心學(xué)的大進(jìn)步
王陽明的心學(xué)可以說是新儒學(xué)的大成和遞進(jìn)适肠，如果我們說心學(xué)是儒學(xué)的集大成者霍衫，那么二程一朱的主觀唯心主義（理學(xué)）、陸九淵的客觀唯心主義（心學(xué)）侯养、陳獻(xiàn)章的“天地我立敦跌，萬化我出，宇宙在我”的心學(xué)原理和“靜坐中養(yǎng)出端倪”的心學(xué)方法逛揩，湛若水的“隨處體用天理”峰髓，這些都是王陽明的“陽明學(xué)”的基石和發(fā)源。
所謂大成者息尺，讀之如遍覽群書携兵，但是我們是不是只要對(duì)這些儒學(xué)理論和變遷路線熟悉了，就能真正了解王陽明的“心學(xué)”呢搂誉？
當(dāng)然不是徐紧。因?yàn)橥蹶柮髟谇叭说幕A(chǔ)上作出極大的進(jìn)步，這是一步飛躍炭懊，讓陽明學(xué)在新儒學(xué)的進(jìn)程上不僅僅是集合了前人成就窃祝，而更象一塊里程碑择吊，是新時(shí)代儒學(xué)的出發(fā)點(diǎn)便贵。
所以要問他在龍場(chǎng)悟了什么道九府？若是簡(jiǎn)單回答，其實(shí)再容易不過了父阻。
王陽明龍場(chǎng)悟道愈涩，自然是悟了“陽明學(xué)”望抽，現(xiàn)實(shí)意義就是將“心學(xué)”、新儒學(xué)往前推進(jìn)一大步履婉，取代了已經(jīng)開始衰微的經(jīng)學(xué)煤篙、理學(xué)、打開了儒家學(xué)派的新局面毁腿，讓這門自先秦創(chuàng)立的學(xué)問流派適應(yīng)時(shí)代和思想發(fā)展辑奈，進(jìn)入了一個(gè)新的臺(tái)階。
不過若是想真正搞清楚內(nèi)里乾坤已烤，就得有點(diǎn)耐心了鸠窗。
我們用點(diǎn)耐心來說，希望大家也有點(diǎn)耐心讀胯究。畢竟王陽明的學(xué)問如今在社會(huì)上非常流行稍计，可誰都知道不過是拿了個(gè)殼，來包裝新的成功學(xué)唐片、管理學(xué)之類的講座丙猬。理論順著時(shí)代的變化產(chǎn)生曲解涨颜，是理論發(fā)展的必然趨勢(shì)费韭，但是變成XX學(xué)院之類的來對(duì)人進(jìn)行精神控制，就有些太缺德了庭瑰。
我們聊一些正常內(nèi)容星持，并不見得會(huì)有何作用，但是有了正確的理解之后弹灭，自然會(huì)對(duì)一部分歪理邪說產(chǎn)生免疫督暂。那么，文字就沒白寫穷吮，口水就沒白費(fèi)逻翁。
龍場(chǎng)悟道的根本
龍場(chǎng)悟道的傳奇故事，我們就不在這里添油加醋了捡鱼。無非就是王陽明得罪劉瑾之后八回，被貶到龍場(chǎng)，然后在艱苦的環(huán)境下苦中作樂驾诈，教書育人缠诅，帶著一幫子追隨而來的文人，建立了“陽明書院”（記憶有些混淆乍迄，因?yàn)楣适虏皇侵攸c(diǎn)管引，懶得核實(shí)了）。
這個(gè)地方我去過闯两，現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)很大的景點(diǎn)褥伴，而且因?yàn)楹髞黻P(guān)押過張學(xué)良和趙四小姐谅将，所以景區(qū)里面還有他們的屋子和人偶（十年前去過，印象有些模糊噩翠，應(yīng)該是不錯(cuò)的）戏自，除了博物館之類的，其實(shí)真正的內(nèi)容就是一個(gè)王陽明當(dāng)年賴以藏身的山洞伤锚。
當(dāng)年這種瘴氣偏遠(yuǎn)的山區(qū)擅笔，王陽明就在這個(gè)山洞里，像楊過一樣睡在石頭床上屯援，突然靈光一閃猛们，悟了道——其實(shí)不過就是想清楚了一個(gè)問題，構(gòu)建了一套自洽的邏輯思維狞洋，從而開創(chuàng)了“陽明學(xué)”弯淘，通過對(duì)自己這種觀點(diǎn)的輸出，成就了儒學(xué)的新局面吉懊，也養(yǎng)活了當(dāng)下無數(shù)借來做大旗忽悠普通老百姓的國學(xué)家和騙子庐橙。
其實(shí)，所有修行的靈犀一點(diǎn)借嗽，無非就是想通了态鳖。佛學(xué)如此、道家如此恶导、儒學(xué)亦是如此浆竭。當(dāng)人的思維在一個(gè)地方卡住，停留了很久之后忽然通達(dá)惨寿，佛家有“醍醐灌頂”邦泄、道家有“豁然開朗”、儒家便是“龍場(chǎng)悟道”裂垦，其實(shí)都是一個(gè)意思——想通了顺囊。
儒學(xué)變?yōu)檎軐W(xué)
想通的這個(gè)問題肯定是巨大的，艱難的蕉拢，讓人百思不得其解的特碳。佛道大多是生死的疑問，是人類自身的問題企量，所以參悟者测萎、通透者各種各樣的人都有。
