對向秀的出仕奏甫，很多人認為是被迫的舉動。其實不完全是篇恒。
向秀不是個極端的人扶檐，他主張自然與儒教的合一，認為天性即逍遙胁艰，而君臣之道也是天性之一款筑。他對君臣世界并不抱以反感智蝠，他只是一度對洛陽的局勢感到失望，司馬家的殘酷權(quán)謀讓他驚悸奈梳。嵇康死后杈湾，各種波瀾已平息，曹魏政權(quán)也已完全轉(zhuǎn)移到司馬家攘须。
這種情況下漆撞，向秀決定到洛陽出仕。
在大將軍府于宙，司馬昭接見了向秀浮驳。對于殺嵇康，司馬昭終是后悔的捞魁。
在一絲愧疚中至会，司馬昭見到了嵇康生前最好的朋友。自然谱俭，他不會把這種愧疚流露出來奉件，于是踞席而坐：“我聽說先生有箕山之志，欲隱居泉林昆著，可為什么又出現(xiàn)在我面前县貌？”
古時堯欲將帝位傳巢父、許由凑懂，后者冷笑而去煤痕，隱于箕山。
向秀望著司馬昭征候，這是他第一次見到傳說中“其心路人皆知”的司馬昭杭攻。
大將軍俊朗巍然，儀表果然不凡疤坝。同時向秀又想到兆解，正是此人下令斬了嵇康，一時間心緒難平跑揉。
司馬昭盯著向秀锅睛。
向秀徐徐道：“巢父、許由自是狂狷之士历谍，不值得去羨慕现拒。您就說給我什么職位吧⊥蓿”
司馬昭大笑印蔬，繼而默然。
默然中是嘆賞脱衙？
后來向秀做了散騎常侍侥猬。
這是個位高而閑的官職例驹，也許正適合向秀。
但對向秀來說退唠，跟山濤鹃锈、王戎不同，他終是無心于宮闕之下的瞧预，因為面對茫茫的塵世屎债，他總有一種無所傍依的痛苦。
這種痛苦是復雜的垢油，并不僅僅是因為嵇康之死盆驹，更不是因為他由隱而仕的轉(zhuǎn)變。
他的痛苦或許是因為人生的無常滩愁，或許是因為對生命本身的悲觀召娜，那個時代所有的悲傷都不是具體的。
于是我們總能聽到向秀在洛陽的嘆息惊楼。
在一聲嘆息中，向秀給我們留下一個不知所終的背影秸讹。
——《魏晉風華》
