絕大多數(shù)的爭論亩码、討論都是在沒有弄明白基本概念的情況下進(jìn)行的，而一旦雙方把基本概念弄明白乾巧，可能就沒有什么好爭的了。

一

德爾斐神諭說蘇格拉底是最有智慧的人预愤，而蘇格拉底卻討厭智者沟于，最有智慧的人，不就是智者嗎植康？難道蘇格拉底討厭自己旷太？

了解古希臘史或古希臘哲學(xué)的人一定知道這個(gè)問題的答案，但是销睁，卻不見得順著這條路繼續(xù)往下思考供璧，為什么會(huì)出現(xiàn)“最有智慧的人”討厭“智者”這樣的矛盾呢？

這個(gè)問題我們暫時(shí)放下榄攀，先想另外一個(gè)問題：如果我們在街上管遇到的女子叫“小姐”嗜傅，她會(huì)有什么樣的反應(yīng)呢？

如果是遇到高圓圓檩赢，一般會(huì)狠狠地剜你一眼吕嘀，轉(zhuǎn)身而去；如果是遇到閆妮贞瞒，大耳刮子肯定烀你臉上了偶房。

當(dāng)然了，我說的是現(xiàn)在军浆。

如果是在民國棕洋，不管你在什么樣的場合，也不管是遇到阮玲玉還是張愛玲乒融，你以“小姐”相稱掰盘，她們都會(huì)報(bào)以微笑的。

二

同樣的稱呼赞季，在不同的時(shí)代愧捕，反應(yīng)截然不同，為什么申钩？

這個(gè)問題絕大多數(shù)人都知道答案次绘，因?yàn)椤靶〗恪边@個(gè)稱號的含義變了，在民國時(shí)期，這個(gè)稱呼是對女子的敬稱邮偎，跟“先生”并列管跺；而現(xiàn)在，則是“三陪女”這個(gè)特定群體成員的代稱禾进。

如果1917年北京大學(xué)學(xué)生跟父母說“我今天認(rèn)識了一位小姐”豁跑，他的父母一定會(huì)很高興，認(rèn)為兒子長大了命迈，知道交女朋友了贩绕；如果今天的北京大學(xué)學(xué)生跟父母說“我今天認(rèn)識了一位小姐”，那他父母一定會(huì)認(rèn)為他去嫖娼了壶愤。

小姐——字形、字音完全相同的一個(gè)詞馏鹤，在不同的時(shí)代征椒，所指代的意義完全不同。

三

再舉一個(gè)例子：

中學(xué)課本里有北朝民歌《木蘭辭》湃累，最后四句是：“雄兔腳撲朔厨相，雌兔眼迷離颜骤，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”

上過中學(xué)的都知道，“雙兔傍地走”的“走”是“跑”的意思驹饺。

《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”中有這樣一段：（林沖）輕輕把石頭掇開，挺著花槍窿给，左手拽開廟門拳缠，大喝一聲：“潑賊那里去？”三個(gè)人都急要走時(shí)马澈，驚得呆了瓢省，正走不動(dòng)。林沖舉手痊班，喀察的一槍勤婚，先撥倒差撥。陸虞候叫聲：“饒命涤伐！”嚇的慌了手腳馒胆，走不動(dòng)。那富安走不到十來步凝果，被林沖趕上祝迂，后心只一槍，又搠倒了……

這里豆村，所有的“走”都是“跑”的意思液兽，陸虞侯的“走不動(dòng)”是“跑不動(dòng)”，而我們說“走不動(dòng)”，則是“沒有力氣走”的意思四啰。

四

時(shí)代不同宁玫，同樣的字（詞）所表達(dá)的意思會(huì)變化，所以不能想當(dāng)然的以這個(gè)字（詞）今天的意思去理解過去文章里這個(gè)字（詞）的意思柑晒。

比如“小姐”一詞的詞義就經(jīng)歷了貶——褒——貶詞義的一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)欧瘪，宋元時(shí)是對“地位低下女子”的稱呼，后來轉(zhuǎn)為對年青女子的敬稱匙赞，在民國時(shí)普遍應(yīng)用佛掖，而到了改革開放以后，又轉(zhuǎn)為對“三陪女”這個(gè)特定群體成員的稱呼涌庭。

蘇格拉底“智者”問題也是出在這里芥被。

在古希臘蘇格拉底那個(gè)時(shí)代，“智者”這個(gè)稱謂有著特定的含義坐榆，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“滿大街兜售成功學(xué)的培訓(xùn)師”拴魄，這與“有智慧的人”相去甚遠(yuǎn)，明白了這一點(diǎn)席镀，蘇格拉底為什么討厭智者的答案也就不言自明了匹中。

五

我們今天為什么說這個(gè)？

《管子》說：“守慎正名豪诲，偽詐自止顶捷。”正名屎篱，就是辯證名稱服赎、名分，使名實(shí)相符芳室。

我們每天工作专肪、生活，本質(zhì)上是一系列的認(rèn)識事物堪侯、思考問題嚎尤、解決問題的過程，如果弄不清事物到底“是什么”這個(gè)基本問題伍宦，那么就失去了認(rèn)識與思考的基礎(chǔ)芽死。

比如“秋波”這個(gè)詞，本意是“秋天的水波次洼，比喻美女的眼睛”关贵，如果像小品里的宋丹丹那樣理解成“秋天的波菜”，暗送秋波就成了“偷偷送秋菜”卖毁，離“眉目傳情”十萬八千里了揖曾。

六

在現(xiàn)實(shí)的生活中落萎，在虛擬的微信朋友群里，常常有各種討論炭剪、爭論练链，可是當(dāng)我們仔細(xì)聽他們的討論、爭論奴拦，很多都是南轅北轍媒鼓，討論的根本就不是一個(gè)事兒。甚至可以說错妖，絕大多數(shù)的爭論绿鸣、討論都是在沒有弄明白基本概念的情況下進(jìn)行的，而一旦雙方把基本概念弄明白暂氯，可能就沒有什么好爭的了潮模。

你不妨試一下，當(dāng)你與別人爭論之前株旷，先想想自己到底想爭的是什么再登，對方爭的又是什么，先弄明白這個(gè)基本問題晾剖，然后再考慮你們是否有必要繼續(xù)爭論吧。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）