【禪宗說禪】小和尚問老和尚：什么是禪？老和尚說：你晚上餓了會怎么樣肛跌？小和尚：想吃東西艺配。。衍慎。老和尚：那就是禪（饞）转唉。
今天與好友于沙龍之上再談及覺悟稳捆，于談笑間機鋒不斷赠法，甚覺有趣，聊以記之乔夯。
覺悟來源于梵語：佛陀砖织，意即覺悟者。也即覺悟者即為佛末荐。
世間那么多眾生侧纯，成不成佛，說白了甲脏，概因能不能覺悟眶熬。
禪宗的本意：人人皆可成佛，本沒什么西天凈土剃幌，也不需誦經(jīng)聋涨、坐禪，頓悟了负乡，便立地成佛牍白。
這其中，沒有許多少香油抖棘、唱幾諾佛典長經(jīng)茂腥，也未必打了幾日禪定、上幾柱衡山頭香切省。
凡是想從這銀錢上最岗、功夫上討功德是得不了大圓滿的。因為覺悟是內(nèi)化的感悟朝捆，豈可販賣般渡？所以那些求子的、求官的、求財?shù)难庇谩⑶笃桨驳牧郴啵皇腔诵┿y子為求內(nèi)心平靜，實則南轅北轍了蝴乔。
那如何得悟记餐？破執(zhí)即悟。
執(zhí)是指偏執(zhí)薇正，勘不破片酝、放不下。這其中有我執(zhí)挖腰、法執(zhí)雕沿、空執(zhí)。
我執(zhí)的人凡事必以‘我’中心曙聂，句句我想晦炊、我覺得、我難受宁脊。
法執(zhí)断国，是不懂變通、不解大道榆苞、只會生搬硬套稳衬、紙上談兵。
空執(zhí)呢坐漏？是指自以為勘破紅塵薄疚，四大皆空，無所事事赊琳，自以為這便是入了空門街夭。
許多人以為佛法中的空相是指無為，實則此空非彼空躏筏，此空更多應為放空板丽。
而為了放空，要先有為趁尼，先勤學苦修埃碱，從無到有，然后再做減法酥泞，放空自已砚殿，這時才能得大自在。簡而言之芝囤，以有為求無為似炎。
這就是破我執(zhí)辛萍、法執(zhí)、空執(zhí)的法門羡藐。
用通俗的話講破執(zhí)就是：不以自我為中心叹阔，不拘泥于現(xiàn)定的教條禮法，看淡功名利?传睹，這樣才能有大建樹。
禪宗岸晦，被謂之為中國的佛法欧啤。實則就是佛法與禪的結合。它融合了先秦的諸子百家之儒家與道家精神启上，又結合了魏晉的玄學邢隧。
禪，又稱禪那冈在，得之于梵語音譯倒慧，本意為靜慮。靜即定包券，慮即慧纫谅，故又稱定慧之法。參禪大多講究頓悟溅固，通過當頭棒喝等各種法門付秕，讓人于靜寂中突然悟出大道。等同于我們現(xiàn)在科技公司的頭腦風暴侍郭。
佛法要義询吴，釋迦與摩訶迦葉的拈花一笑便授受相傳。這便是佛曰不可言亮元。雖然剛開始佛法也是從開道場猛计，辨論為始，但真正的授受爆捞，最終還是要靠佛陀奉瘤，也即覺悟者（內(nèi)生者悟），才能得以傳承嵌削。
單純的佛法毛好，不論是以普渡眾生的大乘佛法，還是以自渡為主的小乘密宗苛秕、藏傳佛教也好肌访，都沒有在民間生根，直到不識字的六祖慧能對達摩所創(chuàng)禪佛一體的禪宗進行了草根化改造艇劫，倡眾生平等吼驶，才真正得以光大，得到普羅大眾的擁戴。
六祖慧能有語：自性迷蟹演，佛即眾生风钻；自性悟，眾生即佛酒请！
以上這些都是我對禪宗的一知半解之見骡技，這里不究對錯，只是欲根據(jù)其哲學范疇的形而上的思維過程羞反，討論如何通過【覺悟】得大自在布朦。
有這么一個故事，一個農(nóng)人連著幾天都是上午干完了農(nóng)活昼窗，不等天黑就早早的回家了是趴，恰巧被一旁沙灘上看落日的富人看見。富人就問農(nóng)人：為什么不多干點農(nóng)活澄惊，這樣不是可以多掙點錢嗎唆途？農(nóng)人反問：多掙錢用來干什么？富人說：多掙錢就可以早早退休掸驱，然后像自已這樣躺在沙灘上看落日肛搬。農(nóng)人哈哈大笑：我現(xiàn)在就是每天下午回家看落日呀！
這個故事雖然笑的是富人：經(jīng)過了凡塵種種的奮斗亭敢，享受的依然不過是農(nóng)人現(xiàn)在悠然的日常滚婉。
但，從另一個層面講帅刀，富人看到的落日让腹，不是農(nóng)人看到的落日。
因為富人看到的是做完減法一個輪回后的落日扣溺，而農(nóng)人一直是站在原點看到的落日骇窍。
曾國藩的一幅對子更是這個寓言的注解：
粗茶淡飯布衣衫，這等福老夫享了锥余。
齊家治國平天下腹纳，那些事爾等承擔。
沒有修齊治平驱犹，這粗茶淡飯嘲恍，怕他不當福享了。這個福不真真正正是破了我執(zhí)雄驹、法執(zhí)佃牛、空執(zhí)的大歡喜嗎？
如果結合證券投資医舆，一個剛入股市的新韭俘侠，在收獲超過30%的收益后可能會嘲笑股神巴菲特象缀。
但，在這個新韭眼里的股市爷速，與經(jīng)過幾十年輪回巴菲特眼里的股市央星，是一樣的嗎？
