境緣無好丑烹玉，好丑在于心。智者除心不除境阐滩，愚者除境不除心二打。
修行從“身、口掂榔、意”下功夫继效，意當(dāng)然指心，其實(shí)身和口都由心主宰衅疙，格物莲趣、致知、誠意其實(shí)都是修心饱溢。認(rèn)知我們的認(rèn)知喧伞，也就是“元認(rèn)知”。
內(nèi)圣外王绩郎，內(nèi)心是圣人潘鲫，外在的表現(xiàn)就是王者風(fēng)范。這個(gè)“王者”未必是做統(tǒng)治者或者領(lǐng)導(dǎo)管理別人肋杖，而是可以通過自身影響世界溉仑。
心美一切都美，心靜一切都靜∽粗玻現(xiàn)代科學(xué)證明意識和物質(zhì)本質(zhì)一樣浊竟，也就是身即心，心即身津畸≌穸ǎ“萬法唯心”不是迷信，而是真相肉拓。
兩個(gè)僧人爭論風(fēng)動(dòng)和幡動(dòng)旧烧，慧能說：“不是風(fēng)動(dòng)裂问，也不是幡動(dòng)瞒爬，仁者心動(dòng)瘾带。”風(fēng)動(dòng)和幡動(dòng)是客觀事實(shí)驻售，慧能沒有否定露久。他只是強(qiáng)調(diào)如果我們心不動(dòng)，風(fēng)動(dòng)和幡動(dòng)對我們就沒有影響欺栗。人可以主宰自己的命運(yùn)就是這個(gè)意思毫痕。
《菜根譚》：“此心晨强欤看的圓滿，天下自無缺陷之世界镇草；此心常放的平眶痰，天下自無險(xiǎn)側(cè)之人情√萜。”
自己的內(nèi)心常保持平和圓滿竖伯，這個(gè)世界也就是一個(gè)沒有缺陷的世界；自己的內(nèi)心常保持平和豁達(dá)因宇，這個(gè)世界也就是一個(gè)沒有陰險(xiǎn)詭詐的世界七婴。
智者的思維是“全方位無死角思維”，面面俱到察滑，無不周全打厘，就是明明德、止于至善的境界贺辰。
圓滿的心無我户盯，沒有個(gè)人的角度和執(zhí)著，沒有偏見饲化，所以看一切皆圓滿莽鸭，沒有可憎之人，可惡之事吃靠，沒有不公平的感覺硫眨，心態(tài)不會(huì)失衡。
就是老子說的“不可得而親巢块，不可得而疏礁阁；不可得而貴，不可得而賤”族奢，超越了親疏貴賤等二元對立姥闭、非此即彼的思維方式。
儒釋道經(jīng)典只是從不同角度說同一個(gè)事情歹鱼。表現(xiàn)不一樣泣栈，根本是一個(gè)卜高。要讀懂儒家可以參考道家和釋家弥姻，要讀懂釋家可以參考儒家和道家〔籼危可以以經(jīng)解經(jīng)庭敦，互相印證。因?yàn)槭ト说乃枷胧羌嫒莸男嚼拢瑳]有死角的秧廉，沒有沖突的伞广。
