? ? ? 奔馳自由的想象力是作家靈感的源泉弧岳，是讀者探尋未知寶藏的鑰匙寝姿，是這個(gè)周而復(fù)始日落月升的平淡世界的一縷奇光嗡综，更是人類(lèi)向未知領(lǐng)域探索的動(dòng)力。尼爾·蓋曼作為近十年來(lái)歐美文壇最閃耀的幻想作家只壳，依托于人類(lèi)不同的神話（童話）傳說(shuō)俏拱，以其豐富的想象力在他的奇幻故事中給讀者展示了不同的未知世界：《星塵》中的精靈魔法王國(guó)、《墳場(chǎng)之書(shū)》里的死者世界吼句、《美國(guó)眾神》的神話領(lǐng)域锅必、《鬼媽媽》的鬼巫之地等。這些世界與我們的現(xiàn)實(shí)世界平行存在惕艳，賦予了現(xiàn)實(shí)世界以深刻豐富的內(nèi)涵搞隐，使穿梭于這些時(shí)空的小說(shuō)主人公的人生彰顯了人類(lèi)本質(zhì)的神圣。
? ? ? 《煙與鏡》是尼爾.蓋曼的一部短篇小說(shuō)集尔艇，書(shū)中收錄了29個(gè)短小精悍的奇幻故事（或許稱(chēng)為“暗黑童話”比較恰如其分）尔许。蓋曼將童話在原來(lái)的基礎(chǔ)上延伸，形成了一個(gè)與原本結(jié)局截然相反的故事终娃，抑或塑造一個(gè)與童話主人公同名同姓但性格、經(jīng)歷卻有著天差地別的人物形象蒸甜。該書(shū)腰封上有一行很醒目的標(biāo)語(yǔ)：“看得頭皮發(fā)麻的同時(shí)棠耕，原始的人性一覽無(wú)遺∧拢”書(shū)中一如既往秉承了蓋曼那光怪陸離窍荧、波譎云詭的驚人腦洞，腦洞大開(kāi)的設(shè)定恨憎，足以讓讀者頭皮發(fā)麻蕊退。
? ? ? 在國(guó)外，貓頭鷹大多被譽(yù)為“智慧”的象征憔恳，印第安人更是保留著貓頭鷹的傳統(tǒng)圖騰舞瓤荔，認(rèn)為貓頭鷹可以驅(qū)除惡靈。然而在蓋曼筆下钥组，貓頭鷹卻與在中國(guó)的不詳寓意一般無(wú)二输硝，他筆下的《貓頭鷹之女》就描述了一個(gè)被遺棄的可憐女孩，被人發(fā)現(xiàn)時(shí)身上除了一塊貓頭鷹的唾余程梦，別無(wú)他物点把。然而當(dāng)她長(zhǎng)到14歲時(shí)橘荠，卻已出落得美艷不可方物。美貌或許就是她的原罪郎逃，鎮(zhèn)上的男人一個(gè)個(gè)對(duì)她垂涎三尺哥童，她的厄運(yùn)也因此而來(lái)。最終褒翰，這個(gè)故事中在蓋曼的演繹下會(huì)有個(gè)怎樣的結(jié)局贮懈？
? ? ? 蛋糕作為一種可促進(jìn)分泌使人產(chǎn)生愉快之感的多巴胺與內(nèi)啡肽的甜品，歷來(lái)深受喜愛(ài)影暴。但是错邦，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)《嬰兒蛋糕》嗎？沒(méi)錯(cuò)型宙，就是你想象的那樣撬呢。當(dāng)?shù)厍蛉f(wàn)物消失，人類(lèi)沒(méi)有了可供食用的食材妆兑，于是魂拦，人們把目光轉(zhuǎn)向了不會(huì)說(shuō)話、沒(méi)有思想搁嗓、基本不能動(dòng)的可憐嬰兒芯勘，人們不斷制造著鮮嫩多汁的嬰兒以滿足自己的口腹之欲，那么問(wèn)題來(lái)了腺逛，嬰兒總有吃膩或吃光的一天荷愕，當(dāng)那一天來(lái)臨，人們又該吃什么棍矛？
? ? ? 每個(gè)女孩童年時(shí)都做過(guò)公主夢(mèng)安疗，在我很小的時(shí)候，每天睡前爸媽都會(huì)給我講“白雪公主”的故事够委。故事中的白雪公主盡管受到繼母的種種欺壓與不公平待遇荐类，但卻仍是那么純白無(wú)瑕，干凈得如同一張白紙茁帽。然而玉罐，你們能想象得到蓋曼筆下的白雪公主和傳說(shuō)中的惡毒王后分別是怎樣的形象嗎？翻開(kāi)《白雪.鏡子.蘋(píng)果》潘拨，你會(huì)看到一個(gè)顛覆了你以往認(rèn)知吊输，讓你三觀盡碎的暗黑童話。
? ? ? 從其以往的諸多作品及今天這本《煙與鏡》中战秋，我們不難看出璧亚，蓋曼的奇幻小說(shuō)世界總要涉及兩個(gè)并存的空間：生者與死者、現(xiàn)實(shí)與精靈世界、人類(lèi)與動(dòng)物空間癣蟋、人類(lèi)與神靈世界等透硝。著墨更多的是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的架空世界。這個(gè)空間無(wú)序中有序疯搅，有序中有潛在諸多的混亂和偶然濒生。它們是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的烏托邦想象或倒置鏡像。通過(guò)小說(shuō)主人公游走于兩個(gè)空間幔欧，蓋曼展示了其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判態(tài)度的同時(shí)也以極具魄力的奇幻想象一次次給讀者以啟示罪治，引領(lǐng)讀者進(jìn)入神秘的未知世界, 繼而更深刻感受現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)。
? ? ? 我們說(shuō)礁蔗，好的藝術(shù)作品在于“向旁人傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式能使該經(jīng)驗(yàn)得到積極的再創(chuàng)造—而不是‘被關(guān)照’, 不是‘被審視’, 也不是得到被動(dòng)的接受觉义，而是由接受者通過(guò)對(duì)那種傳遞方式的反應(yīng)重新來(lái)一次徹底的、實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)浴井∩购В” 而這或許就是蓋曼的作品獲得無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的原因。他的小說(shuō)不僅經(jīng)得起批評(píng)家的苛刻審視, 也吸引了讀者尋求的目光磺浙，因?yàn)樯w曼能使自己的小說(shuō)成為傳達(dá)自己理念的有效手段來(lái)引起讀者的共鳴洪囤。從這個(gè)角度來(lái)看，無(wú)論作為一部小說(shuō)撕氧，還是作家本身瘤缩，這就足以被視為其成功之處！
