在各國(guó)游歷期間經(jīng)過磨礪的子貢得到了很多的成長(zhǎng)但壮。但我認(rèn)為子貢在開始的時(shí)候?qū)η髮W(xué)問道這方面的思想還是處于類似在經(jīng)商的盈利方面狗准。就像在陳蔡絕糧的時(shí)候∫鹚啵孔子問子貢說腔长。我們不是犀牛，也不是老虎验残，游走在曠野之中捞附。這是為什么呢？我們的大道難道不對(duì)嗎您没？不然為何又會(huì)在這里被困住子宮認(rèn)為鸟召，這是因?yàn)榭组T大道太大了，被世人無法接受氨鹏，應(yīng)該放低他們自己的要求欧募，這樣的話，就會(huì)讓世人可以接受了仆抵。
在我看來跟继，這是典型的經(jīng)商行為种冬。因?yàn)樯倘艘木褪琼槒目腿说男囊猓腿诵枰裁茨憔徒o他們賣什么舔糖。不去賣那些客人們無法接受的東西娱两，這是子貢目前的心理
而在之后子宮對(duì)求學(xué)的態(tài)度變得十分之認(rèn)真。他對(duì)孔子十分聽從贊賞金吗，真正認(rèn)真的去鉆研孔門大道十兢。在這個(gè)時(shí)候，子貢真正的了解到了孔門儒家大道到底是為了什么摇庙。在我看來也就這個(gè)時(shí)候的子貢旱物，才能說出“我不欲人加諸我也，吾亦欲無加諸人”這句話了卫袒。這時(shí)候的子貢已經(jīng)對(duì)仁有了一個(gè)初步的理解异袄，與之前已有了天壤地別的差距。
在這個(gè)基礎(chǔ)上玛臂，子貢還十分的謙虛，他認(rèn)為封孙，顏回他是聞一知十迹冤，而他自己呢，卻只是聞一知二虎忌∨葆悖總而言說在我認(rèn)為這個(gè)階段的子貢對(duì)仁與儒家大道的理解已經(jīng)處于一個(gè)十分良好的一個(gè)狀態(tài)。并且可以做到貧而無諂膜蠢，富而無驕的境界了堪藐。
雖然子貢現(xiàn)在的狀態(tài)并非他最好的一個(gè)狀態(tài)。但是相比于我現(xiàn)在的狀態(tài)挑围，已經(jīng)是一個(gè)要我向往的一個(gè)學(xué)習(xí)狀態(tài)了礁竞。我在現(xiàn)下的階段。應(yīng)該努力的去向子貢這一層去靠近杉辙。
這就是我目前對(duì)子貢學(xué)習(xí)狀態(tài)的理解
