說(shuō)了什么

世界的本質(zhì)就是關(guān)系

馬丁.布伯的《我與你》中的哲學(xué)驼侠，整體上可以視為“關(guān)系本體論”姿鸿，意思是說(shuō)世界的本體不是宇宙萬(wàn)物之“你”，也不是“我”泪电，而是“我”與“你”之間般妙，是關(guān)系。分為“我與它”相速，“我與你”。

當(dāng)我將你視為我達(dá)成目標(biāo)的工具或?qū)ο髸r(shí)鲜锚，你在我這兒就淪為了“它”突诬，這時(shí)就構(gòu)建了“我與它”的關(guān)系；當(dāng)我放下我的所有預(yù)盼和期待（無(wú)論是崇高的還是不好的）芜繁，帶著我的全部本真和你的本真相遇時(shí)旺隙，這時(shí)就構(gòu)建了“我與你”的關(guān)系。

所以最好的關(guān)系是我沒(méi)有失掉我的主體性骏令，你也沒(méi)有失掉你的主體性蔬捷，我們的確不斷的試著把彼此弄為“它”。但在關(guān)系的過(guò)程中榔袋，我們不斷產(chǎn)生“我與你”的瞬間周拐，而最終全然相遇。

關(guān)系怎樣療愈一個(gè)人

如果關(guān)系有很強(qiáng)的“我與你”的特質(zhì)凰兑，因?yàn)椤罢湟曇?guī)則”的作用妥粟，那么關(guān)系就會(huì)有這樣的部分；如果關(guān)系中吏够，“我與它”成為主導(dǎo)勾给，那么除非你擁有權(quán)力空間滩报，你會(huì)在能力上變強(qiáng)，否則你會(huì)感覺(jué)到關(guān)系在損耗著你播急。

這個(gè)說(shuō)法和人本主義的羅杰斯的理論類(lèi)似脓钾，即：心理咨詢師和來(lái)訪者的咨詢關(guān)系是，治療中最重要的因素桩警，而不是咨詢師的技術(shù)可训，當(dāng)咨詢師實(shí)用技術(shù)時(shí)就構(gòu)建了“我與它”的關(guān)系，而當(dāng)咨詢師使用本心時(shí)生真，就構(gòu)建了“我與你”的關(guān)系沉噩。

如何構(gòu)建咨詢關(guān)系，羅杰斯提出了三個(gè)簡(jiǎn)單的原則：真誠(chéng)柱蟀、共情川蒙、無(wú)條件積極關(guān)注。真誠(chéng)原則意味著我所說(shuō)的和我所想的是一致的长已，我說(shuō)想的和我所體驗(yàn)的是一致的畜眨；共情原則就是設(shè)身處地的站在對(duì)方的角度上感人所感，想人所想术瓮，是深深的理解和接納對(duì)方的感受康聂；無(wú)條件積極關(guān)注，基本等同于“無(wú)條件的愛(ài)”胞四。

我們不能離開(kāi)關(guān)系而獨(dú)活恬汁，但我們的確需要去分辨，一個(gè)關(guān)系辜伟，到底是滋養(yǎng)性的還是損耗性的氓侧。衡量標(biāo)準(zhǔn)就是：在這個(gè)關(guān)系中有多少無(wú)條件積極關(guān)注，又有多少有條件關(guān)注导狡，有多少“我與你”的成分约巷，又有多少“我與它”的成分，當(dāng)對(duì)這些越來(lái)越明白后旱捧，我們可以遠(yuǎn)離損耗性的關(guān)系独郎，而親近滋養(yǎng)性的關(guān)系，還可以去創(chuàng)造滋養(yǎng)性的關(guān)系枚赡，減少關(guān)系中損耗的部分氓癌。

權(quán)利規(guī)則和珍視規(guī)則

我將一個(gè)人的世界分成兩部分：以工作關(guān)系為核心的社會(huì)領(lǐng)域，以親密關(guān)系為核心的私人領(lǐng)域标锄。兩個(gè)領(lǐng)域都有各自的核心規(guī)則顽铸，社會(huì)領(lǐng)域的規(guī)則是權(quán)力，目的是爭(zhēng)奪誰(shuí)說(shuō)了算料皇，當(dāng)然最好是我說(shuō)了算谓松；而私人領(lǐng)域的規(guī)則是珍惜星压，也就是我尊重你的本真。

如果在社會(huì)領(lǐng)域主要使用珍視規(guī)則鬼譬，而摒棄權(quán)力規(guī)則娜膘，或在私人領(lǐng)域太多使用權(quán)力規(guī)則，都容易將我們的生活弄得一團(tuán)糟优质。人際關(guān)系的迷霧竣贪，主要是因?yàn)闄?quán)力規(guī)則太多的侵入到關(guān)系中所致。認(rèn)識(shí)清楚權(quán)力規(guī)則巩螃，并合理運(yùn)用演怎，就會(huì)避免我們?cè)陉P(guān)系中淪為“它”的經(jīng)歷。

生育和養(yǎng)育都是權(quán)力避乏。新生命的出生爷耀，可能將改變整個(gè)家庭的權(quán)力格局，孩子親誰(shuí)拍皮，認(rèn)可誰(shuí)歹叮，就意味著誰(shuí)的權(quán)力會(huì)增強(qiáng)，如果有人嫉妒母親的這個(gè)權(quán)利铆帽，要去爭(zhēng)奪它咆耿，就會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的家庭權(quán)力戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們需要完整的看到權(quán)力規(guī)則和珍視規(guī)則爹橱，可以使用權(quán)力規(guī)則保護(hù)自己和所愛(ài)的人萨螺，也可以去構(gòu)建一個(gè)事業(yè)，但也要知道愧驱，只有珍視規(guī)則才能構(gòu)建愛(ài)屑迂，才能讓你觸碰到你的本真，和人性的本質(zhì)冯键，乃至世界的本真。

天才庸汗，和情商有仇惫确？

情商高的人，太考慮到別人蚯舱，自我就會(huì)受限改化；而且情商低意味著把別人放到了一邊，這時(shí)就可以無(wú)所顧忌的表達(dá)自己枉昏。

天分和創(chuàng)造力陈肛，好像和人際關(guān)系能力是負(fù)相關(guān)，因?yàn)闆](méi)考慮別人兄裂，那股創(chuàng)造力和生命力句旱，就缺乏人性化阳藻，于是就容易顯得特別，甚至怪異谈撒。天才總是堅(jiān)持在人際關(guān)系中做主體腥泥，做自己，有可能會(huì)顯得情商低啃匿，也有可能會(huì)傷害到別人蛔外，被別人抵觸。但因?yàn)橐恢痹谧鲎约核萜梗妥约旱谋疚矣墟溄蛹醒幔虼艘恢北３种鴦?chuàng)造力；而特別善于察言觀色的人在討好別人裆悄，是喪失了自己的主體性矛纹，創(chuàng)造力也因此受損。

關(guān)系的品質(zhì)也就是“我與你”的部分灯帮，決定了幸福感的高低崖技。所以最好是同時(shí)在關(guān)系中既能做自己，又能愛(ài)別人钟哥，這兩者同時(shí)做到很不容易迎献。

對(duì)于“異端”就需要尋求關(guān)系，而對(duì)于所謂的正常人腻贰，就需要穿越關(guān)系吁恍，去尋找那些屬于自己的感受，不能迷失在人際關(guān)系的迷霧中播演。

感受

１冀瓦、“我與它”，“我與你”已混淆写烤，咋一看的時(shí)候翼闽，完全不知道說(shuō)的是什么，仔細(xì)每個(gè)字每個(gè)字都認(rèn)真讀了理解之后洲炊，我的理解就是當(dāng)自己面對(duì)對(duì)方是全身心投入感局，無(wú)功利想法的時(shí)候，就是建立了“我與你”的關(guān)系暂衡，其它的所有的別的不管有什么充足理由的關(guān)系都是“我與它”的關(guān)系询微。

這么說(shuō)來(lái)的話，一個(gè)人能與人建立“我與你”的關(guān)系狂巢，太難太難太難……當(dāng)還是孩子時(shí)撑毛，父母對(duì)子女是，但大了之后呢唧领？父母會(huì)期待孩子有出息藻雌，有好的未來(lái)雌续，那么這就不再是單純的關(guān)系了嗎？如果說(shuō)愛(ài)一個(gè)人蹦疑，難道不會(huì)想要與之共渡美好時(shí)光西雀，相伴一生嗎？真正能夠達(dá)到“只要你好歉摧，我看著也是滿足”的可以說(shuō)是鳳毛麟角艇肴，那么這樣真的就是幸福嗎？我想這更多的是“求不得”后的無(wú)奈選擇吧叁温！

2再悼、損耗性的關(guān)系還是滋養(yǎng)性的關(guān)系倒是蠻認(rèn)可的，有些人膝但，相處起來(lái)就是覺(jué)得累冲九，而有些人相處則愉快，可是這似乎與衡量標(biāo)準(zhǔn)中的“在這個(gè)關(guān)系中有多少無(wú)條件積極關(guān)注”無(wú)關(guān)跟束，也許是根本沒(méi)考慮到這個(gè)方向莺奸，也沒(méi)有想到那么的多。仔細(xì)回想一下冀宴，當(dāng)與你無(wú)利益關(guān)系的而且可能只打一次交道的人灭贷，比如火車(chē)上遇到的旅客，也許會(huì)更為真誠(chéng)一些略贮，不關(guān)心對(duì)方的過(guò)去甚疟，只是享受交談這一段時(shí)間的感受，也算是建立了“我與你”的關(guān)系了吧逃延！

３览妖、情商，天才不一定與它有仇揽祥，但我自己與它卻一定是不那么親密的讽膏。其實(shí)有事，我也會(huì)考慮到別人的感受拄丰，按說(shuō)這是情商高的表現(xiàn)吶桅打，可是卻從不認(rèn)為自己的情商高，因?yàn)樽约杭葻o(wú)創(chuàng)造力亦沒(méi)有善于察言觀色愈案，更不會(huì)以此討好別人。自覺(jué)自己就是一點(diǎn)兒也不善于觀察鹅搪，這要如何破站绪？難道是既要善于觀察，體會(huì)別人的感受丽柿，還要在這過(guò)程當(dāng)中尋找那些屬于自己的感受恢准，既不討好別人也不委屈自己魂挂，從而力圖達(dá)到兩者平衡的一種狀態(tài)。

總結(jié)

１馁筐、做好情緒體驗(yàn)涂召，自己的是基礎(chǔ)，共情他人的是輔助

２敏沉、多建立滋養(yǎng)性的關(guān)系

３果正、訓(xùn)練自己的觀察力

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2017.09.17