思維定式的力量
本書包含人類效能的許多原則，是基本而首要的凡恍，可通往成功與幸福幸冻，放之四海皆準(zhǔn)，不過咳焚，我們必須先了解人類的思維定式以及如何實(shí)現(xiàn)思維定式的轉(zhuǎn)換，才能真正理解這七個習(xí)慣庞溜。
先前提到的品德成功論與個人魅力論就是兩種典型的社會思維定式“Paradigm(思維定式）”這個詞來自希臘文革半，最初是一個科學(xué)名詞，現(xiàn)在多用來指某種理論流码、模型又官、認(rèn)知、假說或參考框架漫试。但廣義上是指我們“看”世界的方法六敬，這種“看”和視覺無關(guān)，主要指我們的感知驾荣、理解與詮釋外构。它是每個人看待世界的方式，未必與現(xiàn)實(shí)相符播掷。它是一份地圖审编，而非地域本身，是由每個人的成長背景歧匈、經(jīng)驗(yàn)及選擇打造而成垒酬，我們會透過它來窺探萬事萬物。
為了方便理解件炉，我們可以把思維定式比作地圖勘究。我們都知道地圖不代表地域，只是對地域的某些方面進(jìn)行說明斟冕。思維定式就是這樣口糕，它是關(guān)于某種事物的理論、詮釋或者模型磕蛇。
假設(shè)你想去芝加哥中心區(qū)的某個地方走净，地圖本應(yīng)該幫助你到達(dá)目的地，但是由于印刷問題孤里，你得到了一張標(biāo)注為芝加哥伏伯，實(shí)際上卻是底特律的地圖。你能想象無法到達(dá)目的地的那種沮喪和無助嗎捌袜？
你可以改變行為说搅，比如更努力，更勤奮虏等，更迅速弄唧，但是這種努力只會讓你更快地到達(dá)錯誤的地點(diǎn)适肠。你還可以改變態(tài)度，比如更加積極地思考候引，但你仍然到不了正確的地點(diǎn)侯养。或許你并不在乎澄干，因?yàn)槟惚еe極的態(tài)度逛揩，不管到了哪里你都高興。但關(guān)鍵是麸俘，你還是走錯路了辩稽。根本問題不在于你的行為和態(tài)度，而在于那張錯誤的“地圖”从媚。
我們每個人腦中都有很多地圖逞泄，可以分成兩大類：一類是依據(jù)世界本來面目繪制的地圖，反映現(xiàn)實(shí)情況拜效；另一類是依據(jù)思維定式繪制的地圖喷众，反映個人價值觀。我們用這些地圖詮釋所有的經(jīng)驗(yàn)紧憾，從來都不懷疑地圖的正確性侮腹，甚至意識不到它們的存在。我們理所當(dāng)然地假定自己的所見所聞就是真實(shí)的世界稻励。
我們的態(tài)度與行為源自這種假定父阻，對事物的看法決定著我們的思想與行為。
I：所謂思維定式即為我們根據(jù)自己的成長經(jīng)驗(yàn)望抽、價值觀念等繪制而成的一副地圖加矛，而這副地圖所呈現(xiàn)出來的路線并非是客觀真實(shí)的。如果我們不能及時察覺到所繪制路線的問題所在煤篙，不僅我們不會對路線問題進(jìn)行更正斟览，而且會根據(jù)錯誤的“路線圖”規(guī)劃行程，最終我們發(fā)現(xiàn)離自己想要到達(dá)的目的地越來越遠(yuǎn)辑奈，甚至迷失了方向苛茂。
A1：最近機(jī)構(gòu)在策劃一個活動，活動方案的初稿已經(jīng)出來鸠窗，就剩下一小部分內(nèi)容沒有最終確定妓羊。上周我都在等待最終方案定稿，以便于使我可以開始相關(guān)工作的籌備∩约疲現(xiàn)在回想起來我陷入了思維定式的圈子里面躁绸，既然大框架的內(nèi)容都已經(jīng)出來，并且在工作例會上對于每個同事負(fù)責(zé)的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)行過一次的梳理，根據(jù)已知的信息是可以開始部分工作的籌備了净刮，而我卻陷入等到最終方案定稿才開始執(zhí)行相關(guān)內(nèi)容的思維定式中剥哑，以至于整個活動的籌備時間被壓縮了。
A2：在工作中和與親密伴侶相處時出現(xiàn)思維定式的頻率是相對比較高的淹父。在接下來的21天時間里株婴，每天晚上就寢前將對自己一天的工作和與人相處的情境進(jìn)行梳理和反思，去察覺自己一天當(dāng)中是否出現(xiàn)思維定式從而影響自己判斷或者情緒的情況暑认，如果有便將具體的事例記錄在日記本當(dāng)中困介，通過該方法使自己逐步的了解所繪制的地圖中哪些路線是錯誤的，以便于日后可以更好的修正穷吮。
