1.無知是最大的惡薯嗤。這個無知不是沒有知識绰寞，而是不會正確地思考豪墅，然后被自己錯誤的行動所制造的障礙和問題層層包裹泉手。當(dāng)事人根本不知道自己被什么所困住，就像掉入沼澤里越掙扎下沉越快偶器。遇到問題保持冷靜斩萌，想清楚再行動不遲，否則屏轰，盲目行動后患無窮颊郎。這是師父所說的不能解決問題，也不要制造問題霎苗。
2.這讓我想起藏東西姆吭。我過去藏東西用的是一種只有我知道的方法，眼花繚亂的相互關(guān)聯(lián)唁盏，鑰匙與抽屜的互換内狸，只有唯一解检眯。由于缺乏邏輯，結(jié)果時間一久昆淡，我自己都不知道把東西藏在哪了锰瘸。由此想來，思維是一種思考的線索昂灵，讓我們由實際出發(fā)又再回到實際避凝。
3.上述認知是我閱讀《改變思維》第89章 煩惱源自思維枷鎖和禁錮的收獲，另外一個讓我感觸最大的點是眨补，人會被自己天生特質(zhì)所限制管削，這種特質(zhì)越明顯那么在現(xiàn)實中遇到的障礙就越多。如此想來撑螺，每個人的煩惱都是自己制造的含思，這種煩惱有時候是在無意識中制造的实蓬，有時候是認知錯誤造成的茸俭，有時候則是無妄之災(zāi)吊履。而許多人則是把自己放錯了位置安皱，做了不該做的事，沒有做該做的事艇炎，從而造成了一系列的問題酌伊，然后又自己給自己擦屁股。這好比我們只是世界里的一個螺絲缀踪，但自己不甘心做螺絲居砖，而是想去當(dāng)機器，由此造成的問題可想而知驴娃。
4.所以奏候，從這個角度思考，我們所遇到的問題不過是我們自身與現(xiàn)實世界發(fā)展變化不匹配的矛盾唇敞。以學(xué)習(xí)為核心的探索研究蔗草，不過是培養(yǎng)我們看清現(xiàn)實，看清問題疆柔，選擇合適的化解之道的思維能力咒精。發(fā)現(xiàn)問題、面對問題旷档，分析問題模叙，解決問題，這才是思維正確的用武之地鞋屈。
5.從這個角度思考范咨，我們并不能指望利用過去所學(xué)的知識和辦事的經(jīng)驗來應(yīng)對和解決現(xiàn)實問題故觅。因為所謂煩惱大多都是我們過去經(jīng)驗和知識無法解決的現(xiàn)實問題。因此渠啊，唯有不斷提升我們思維水平逻卖，用正確的思維反應(yīng)世界規(guī)律和現(xiàn)實狀況，才能在問題出現(xiàn)之前防患于未然昭抒，才能在問題發(fā)生時應(yīng)對與化解评也。
6.煩惱即菩提，菩提即修行灭返。我想這是改變思維的要義盗迟。
