慢讀，一句一句地讀揭厚，讀每一句却特，都三省吾身，省察自己筛圆，才能讀出味道來裂明，才能知行合一。否則太援，就是徒事講說了闽晦，格言穿嘴過，誠意心中無提岔。
看來這是普遍的人性仙蛉。
我就喜歡盲目攀比，總希望自己比別人強〖蠲桑現在好點荠瘪，前些年，如果看到身邊好朋友發(fā)展比我好赛惩，我內心很狹隘哀墓，總希望我發(fā)展的比別人好。原來就是這么一種小人心性芭缂妗篮绰！
其實本質上，你總希望比別人強褒搔，這是上進的表現阶牍。只是，那功夫都是要從自己身上下星瘾，把自己做到極致走孽，心態(tài)平和，成人之美琳状，自己一定是越來越好的磕瓷，甚至不知不覺超過了很多人。但不要有所謂的優(yōu)越感念逞，那樣就又狹隘了困食，小格局了。
所謂“中年危機”翎承，就是過去的追求沒意思了硕盹，新的目標又沒有，權力在手里還不愿意放給別人…
我們能不能做到叨咖，對一個人的評價和態(tài)度瘩例，終身不變？因為他這個人甸各，也沒有變嘛垛贤？為什么你對他的評價態(tài)度，會發(fā)生那么大的變化呢趣倾？你們倆好的時候聘惦，你說他是天使，不好的時候儒恋，又把他說得十惡不赦是個魔鬼善绎。這樣的故事，每天在我們的身邊發(fā)生诫尽。那么多男女情變涂邀，或合作伙伴翻臉，演變成全國轟動的撕咬大戰(zhàn)箱锐，都是這個原因比勉。

>> 人之不能辨惑，主要根源就是自己的好惡驹止。對一個人本來挺好的浩聋，聽到一句別人傳來的話，馬上就把他否定了臊恋。不能做到對一個人衣洁，評價準確恰當，而且始終不改變抖仅。

>> 你愛一個人的時候坊夫，不要把他當男神或仙女砖第，拼命給他加分，你接納TA环凿，喜歡TA梧兼，看到TA的好，也看見TA的不好智听。

>> 是孔子說的羽杰，四十而不惑，六十而耳順到推，不受別人的話影響考赛。

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
讓你很舒服的人和事十饥，往往都是對你真正有害的糠悯。讓你不舒服的人和事燎含，恰恰是真正對你有益的悴侵。但是人性是喜歡舒服的攘滩，所以很難做到克制私欲灭袁。
獨善其身歧沪，坦率正直歼秽。

>> 英明的國君腌零，只有良師益友梯找，沒有酒肉朋友。

>> 齊景公問孔子益涧，如何治國理政锈锤。孔子回答說：“君要像君闲询，臣要像臣久免，父要像父，子要像子扭弧⊙掷眩”

>> 子路一身正氣，卻沒有基本的程序正義

>> 必也使無訟乎鸽捻！”孔子說呼巴，審案我也不行，還是教化天下御蒲，道之以德衣赶，齊之以禮，使民知恥向化厚满，興于禮讓府瞄，使天下無訟。

>>### 所謂“中年危機”碘箍，就是過去的追求沒意思了遵馆，新的目標又沒有鲸郊，權力在手里還不愿意放給別人。

>> 朱熹說：“居货邓，謂存諸心秆撮。無倦，則始終如一逻恐。”怎么始終如一呢峻黍，是始終都不倦怠复隆，不遺余力。要無倦才能如一姆涩，稍一懈怠挽拂，就不能一以貫之了。這一句骨饿，要人命亏栈！

>>####《詩經》有一句：“靡不有初，鮮克有終宏赘∪薇保”開始的時候，沒有不勵精圖治的察署，到后來闷游，就懈怠了，這是人性贴汪！

>> 俗話說脐往，老男人談戀愛，就像老房子失火扳埂，沒得救业簿。這老皇帝談戀愛，就是國家失火了阳懂。這把火梅尤，最后就把全中國都燒毀了。

>> 學者比較能做到居之無倦岩调，因為學無止境克饶，總有你沒弄明白的，沒講透徹的誊辉，前面總有目標召喚著你矾湃！孔子是學習到最后一刻。而如果你追求的是富貴和權勢堕澄，懈怠就太容易了邀跃，很快就沒追求了霉咨。像唐玄宗那樣，沒意思了拍屑⊥窘洌或者像漢武帝那樣，他倒是居之不倦僵驰，但是欲壑難填喷斋，窮兵黷武，把全國都拖垮了蒜茴。

>> 念念不忘星爪，不遺余力

>> 自然做事對得起自己，對得起別人粉私，對得起天下顽腾。

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
曾子說“吾日三省吾身”。讀圣賢書诺核，我們要慢慢讀抄肖，一句一句地讀，讀每一句窖杀，都三省吾身漓摩，省察自己，才能讀出味道來入客，才能知行合一幌甘。否則，就是徒事講說了痊项，格言穿嘴過锅风，誠意心中無。
看來這是普遍的人性鞍泉。
我就喜歡盲目攀比皱埠，總希望自己比別人強。現在好點咖驮，前些年边器，如果看到身邊好朋友發(fā)展比我好，我內心很狹隘托修，總希望我發(fā)展的比別人好忘巧。原來就是這么一種小人心性啊睦刃！
其實本質上砚嘴，你總希望比別人強，這是上進的表現。只是际长，那功夫都是要從自己身上下耸采，把自己做到極致，心態(tài)平和工育，成人之美虾宇，自己一定是越來越好的，甚至不知不覺超過了很多人如绸。但不要有所謂的優(yōu)越感嘱朽，那樣就又狹隘了，小格局了怔接。
所謂“中年危機”搪泳，就是過去的追求沒意思了，新的目標又沒有蜕提，權力在手里還不愿意放給別人…
孔子曰：居之不倦森书。喬布斯說：stay hungry靶端，stay foolish

2023/6/4 發(fā)表想法
在其位謀其事谎势！居之不倦，行之以忠杨名！一以貫之脏榆，不遺余力永不懈怠台谍！能創(chuàng)業(yè)也能守業(yè)须喂！只至完美交接！
不忘初心趁蕊，方得始終坞生。時刻提醒自己初心是什么，然后行之以忠掷伙，忠于事業(yè)是己，不為外物影響，方能克服鮮克有終的問題任柜，成功的人卒废，大抵都是始終如一一以貫之的人。
學無止境宙地，何以言滿摔认？對世界真理的主觀探索，對工作技能的不斷提升宅粥，對美食制作的花樣翻新……總之参袱，對生活要永不倦怠！

小人之心蓖柔，人皆有之辰企。

君子成全別人的好事，不促成他的壞事况鸣。小人則相反牢贸。

因為我們心里總在跟人比，總在跟人較著勁镐捧。就算是好朋友潜索，也希望我比他強，那就未必能做到懂酱，時時刻刻都能不遺余力竹习，成人之美。所以呀列牺！小人之心整陌，人皆有之。我們讀書瞎领，君子小人泌辫，每個人都會本能地認為君子是說我，小人是說別人九默，這樣就沒什么收獲了震放。你一定要以“小人之心”讀書，把自己代入小人的角色驼修，才能發(fā)現自己的小人之處殿遂，注意改正，增加自己的君子成分乙各。這才是修身之道墨礁，提高修養(yǎng)。

曾子說“吾日三省吾身”耳峦。讀圣賢書恩静，我們要慢慢讀，一句一句地讀妇萄，讀每一句蜕企，都三省吾身，省察自己冠句，才能讀出味道來轻掩，才能知行合一。否則懦底，就是徒事講說了唇牧，格言穿嘴過罕扎，誠意心中無。

“模仿定律”丐重，是儒家方法論的核心

正人先正己腔召，你必須自己正了，才能去正別人扮惦。所謂上梁不正下梁歪臀蛛，從來沒有自己不正，還能去正別人的崖蜜。所以您要問我治國理政啊浊仆，首先不是怎么整治別人，而是整理自己豫领。如果您做出正的表率抡柿，誰敢不正呢？

領導的任務等恐，不是去治別人洲劣，而是要讓別人模仿自己。因為你在上位课蔬，模仿你就是大家的原始本能囱稽，生物基因里就有的，不用你操心购笆。你要操心的粗悯，主要是你自己虚循，這就是修身齊家治國平天下同欠。

2023/6/4 發(fā)表想法
達人，其實是低調的人横缔，謙遜的人铺遂，務實的人，質樸的人茎刚，一心修身襟锐，不求虛名。
不會就趕緊學膛锭，有疑問就趕緊問粮坞，做事跟著賢人學，再艱險的路初狰，跟著走莫杈，總能達到。今天的小子們呢奢入，勝心太重筝闹！不愿意居人之下，不愿意事奉老師，恥于不知关顷，但更恥于下問糊秆，等到要做時，又沒本事议双，這就惑暗了痘番，惑暗一生，那就不是達人平痰，是窮民夫偶。
曾子說的，和孔子一樣觉增，達兵拢，是低頭去學，是埋頭苦干逾礁，是匍匐前進说铃！
達而不驕，不失質樸嘹履，循義而行腻扇，毋意必固我，不恥自下而問砾嫉，通權達變幼苛。

2023/6/4 發(fā)表想法
正人先正己，自己做好了焕刮，身邊的人就會去模仿舶沿，事業(yè)這樣子的。自已都做不好的話配并，就去要求別人括荡。這是自欺欺人不誠。
你要相信溉旋，和對的人在一起畸冲，真的可以掃落你生命里的塵埃
讓你即使身陷谷底，也可以一抬頭观腊，就看見滿天繁星
不開心就到此為止邑闲，依然光芒萬丈

不怕被人占便宜，就怕不小心占了別人便宜梧油，多留余地苫耸，才能游刃有余

子張的病，就發(fā)出來了：“在邦必聞婶溯，在家必聞鲸阔⊥得梗”一個達人，在一國之中褐筛，必然聞名一國杰刽，在自己家族中焙格，必然聞名一家复唤。

不會就趕緊學夭问，有疑問就趕緊問，做事跟著賢人學晃痴，再艱險的路残吩，跟著走，總能達到倘核。今天的小子們呢泣侮，勝心太重！不愿意居人之下紧唱，不愿意事奉老師活尊，恥于不知，但更恥于下問漏益，等到要做時蛹锰，又沒本事，這就惑暗了绰疤，惑暗一生铜犬，那就不是達人，是窮民轻庆。
曾子說的癣猾，和孔子一樣，達榨了，是低頭去學煎谍，是埋頭苦干攘蔽，是匍匐前進龙屉！

中國歷史，五千年第一聞人满俗，空前絕后转捕，那是王莽，因為他是靠名譽起家唆垃，以名譽得天下的唯一一人五芝！

《漢書·王莽傳》：“王莽始起外戚，折節(jié)力行辕万，以要名譽枢步，宗族稱孝沉删，師友歸仁。及其居位輔政醉途，成矾瑰、哀之際，勤勞國家隘擎，直道而行殴穴，動見稱述。豈所謂‘在家必聞货葬，在國必聞’采幌，‘色取仁而行違’者耶？

2023/6/4 發(fā)表想法
舍之則得震桶！恨則不得休傍！不怕自己吃虧，就怕占了便宜是德蹲姐！辛苦耕耘不問結果尊残，功到自然得！恨則私欲不斷淤堵，則失信于人寝衫，另辟蹊徑歪門邪道終將失去一切！
因為我們心里總在跟人比拐邪，總在跟人較著勁慰毅。就算是好朋友，也希望我比他強扎阶，那就未必能做到汹胃，時時刻刻都能不遺余力，成人之美东臀。所以呀着饥！小人之心，人皆有之惰赋。我們讀書宰掉，君子小人，每個人都會本能地認為君子是說我赁濒，小人是說別人轨奄，這樣就沒什么收獲了。你一定要以“小人之心”讀書拒炎，把自己代入小人的角色挪拟，才能發(fā)現自己的小人之處，注意改正击你，增加自己的君子成分玉组。這才是修身之道谎柄，提高修養(yǎng)。

>> 曾子說“吾日三省吾身”惯雳。讀圣賢書谷誓，我們要慢慢讀，一句一句地讀吨凑，讀每一句捍歪，都三省吾身，省察自己鸵钝，才能讀出味道來糙臼，才能知行合一。否則恩商，就是徒事講說了变逃，格言穿嘴過，誠意心中無怠堪。

>> “模仿定律”揽乱，是儒家方法論的核心

>> 正人先正己，你必須自己正了粟矿，才能去正別人凰棉。所謂上梁不正下梁歪，從來沒有自己不正陌粹，還能去正別人的撒犀。所以您要問我治國理政啊，首先不是怎么整治別人掏秩，而是整理自己或舞。如果您做出正的表率，誰敢不正呢蒙幻？

>> 領導的任務映凳，不是去治別人，而是要讓別人模仿自己邮破。因為你在上位诈豌，模仿你就是大家的原始本能，生物基因里就有的决乎，不用你操心队询。你要操心的，主要是你自己构诚，這就是修身齊家治國平天下。

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
達人铆惑，其實是低調的人范嘱，謙遜的人送膳，務實的人，質樸的人丑蛤，一心修身叠聋，不求虛名。
不會就趕緊學受裹，有疑問就趕緊問碌补，做事跟著賢人學，再艱險的路棉饶，跟著走厦章，總能達到。今天的小子們呢照藻，勝心太重袜啃！不愿意居人之下，不愿意事奉老師幸缕，恥于不知群发，但更恥于下問，等到要做時发乔，又沒本事熟妓，這就惑暗了，惑暗一生栏尚，那就不是達人滑蚯，是窮民。
曾子說的抵栈，和孔子一樣告材，達，是低頭去學古劲，是埋頭苦干斥赋，是匍匐前進！
達而不驕产艾，不失質樸疤剑，循義而行，毋意必固我闷堡，不恥自下而問隘膘，通權達變。

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
正人先正己杠览，自己做好了弯菊，身邊的人就會去模仿，事業(yè)這樣子的踱阿。自已都做不好的話管钳，就去要求別人钦铁。這是自欺欺人不誠。
你要相信才漆，和對的人在一起牛曹，真的可以掃落你生命里的塵埃
讓你即使身陷谷底，也可以一抬頭醇滥，就看見滿天繁星
不開心就到此為止黎比，依然光芒萬丈

>> 不怕被人占便宜，就怕不小心占了別人便宜鸳玩，多留余地阅虫，才能游刃有余

>> 子張的病，就發(fā)出來了：“在邦必聞怀喉，在家必聞书妻。”一個達人躬拢，在一國之中躲履，必然聞名一國，在自己家族中聊闯，必然聞名一家工猜。

>> 不會就趕緊學，有疑問就趕緊問菱蔬，做事跟著賢人學篷帅，再艱險的路，跟著走拴泌，總能達到魏身。今天的小子們呢，勝心太重蚪腐！不愿意居人之下箭昵，不愿意事奉老師，恥于不知回季，但更恥于下問家制，等到要做時，又沒本事泡一，這就惑暗了颤殴，惑暗一生，那就不是達人鼻忠，是窮民涵但。
曾子說的，和孔子一樣，達贤笆，是低頭去學蝇棉，是埋頭苦干讨阻，是匍匐前進芥永！

>> 中國歷史，五千年第一聞人钝吮，空前絕后埋涧，那是王莽，因為他是靠名譽起家奇瘦，以名譽得天下的唯一一人棘催！

>> 《漢書·王莽傳》：“王莽始起外戚，折節(jié)力行耳标，以要名譽醇坝，宗族稱孝，師友歸仁次坡。及其居位輔政呼猪，成、哀之際砸琅，勤勞國家宋距，直道而行，動見稱述症脂。豈所謂‘在家必聞谚赎，在國必聞’，‘色取仁而行違’者耶诱篷？

>> 2023/6/4 發(fā)表想法
舍之則得壶唤！恨則不得！不怕自己吃虧棕所，就怕占了便宜是德闸盔！辛苦耕耘不問結果，功到自然得橙凳！恨則私欲不斷蕾殴，則失信于人，另辟蹊徑歪門邪道終將失去一切岛啸！
讀李笑來《財富自由之路》始知自己無知钓觉，讀華杉詳解《論語》才明自己缺德。
這兩個顯而易見的道理坚踩，是我以前無論如何都不承認荡灾，是別人一指出來我就會生氣憤怒的。然，這是修身之始批幌。
受益終生的明了础锐。

霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨荧缘，不要急躁

只問耕耘皆警，不問收獲。這個我們懂截粗，因為問收獲信姓，是問不來的。收獲來自于耕耘绸罗，唯有耕耘可問意推，收獲不可問。要因果導向珊蟀，不要結果導向菊值。成功的秘訣只有一個，就是不要急于成功

一心不可二用育灸！如果你做一件事腻窒，馬上就要計其得，你惦記了得描扯，就惦記不了那事定页，那事就干不好！

我們的邪念绽诚，主要是不能正確地對待他人典徊，同時也不能正確地對待自己。什么事恩够，都是別人的錯卒落；什么問題，都是別人在害我蜂桶。一說什么儡毕，都是別人缺德。他缺德扑媚，你著什么急呢腰湾？他缺錢，你也沒替他著急敖伞费坊？你著急的，應該是自己缺德把浴附井！

一朝之忿讨越，忘其身，以及其親永毅，非惑與把跨？”惑在哪兒？“惑”沼死，都不是智力的事兒凄敢，是情緒的事兒皮璧。冷靜的時候琼梆，啥事都明白宠互，情緒一上來捐晶，一時憤恨栖袋，都恨不得“激情殺人”恨憎，不顧別人钞支，不顧自己吟榴，也不顧家里還有父母妻兒魁蒜，這就是最大的“惑”。

知人吩翻，是人生第二大智慧兜看，難度僅次于知己

一個組織，不管什么制度狭瞎，最大的關鍵在于用人细移，一個公司搞不好，換一個CEO熊锭，它就好了弧轧。一個部門業(yè)務上不來，換一個總經理碗殷，它就上來了精绎。換人，比你用什么策略輔導都管用锌妻。但你哪里去找這人呢代乃？這人不在獵頭公司，就在你自己的團隊里仿粹，但是你看不見搁吓。或許你也看見了吭历，卻不能把他的才干能量都發(fā)揮出來堕仔。
知人，是人生第二大智慧毒涧，難度僅次于知己贮预，這智慧贝室，我們永遠不夠。

2023/6/4 發(fā)表想法
朋友是一面鏡子仿吞，通過朋友可以看到我們的缺點和錯誤滑频，要交良師諍友，互相監(jiān)督互相提升唤冈。人生來孤獨峡迷，需要志同道合的朋友，這樣精神上也不孤單你虹，加上有知己共鳴绘搞，相得益彰。讀圣賢書傅物，神交古人夯辖，提升自己，用于現實董饰。

人生難得一知己蒿褂！人生難得一良師諍友！懂你的人和幫助你進步的益友良師都是你一生最重要的卒暂，最需要珍惜的人啄栓！學習進步，跟著師父的時候靠師父也祠，離開了師父昙楚，一靠讀書，二靠交友诈嘿。張居正說：“友所以輔仁者堪旧。”好朋友是輔助你仁德進步的永淌，所謂良師益友崎场。朋友沒有，就得多看書遂蛀。

2023/6/4 發(fā)表想法
知人善用谭跨，樹立典型，形成正確的風氣和價值取向李滴，以正糾偏螃宙，團結向上，滿滿的正能量所坯。
知人之明谆扎，是人生第二大智慧，難度僅次于知己芹助。知人堂湖，一定是辯證闲先、全面的；既要知人性的共性无蜂，又要知人之個性伺糠；既要知人的優(yōu)點，又要知人的弱點斥季，還要知道人性受時間训桶、地點和環(huán)境影響，是發(fā)展變化的酣倾。認知人性舵揭，又在重復著歷史的驚人相似，長記性是很難做到的躁锡。

珍惜身邊能幫你進步的朋友

儒家對朋友關系是非常重視的午绳，列為“五倫”之一。所謂君臣稚铣、父子箱叁、兄弟、夫婦惕医、朋友五種人倫關系。用忠算色、孝抬伺、悌、忍灾梦、善為“五倫”關系準則峡钓。臣忠君，子孝父若河，弟敬兄能岩，夫妻主要靠忍，朋友之間則始終是善意萧福。

寫作能提高思考的標準和質量拉鹃，本來沒有想到的，一寫就寫出來了鲫忍，越寫越有膏燕。不是下筆如有神，是下筆就有神悟民！寫的思想質量也比說要高坝辫，說可以隨便說，寫不能隨便寫呀射亏！以文會友近忙，最好都養(yǎng)成多寫的習慣竭业。

第十三章 子路第十三

2023/6/4 發(fā)表想法
有壓力才有動力，有挑戰(zhàn)才有進步及舍。萬事萬物都要正反兩面去看永品，有一利必有一弊，如何把弊減小把利增大击纬，這是管理者需要思考的地方鼎姐。同理，多難興國更振，無難亡國炕桨，成由勤儉敗由奢。和平時代一定要有危機意識肯腕，生于憂患献宫，死于安樂。
活到老學到老实撒、活到老做到老姊途，生命在于運動，生命不息奮斗不止知态！這就是善者所為捷兰！

成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上负敏，付出不尋常的努力和堅持贡茅。人民辛勞，就會思考其做，尋找改善生活的好辦法顶考，才能建立良善的社會。如果生活太安逸妖泄，沒有挑戰(zhàn)驹沿，只會享樂，就會忘記美好的品行蹈胡，就會心生邪念渊季。所以，居住在肥沃土地的人民审残，勞動水平不高梭域，沒有才能，因為生活太容易了搅轿。而生活在貧瘠土地上的人民病涨，沒有不講道義的，因為他們勤勞拌捣亍既穆！”

文明產生于挑戰(zhàn)赎懦，富饒的土地不能產生文明，只有貧瘠的土地能產生文明幻工，因為挑戰(zhàn)才能使人類進步励两。

一個公司也一樣，日子不能太安逸囊颅，錢太多你就把它都花掉当悔，不要關心資產積蓄，要前進奮斗踢代，所有人不能松懈盲憎。人一閑著，就出毛病胳挎，生是非饼疙，什么亂七八糟事兒都有。

“無倦慕爬！”“靡不有初窑眯，鮮克有終∫搅”子路的性格磅甩，開始時都能銳意進取，但難免懈怠留搔，不能善始善終更胖，老想要“絕招”。子路啊隔显，你就照我說的去做，不要倦怠就行饵逐！成功不是去做不尋常的事括眠，而是在尋常的事上，付出不尋常的努力和堅持倍权！

2023/6/4 發(fā)表想法
吸引人才的好辦法就是用好目前你了解的人掷豺，知人善用，發(fā)揮每個人的特點薄声，物盡其用当船，樹立典范，建立完善的配套體系默辨，自然就會吸引更多更好的人來德频。千里馬也在尋找伯樂！這是講人才培養(yǎng)缩幸，我在想自己的孩子壹置，光說孩子不行竞思，沒有成長。我有沒不惜代價培養(yǎng)他們钞护，讓他承擔責任盖喷，幫助他成長啊

向內的工作做好了，天下人才會趨之若鶩地來难咕，做不好课梳，在這兒的也會離開。

我們總覺得要向外去找人余佃，卻不知道暮刃，所有的東西都要向內找，向自己找咙冗，你把向內的工作做好了沾歪，全天下的人才都會趨之若鶩地來，向內的工作做不好雾消，在這兒的他也會離開灾搏。

“先有司，赦小過立润，舉賢才狂窑。”三條結合起來桑腮，就是我手下就這些人泉哈，就用
這些人。都是人才破讨，如果還有不是的丛晦，是我沒教好，沒帶好提陶，沒用好烫沙，要不惜代價投入去培養(yǎng)他們，不怕損失大膽去任用他們隙笆，要破格提拔去催化他們成長锌蓄。

2023/6/4 發(fā)表想法
孔子大智慧，洞察世事本質撑柔，清本溯源瘸爽，一針見血。合乎法度的事才能做铅忿，否則就寧可空負一身本事也不助紂為虐剪决。
己所不欲勿施于人，成就名句:名不正，則言不順昼捍；言不順识虚，則事不成。事不成妒茬，則禮樂不興担锤；禮樂不興，則刑罰不中乍钻；刑罰不中肛循，則民無所措手足。
想要成事银择，則先要對自己嚴格要求多糠，自己都做不到反而抓著別人的"不足"上下其手，本身就有問題浩考。多有五十步笑百步之嫌

萬事開頭難夹孔，修行在個人

名正言順，也是一個語言哲學問題析孽。詞語是能動的搭伤，詞語不僅說事，也做事袜瞬。先有那詞怜俐，然后有那事，這也是歷代執(zhí)政者邓尤，或者要奪天下拍鲤，要建政者，最關心的國之大本汞扎。

很多事情都是這樣季稳，你前面做下了，后面就無解了澈魄。有人不明白這道理绞幌，不懂得世間有無解之事，老想求解一忱。他的“解”，就不僅解不了谭确，還反而會帶來新的問題帘营。所以看見不對的事，一開始就不要參與逐哈。

凡事開頭開錯了芬迄，往后怎么你也對不了。子路自以為是慷慨就義昂秃，但是他這義禀梳，也是名不正言不順杜窄，因為他的主公是孔悝∷阃荆孔悝在政變中站隊已經跟了蒯聵塞耕。子路忠于姬輒，便已經背叛了孔悝嘴瓤。下令殺死子路的扫外，正是新君蒯聵

領導人的信用，就是民眾的安全感

就像我們現在好多領導老板廓脆，都喜歡展示自己不僅學富五車筛谚，而且還會干粗活，再能玩一件兩件樂器停忿，總之是全知全能驾讲，多才多藝。你只要一展示席赂，別人肯定比你差吮铭，游泳沒人敢游你前面，踢球全是你射門進球氧枣，拉琴整個交響樂團都給你伴奏沐兵，有意思嗎？孔子不秀這個便监，他自己聚焦扎谎，也要弟子們聚焦。

領導人的信用烧董，就是人民的安全感毁靶，人無后顧之憂，就不需要用欺瞞來保護自己逊移。所以國君講信用预吆，人民就講真話。

2023/6/4 發(fā)表想法

讀書和做事情是一樣的胳泉，都要聚焦拐叉。人的精力有限，只能圍繞著志向來讀書和做事扇商，邊讀書邊做事凤瘦，有一定針對性，讀的書會更有指導意義案铺。博覽群書當然是好蔬芥，讀的多是經典書籍，陶冶情操提升修養(yǎng)，說不定看哪本書的時候突然就開悟了笔诵。讀書就是和優(yōu)秀的思想在交流返吻，可以跨越時空赂鲤，是一場思想和精神上的盛宴藤为。多讀書，終歸是好的望浩。讀書不在多而是專次酌！在理解恨课，活學活用，知行合一岳服！古人讀書為己剂公，今人讀書為人！讀懂一本書勝于百萬一知半解……正是讀經典吊宋，讀那些能夠改變我們生命軌跡的書籍纲辽，能比別人走得稍微遠一點。因為那些書不是字璃搜，是生命拖吼，而這些生命對讀者的生命來說，是一種引領这吻。

讀書是極為聚焦之事吊档，志向越清晰，越不會“博覽群書”唾糯。

《詩經》的內容怠硼，言語溫厚和平而不激昂，但又立場堅定移怯，意指準確香璃，暗藏機鋒，讀通的人舟误，一定會長于外交葡秒。

同一本書，不同的人讀到不同的東西嵌溢，戀愛的人讀到戀愛眯牧，就像人人最熟悉的“窈窕淑女，君子好逑”赖草，而搞政治的人讀到怎么搞政治炸站，搞外交的人讀到怎么搞外交，搞環(huán)保的人讀到怎么搞環(huán)保疚顷。總之一國之事，無論大小腿堤，都在里面阀坏，關鍵你讀的時候，你自己在想什么笆檀。你自己沒想到的忌堂、沒關注的，你肯定視而不見酗洒、讀不到士修！

讀書啊，人們只能讀到他本來就懂得的東西樱衷，不懂得的棋嘲，就讀不出來，因為你不懂得矩桂，就不會有反應沸移。那不讀，又怎么懂得呢侄榴？孔子說：“行有余力雹锣，則以學文●希”你一定是在實踐中有體會了蕊爵，你才能在書本中，在前人的總結中去學習提高桦山。

讀書的時候攒射，切己體察，事上琢磨度苔，放自己身上對照匆篓，放具體事情上琢磨，這才叫讀書寇窑。

怎樣才能讀書有用呢鸦概？關鍵在于立志。立什么志向甩骏，就讀什么書窗市。知道自己要干什么，才知道自己要讀什么饮笛。讀書是極為聚焦之事咨察，志向越清晰，越不會“博覽群書”福青，因為必須要讀的書都讀不完摄狱，絕對排不上別的脓诡。

但凡有任何事，你沒做到媒役，沒得到祝谚，或別人對你不好，你都在自己身上找原因酣衷。

所謂“無諸己交惯，求諸人，古今未之聞也”穿仪。自己沒做到的席爽，要求別人做到，自古沒有這回事啊片。

凡事最怕知行合一只锻，說別人容易，自己做到就很難钠龙！

所以人主立法炬藤，先檢查自己，做出表率碴里，才能施行于天下沈矿。所以說，你把自己管住了咬腋，你的政令就人人都聽從了羹膳。你要想不受約束，收放自如根竿，人民也個個狡黠奸猾陵像。你把自己關進制度的籠子里了，人民也全都規(guī)矩了寇壳。治不了天下醒颖，主要是因為不愿意管住自己。

2023/6/4 發(fā)表想法
對我來說也是壳炎。追求的是做好事業(yè)泞歉，那金錢只不過是一種意外收獲。對我來說匿辩，經營好自己腰耙，不僅僅是婚姻，孩子铲球，事業(yè)挺庞，還有自己的內在和外在，物質的豐裕稼病，永遠是彌補不了精神的匱乏的选侨，所以用我客戶的一句話總結掖鱼，你關注點在哪里，你的時間侵俗，精力锨用，和資源就會分配在哪里，你是什么樣的人隘谣，你的圈層就是什么樣的人，你堅持跑馬拉松啄巧，健身寻歧，游泳，你就會認識結交很多熱愛運動的朋友秩仆，你愛讀書码泛，你就會有很多志同道合的書友，你對孩子溫柔澄耍，他就對你更溫柔噪珊，你替客戶考慮問題，解決問題齐莲，你的客戶就會跟你轉介紹更多的客戶痢站，所以，我不明白當下的卷选酗，意義在哪里阵难？做自己不好嗎

對那些最基本的問題，我們的認識永遠不夠

于鄉(xiāng)里芒填，看重家庭呜叫，他就不會亂來。如果他窮困殿衰，他就“危鄉(xiāng)輕家朱庆，則敢陵上犯禁”，鄉(xiāng)里待不下去闷祥，家里也沒什么可以再失去的娱颊。

杰出政治家的八條素質標準

孔子說，如果有人給我機會蜀踏，讓我治理國家维蒙，只需一年，就可初見成效果覆，三年一定會有大成就颅痊。就是我們現在常說的“一年一個樣，三年大變樣”局待。

因為弊政的背后斑响，是利益集團菱属，觸動利益，比觸動靈魂還難舰罚！

孔子既不是政治家纽门，也不是宗教先知，他就成了獨一無二的至圣先師营罢。但他又不甘于只做老師赏陵，還是想搞政治實踐。
孔子其實沒有政治家的能力饲漾，像商鞅那樣的人蝙搔，真是有一套政治家的能力，他以一套超乎想象的考传、顛覆式創(chuàng)新的吃型、魔鬼般的治國邏輯，把秦國所有人變成君主的農業(yè)生產機器和戰(zhàn)爭機器僚楞，最終統(tǒng)一了天下勤晚。不過商鞅沒能讓自己善終。那殺人的泉褐，也被人殺赐写，他就被殺了。

終其一生兴枯，孔子顛沛流離血淌，非常急切，希望抓住任何一個施展機會财剖，但各國大小君主領主悠夯，最終對他都敬而遠之

孔子也就只能以精神遺產，傳諸后世了躺坟。

2023/6/4 發(fā)表想法
做大事沦补，一定要有政治思維。另外咪橙，做大事夕膀，一定不能急，要有足夠的耐心美侦，長遠規(guī)劃产舞，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營菠剩，欲速則不達易猫，一著不慎，滿盤皆輸具壮。

達成仁政的標準：三十年實現理想社會

對統(tǒng)治者准颓，或對地方官哈蝇，是三年一考核∪烈眩孔子前面說的三年有成炮赦，這是“成”的標準。三個三年样勃，九年達到這標準吠勘，有三年余糧，叫“登”峡眶，五谷豐登的登看幼。兩個九年，還這么好幌陕，有六年余糧，叫“平”汽煮。三個九年搏熄，二十七年，還能可持續(xù)發(fā)展暇赤，有九年余糧心例，叫“太平”。德化流洽鞋囊，禮樂成焉止后，這就是太平盛世了。儒家志向：“為天地立心溜腐，為生民立命译株，為往圣繼絕學，為萬世開太平挺益∏该樱”這就是標準，二十七年望众，差不多三十年實現理想社會匪补。

2023/6/4 發(fā)表想法
道理是用來實踐的，知道一句就落實一句烂翰，切實體會夯缺，愈發(fā)覺得其深不可測。不過有一項功夫還得繼續(xù)修煉甘耿，就是抽離踊兜，要兼顧的事太多，從一件事中將自己清除出來并快速向另一件事轉換思維的能力還很差棵里，太容易牽扯和糾結润文，不好姐呐，浪費時間。

晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失典蝌，就會鑄成大錯

天下大慮曙砂，在于下情不通，如果疏于戒備骏掀，討厭忠言逆耳鸠澈，享受阿諛奉承，聽不到自己的過失截驮，最終就鑄成大錯笑陈。

國家好不好，移民最知道葵袭。

國家好不好涵妥，移民最知道。近悅遠來坡锡，是儒家對好國家的評價指標蓬网，就是近的人，本國人鹉勒，幸福指數很高帆锋，很開心。遠的人禽额，國外的人锯厢，都想舉家搬來。

孟子講王霸之辨脯倒，說实辑，霸道需要地盤實力，地方千里盔憨，雄兵百萬徙菠，有多大實力，就霸多大天下郁岩。王道呢婿奔，王道不用，湯以七十里问慎，文王以百里萍摊，但修明政治，行仁義而天下歸心如叼，最后得了天下冰木。特別是周文王，完全是一套“近悅遠來”理念，和具體配套的移民政策踊沸。國家如此歇终，公司也一樣，你要吸引人才逼龟，就抓“近悅遠來”這四個字评凝。

2023/6/4 發(fā)表想法
欲速則不達。做大事腺律，要有足夠的耐心恒心和毅力奕短，不貪巧求快。有所選擇匀钧，有所放棄翎碑，不貪圖小利，志在長遠之斯。歸根結底還是自己的志向日杈，這是決定一切行為的根本！

欲速則不達佑刷，孔子自己也失敗在這句話上

權力是利害所系达椰，是禍之所伏，哪里敢開心跋钇埂！

2023/6/5 發(fā)表想法
人都是自私的梁沧，這是人性檀何，我們要尊重人性，然后引導大家盡量為公廷支。利用好人性频鉴，那做事做人就會如虎添翼了。人性的優(yōu)點和弱點恋拍，從自我分析和反省里都可以明了垛孔。己所不欲，勿施于人施敢。己所欲達而達人周荐。
圣人不是做尋常人做不到的事，而是做好日用常行的尋常事僵娃。所謂真理多是常識

親親相隱”不僅是儒家價值概作，也是普世價值

張居正說：“道不遠于人情，事必求夫當理默怨。矯情以沽譽讯榕，立異以為高，流俗之所慕，而圣人之所不取也愚屁。后世論道與論人者济竹，宜以孔子之言為準■保”

如果一個人送浊，像我們經常看見宣傳的栽燕，他自己家生活他不管罕袋，所有錢拿去捐給別人，這不是圣人碍岔，而是圣人深惡痛絕的浴讯。圣人強調天理人情，強調道不遠人蔼啦，強調自然之序榆纽。自然之序白修，就是先管自己家里人缭召，再管別人。

先私后公偷仿，以私行公鸵赫，是天理人情衣屏。如果一個人沒有私，只有公辩棒，他的心肯定不誠狼忱，心不誠，那就是私一睁。

圣人不是做尋常人做不到的事钻弄，而是做好日用常行的尋常事。

做到“居處恭者吁，執(zhí)事敬窘俺，與人忠”，就能修身齊家治國平天下

與人忠”复凳，對人忠誠瘤泪。“忠”育八，主要是兩層含義：
第一均芽，盡己之心曰忠，不自欺曰忠单鹿。忠首先是不自欺掀宋。因為人若欺人，必先自欺，自欺欺人嘛劲妙，給自己找到借口了湃鹊，才能理直氣壯去騙別人。能做到不自欺镣奋，就能做到對人忠币呵，對人誠，對人盡心盡力侨颈，不遺余力余赢，就是實在人。說你這個人實在哈垢！這就是忠妻柒。
第二層含義，是己欲立而立人耘分，己欲達而達人举塔。你想要的，讓別人也得到求泰。這就是將心比心央渣。

“雖之夷狄，不可棄也”渴频⊙康ぃ“居處恭，執(zhí)事敬卜朗，與人忠”志衍，這三條，即使到了夷狄之地聊替，也要遵守。

“居處恭培廓，執(zhí)事敬惹悄，與人忠”。非常難做到肩钠，要把它吃透了泣港，反復琢磨，知行合一价匠，那就是修身齊家治國平天下当纱。

2023/6/5 發(fā)表想法
明心立志是我們做事做人的首要任務，也是我們一生的脈絡踩窖，把自己的志向梳理明白了坡氯，才知道路還怎么走，不然都是迷途羔羊。我想成為什么樣的人箫柳，做什么樣的事手形？答案明確了，就聚精會神去實現他悯恍，用減法和排除法库糠。
立志就是定人生戰(zhàn)略，戰(zhàn)略的關鍵是略字——戰(zhàn)略性忽略涮毫。
人生很短瞬欧，能做好一件事就已經很好了
想要做一番事業(yè)，總會想著立馬要著手去做罢防，但其實知道什么事情不能做也很重要艘虎，因為能做的事情其實有很多很多，選擇也很多篙梢，像《窮查理寶典》里講到的逆向思維顷帖，當有人請教他關于成功的秘籍，那就是不干不能干的事情渤滞，想要取得更優(yōu)秀的成績贬墩，那就要更用功復習，不能偷懶妄呕，不能天天玩手機陶舞，在眾多選擇面前，要舍棄掉一些“不要”的選擇绪励，就像前文舉例的華為的戰(zhàn)略方針肿孵，知道自己的志在哪里，所以會聚焦于此疏魏，知道什么是可以舍棄不該做的停做，把更多的時間和精力用在聚焦的區(qū)域上，這才是能夠獲得更大收益的前提大莫。

2023/6/5 發(fā)表想法
居處恭蛉腌，執(zhí)事敬，與人忠只厘±哟裕“你對我不仁，莫怪我對你不義”羔味。對方是否不仁河咽，沒有道德法庭來判決，還不一定赋元，而自己的不義忘蟹，已經是自己的決定飒房，鐵定不義了。人最重要的是不要去判定別人不好的地方寒瓦，做好自己情屹。
“與人忠”，對人忠誠杂腰±悖“忠”，主要是兩層含義：
第一喂很，盡己之心曰忠惜颇，不自欺曰忠。忠首先是不自欺少辣。因為人若欺人凌摄，必先自欺，自欺欺人嘛漓帅，給自己找到借口了锨亏，才能理直氣壯去騙別人。能做到不自欺忙干，就能做到對人忠器予，對人誠，對人盡心盡力捐迫，不遺余力乾翔，就是實在人。說你這個人實在施戴！這就是忠反浓。
第二層含義，是己欲立而立人赞哗，己欲達而達人雷则。你想要的，讓別人也得到肪笋。這就是將心比心月劈。
“雖之夷狄，不可棄也”涂乌。“居處恭英岭，執(zhí)事敬湾盒，與人忠”，這三條诅妹，即使到了夷狄之地罚勾，也要遵守毅人。為什么強調到夷狄之地也要遵守呢？因為那夷狄之地尖殃，他們不懂我們這些道理呀丈莺，那些野蠻人，你跟他講這些沒用啊送丰，所以不能跟他們來文明社會的這一套暗薅怼！

人生的關鍵在于立志器躏，志向的關鍵在于有所不為

孔子說：“行己有恥俐载，使于四方，不辱君命登失，可謂士矣遏佣。”他的行為能夠知恥揽浙。出使四方状婶，能不辱君命，就是士了馅巷。

什么樣的人能有所不為呢膛虫？是有志向的人！志向的關鍵不在有所為令杈，而在于有所不為走敌，有所不為，才能聚焦于有所為逗噩。

有志向的人掉丽，利益再大，只要不在他的志向上异雁，他根本都不愿意往腦子里裝捶障，聽都不想聽，哪有什么誘惑纲刀。

孔子也有一個言而不信的例子项炼。孔子要去衛(wèi)國示绊，途經蒲邑锭部，遇到衛(wèi)國大夫公孫氏占據蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子面褐“韬蹋孔子的弟子們拼死跟他們干仗，雙方搏斗非常激烈展哭。蒲邑人恐懼湃窍，對孔子說：“如果你不去衛(wèi)都闻蛀，我們放了你∧校”孔子和他們立了盟誓觉痛，蒲邑人將孔子放出東門∫鹦荩孔子接著前往衛(wèi)都薪棒。子貢說：“盟誓難道可以背棄嗎？”孔子說：“這是要挾訂立的盟誓泽篮，神是不會理睬的盗尸。”

2023/6/5 發(fā)表想法
孔子最不想要什么樣的學生呢帽撑，最不想要那沒性格的泼各、沒特點的、沒上進心的亏拉，所謂忠厚老實的扣蜻。你看他平時做事吧，也沒什么毛病及塘，為人處世呢莽使，也過得去。但是呢笙僚，胸無大志芳肌，也沒有意志操守，那是平庸肋层，不是中庸亿笤。把教育資源，把上進機會栋猖，給這樣沒上進心的人净薛，實在是浪費了。
中庸不是平庸蒲拉，是完美到極致肃拜，是絲毫不差的至善至美。這個誤解很大雌团。
因材施教燃领，因人而異，這是教育的責任所在锦援。朽木可雕猛蔽，名師出高徒，還是要充分激發(fā)人的潛能雨涛。人沒有甘于平庸的枢舶，通過學習交友來激發(fā)自己。很多人只是過早接受了現實過早放棄了拼搏替久，所以成功的路上并不擁擠凉泄，只要你比別人多一點努力和堅持，就可能脫穎而出蚯根！
躺平后众，擺爛，不犯錯颅拦，也不上進的佛系蒂誉。這種人不是中庸而是懶惰。群里潛水者是他距帅，有事的圍觀者是他右锨，有好處向前蹭一蹭，有壞處向后縮一縮的也是他碌秸。
狂者绍移，志向極高，奮發(fā)向上讥电。如能因其志節(jié)蹂窖，加以激勵裁抑，便能成大器恩敌。
狂者得不到瞬测，狷者也行【琅冢“狷”月趟，潔身自好，性情耿直抗碰，特立獨行狮斗，非禮之事，斷然不為弧蝇。如能多加引導碳褒，讓他恢弘通達，也能成器看疗。

中庸不是平庸沙峻，是完美到極致，是絲毫不差的至善至美两芳。

狂者能進取摔寨，狷者能有所不為。

找不到完美材料怖辆，找什么人呢是复？如果找那謹慎厚道之人删顶，他恐怕也振作提拔不起來！還不如找狂狷之人淑廊。

狂者逗余，志向極高，奮發(fā)向上季惩。如能因其志節(jié)录粱，加以激勵裁抑，便能成大器画拾。
狂者得不到啥繁，狷者也行∏嗯祝“狷”旗闽，潔身自好，性情耿直蜜另，特立獨行宪睹，非禮之事，斷然不為蚕钦。如能多加引導亭病，讓他恢弘通達，也能成器嘶居。

孔子最不想要什么樣的學生呢罪帖，最不想要那沒性格的、沒特點的邮屁、沒上進心的整袁，所謂忠厚老實的。你看他平時做事吧佑吝，也沒什么毛病坐昙，為人處世呢，也過得去芋忿。但是呢炸客，胸無大志，也沒有意志操守戈钢，那是平庸痹仙，不是中庸。把教育資源殉了，把上進機會开仰，給這樣沒上進心的人，實在是浪費了。
中庸不是平庸众弓，是完美到極致恩溅，是絲毫不差的至善至美。

2023/6/5 發(fā)表想法
君子和而不同 小人同而不和谓娃！治理國家需要君子暴匠，無聊生活中有時需要小人！
我一直覺得一個懂得審美的人傻粘，就不止是生存，而是在生活了帮掉。去欣賞音樂和詩歌弦悉，去學習自己喜歡的樂器，去繪畫蟆炊，這些事情跟美有關而跟利益無關稽莉，正是這些在有些人眼里“無用”的事情，才是我們靈魂的構成部分涩搓，才是我們作為一個獨一無二的個體污秆，在蕓蕓眾生中的獨特之處。
總說要找志同道合的人昧甘，但和跟同這兩者經常容易被混淆良拼，誤把附和自己的人也當做是志同道合的人，但我們追求的是同道充边，為了達成目標每個人總會有不同的建議庸推，大家各抒己見，通過不斷探討最后會得出一個最合適的方法浇冰，幫助一起實現目標贬媒，對于這類“同”的人，我們還是需要智慧去分辨什么事對自己好肘习，擁有自己的方法論去辨別事物际乘，這樣就不至于老是陷入人性的弱點里。現在絕大多數管理學的問題漂佩，老祖宗在兩千多年前就有了明確的解決辦法脖含，只是我們沒有好好去理解古人的智慧罷了！

儒家總是要解決國家需求投蝉，而政治的關鍵器赞，往往在于解決君王的個人需求

孔子說，南方人有一句話說得不錯：“人如果沒有恒心墓拜，就做不了巫醫(yī)港柜。

“不恒其德，或承之羞∠淖恚”這是《易經·恒卦》的卦辭爽锥，意思是說析珊，人如果沒有恒心将谊，不能恒久地保持他的美德袭艺，就難免遭到羞辱朵逝。

如果一個人沒有恒心棋弥，做事原則也經常搖擺监徘，不能一以貫之忘巧，那你不用去占卜預測你的事能不能成曲横，因為肯定不成玄捕！

君子心平氣和踩蔚，對人真誠善意，但是枚粘，所見不同馅闽，看法不一樣，要說出來馍迄，但只為追求真理福也，相互規(guī)正幫助，并不是爭奪利害攀圈，所以是和而不同暴凑。小人呢，心懷險惡赘来，一心謀利搬设，別人說什么，他都附和撕捍，對對對拿穴！顯得跟你相同，跟你親近忧风，但一到勢利之處默色，則挾勢以相傾軋，爭利以相謀害狮腿，這是同而不和腿宰。

“君子和而不同，小人同而不和”缘厢。也可以說君子對任何人都是和而不同吃度，小人對任何人都是同而不和。君子對誰都懷善意贴硫，說真話椿每。小人呢伊者，不管見到誰都阿諛奉承，親熱得不得了间护，你說啥他都贊同亦渗，你喜歡啥他都跟你愛好一樣，先把你迷惑了再說汁尺，慢慢再看你這兒能對他有啥好處法精。

人性的弱點，需要相和的人痴突，也需要相同的人搂蜓，所以這“親賢臣，遠小人”辽装，就說了三千年帮碰，還是解決不了小人，因為小人實在可愛叭绯佟！世上無小人攻走，生活沒意思殷勘。儒家總是要解決國家需求，而政治的關鍵昔搂，往往在于解決君王的個人需求玲销。

2023/6/5 發(fā)表想法
不要“意必固我”，心中不把自己看的很重摘符，心里沒有太多期待贤斜，就不會過分在乎他人的看法。我們不應該活在別人的眼光里逛裤。換句話說瘩绒，我們對別人來說也沒那么重要。放下自我带族，就可以放下更多的東西锁荔，也不會背負那么多沉重的負擔。
很喜歡楊絳先生的一段話：你有不傷別人的教養(yǎng)蝙砌，卻缺少一種不被人傷害的氣場阳堕，若沒有人護你周全，就請以后善良中帶點鋒芒择克，為自己保駕護航恬总。你要知道，在這個世界肚邢，你若好到毫無保留壹堰，對方就壞到肆無忌憚。

不要試圖讓所有人都喜歡你

子貢問老師，如果一個人缀旁，全鄉(xiāng)人都說他好记劈，這人怎么樣？孔子回答并巍，那可不好說目木！子貢再問，如果全鄉(xiāng)人都說他壞呢懊渡？孔子回答刽射，那也不行，最好是全鄉(xiāng)的好人都說他好剃执，壞人都說他壞誓禁，那他才真正是好人！

朱熹注解說肾档，一鄉(xiāng)之人摹恰，自然有公論，但是怒见，也是物以類聚俗慈，人以群分，各以其同類為好惡遣耍。如果好人說他好闺阱，壞人也不討厭他，那他一定和壞人有茍合之行舵变。如果壞人討厭他酣溃，好人也不喜歡他，那他是完全沒有值得贊許的行為

不要去刺激挑釁別人纪隙，但也不怕得罪人赊豌，以自己的價值標準行事。理念是：不要試圖讓所有人都喜歡你绵咱。但當他要用人的時候亿絮，卻會對你求全責備，十分苛刻麸拄，他要求的派昧，你都必須要做到！

小人型領導就不一樣了拢切，因為他自己心里就沒譜蒂萎，是虛的，對下屬淮椰，他也沒譜五慈，不知道誰能干啥纳寂，所以他就拼命地壓榨所有人，看哪里能榨出點東西來泻拦。你巴結他的時候毙芜，他自然開心。要你干活的時候争拐，照樣弄死你

才高氣盛腋粥，便是小人。自尊心太強架曹，也是一種病

清儒李塨注解說：“君子無眾寡隘冲，無小大，無敢慢绑雄，何其舒泰展辞！小人矜己傲物，唯恐失尊万牺，何其驕侈罗珍，而安得泰？”這個把君子小人認識理念的差別脚粟，說得很透覆旱。君子不覺得誰比誰有錢，誰比誰成功珊楼，誰比誰地位高通殃，不存在要對誰特別尊重度液，對誰可以輕慢厕宗，這些眾寡大小高低的差別，在他寬廣的胸懷肚量里堕担，都差不多已慢，沒有差別，所以對誰都一樣霹购，安詳舒泰佑惠。

小人呢，他考慮就多了齐疙，拘謹膜楷，顧忌，所知所能贞奋，藏而不露赌厅，似乎不驕，而不知道轿塔，他的拘謹顧忌特愿，正是他驕矜之處仲墨，因為他很在意自己的“形象”，很在意別人對自己的尊重揍障。

你要做好事目养，不要去做那些為了讓別人說我好而去做的事。君子泰毒嫡，該干嗎干嗎癌蚁，干的都是該干的；小人驕审胚，干什么都考慮是否影響我的形象匈勋，挖空心思想干點什么能提升形象，這就干了很多不該干的膳叨。

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剛洽洁、毅、木菲嘴、訥饿自！對人而言，剛龄坪、毅昭雌，性格有共性，木健田、訥又是一種烛卧！但都不能少毅，力盡乎仁妓局，不能一以貫之总放，沒堅韌性格不可能成功！
當今社會好爬，普通老百姓剛毅木訥哪有巧言令色的人活的好局雄？巧言令色那是情商高。但如果出身好存炮，不為生存而活炬搭，剛毅木訥可能成就大事業(yè)。

2023/6/5 發(fā)表想法
內心坦蕩穆桂，不矯揉造作宫盔，不卑不亢，不驕不躁享完，大方得體灼芭，另外不要太愛面子，不貪慕虛榮驼侠。做好事姿鸿，不要去做那些為了讓別人說我好而去做的事谆吴。君子泰，該干嗎干嗎苛预，干的都是該干的句狼；小人驕，干什么都考慮是否影響我的形象热某，挖空心思想干點什么能提升形象腻菇，這就干了很多不該干的。
啥叫“真學習”昔馋，就是“去學那些別人看不見也不想被別人看見的東西”筹吐。
讀至此才知道自己是不折不扣的小人。年輕時做一切事秘遏，常常首先顧面子丘薛，要形象，注意影響邦危。而如今做很多事也是先顧面子洋侨，要形象，注意影響倦蚪。雖然也漸漸的適應了該做的要做做該做的希坚。所謂的泰，大概就是做你該做的事情陵且，一心不亂裁僧，只注重做事情本身，而不在乎做這件事所造成的影響慕购，所帶來的結果聊疲。這需要一種大智慧，是物有本末脓钾，事有終始售睹，知所先后桩警，則近道也的大智慧可训。凡做事兒，求形象重影響的捶枢，都屬于自賢之行握截。他根本無法舒泰。

剛毅木訥烂叔，是仁者必備的特征谨胞。
子曰：“剛、毅蒜鸡、木胯努、訥牢裳，近仁∫杜妫”

“剛”蒲讯，剛則無欲，無欲則剛灰署。剛強的人判帮，不屈于物欲，能拒絕誘惑溉箕，別人動搖不了他晦墙。

家人朋友關系的相處之道：朋友之間要相互改造，家人之間不能相互改造

曾國藩說肴茄，學習進步之道晌畅，唯有讀書和交友。

當然不怕寡痰，如果善意的批評不能接受踩麦，本身就不是朋友

咱們能相互批評，咱們就在一塊兒做朋友氓癌。不能相互批評谓谦，那純是玩伴，就不是共同學習進步的朋友了贪婉。

兄弟和朋友不一樣反粥，朋友是選擇來的，兄弟則是天生的疲迂。朋友可以絕交才顿，兄弟不可疏離。所以朋友和兄弟尤蒿，相處之道不一樣郑气，朋友尚義，兄弟尚恩腰池，朋友以義和尾组，兄弟以恩合。朋友是性格追求都相近示弓，所以在一起讳侨。兄弟則可能和你性格追求都不一樣，你非要跟他切切偲偲奏属，拿自己的標準去要求他跨跨，就會影響兄弟感情，那也不是你的責任囱皿∮掠ぃ或者你以為是你的責任忱嘹，但這責任你也負不了。所以對兄弟是“怡怡如也”耕渴，以和悅為主德谅，和睦相處。

一本小說《無聲告白》萨螺，說了一句話：“我們終此一生窄做，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己慰技⊥终担”這本小說，就講你父母小時候怎么逼你進步吻商，所以所有人都有共鳴掏颊。父母已經施加了那么大壓力，如果哥哥再加入進來切切偲偲艾帐，非爆炸了不可乌叶。

相互改造，是朋友的責任柒爸，是家庭的毒藥准浴。家庭成員之間試圖相互改造，是人生最大的不幸捎稚。

2023/6/5 發(fā)表想法
大智慧乐横！朋友，應該是相互監(jiān)督相互勉勵的今野，不是酒肉朋友葡公。家人，要接受并認可条霜，求同存異催什，和睦相處。
不要試圖去改變改造其他任何人宰睡，我們可以善意規(guī)勸蒲凶，我們唯一能改變的是自己！包容寬容夹厌，換位思考豹爹，不要期望過高裆悄。人各有所長所短各有優(yōu)缺各不相同矛纹，這是自然規(guī)律。我們要接受自然規(guī)律光稼』蚰希“知常容孩等，容乃公，公乃全采够∫薹剑”
父子、夫妻蹬癌、兄弟姐妹权她、朋友之間的相處，說得太透徹了逝薪。有一句話是對誰期望越大隅要，越容易失望，就容易動怒董济。望子成龍步清、望夫成龍等等就易產生家庭矛盾。還是回歸到孔子的觀點虏肾，凡事求諸己廓啊，就不會生氣，自己進步了也會很開心封豪，對子女則是身教谴轮，也會有理想的影響。和諧的社會吹埠，和諧的家庭书聚，幸福的人生，有良師益友和和睦家庭藻雌，朋友之間互勉互勵雌续，規(guī)正精進！家人之間互親互愛胯杭，包容理解驯杜！

成功非一日所成而在于積累

孔子說：仁善的人教導人民七年，就可以叫他們去作戰(zhàn)了做个。又說：用未經訓練的人民去作戰(zhàn)鸽心，那就是拋棄他們啊居暖！

“慈不掌兵顽频，情不立事，義不理財太闺，善不為官糯景。”意思是溉奕，慈愛的人不帶兵厚棵，講感情的人做不成事，講義氣的人經不了商愈污，善良的人做不了官怠惶。這是誰總結的呢涨缚？我一直查不到，因為它是民間的策治，或者說脓魏，是失敗者總結的，他的意思是說：“不管哪個領域通惫，成功者都不是好人轧拄，我不成功，因為我是好人嘛讽膏￠莸纾”所謂厚黑學，就是這么來的府树。陰暗的人俐末，舉著蠟燭去找陰暗面，光明的人奄侠，用心去尋找光明卓箫，各有選擇。

兵法的關鍵在于練兵垄潮，成功都在于平時的積累準備烹卒，不在于戰(zhàn)場上的高超智慧。高超智慧弯洗，是講故事用的旅急，成功的真正原因，沒什么精彩故事牡整。