原創(chuàng)：郭羨英
保生大帝吳夲也是閩南的神咽筋，俗稱“大道公”“吳真人”。他是中國傳統(tǒng)神話傳說中保佑健康平安的醫(yī)神徊件，在海峽兩岸及全球華人中擁有眾多的信眾晤硕，僅臺灣就有數(shù)百座保生大帝廟宇，近兩千萬信眾庇忌。
吳夲běn舞箍，字華基，別號云衷皆疹。生于979年三月十五日(北宋太宗趙炅 jiǒng)疏橄，卒于1036年五月初二(北宋仁宗趙禎)。
吳夲年少就離開石門村略就，到青礁修道捎迫，并以白礁、青礁為根據(jù)地行醫(yī)為民治病表牢。其醫(yī)術(shù)高明窄绒，醫(yī)德高尚、聞名遐邇崔兴，受其恩惠者無數(shù)彰导，民間稱其為吳真人，尊為“神醫(yī)”敲茄。
吳夲因上龍池巖山采藥位谋，墜崖去世。去世后堰燎，民間謚為“醫(yī)靈真人”掏父，并于白礁村建庵供奉。
南宋高宗趙構(gòu)秆剪，開始立廟赊淑，即今天的白礁慈濟(jì)宮爵政。南宋孝宗趙昚shèn]追封“顯佑真人”；南宋寧宗趙擴(kuò)敕封為“忠顯侯”陶缺、“英惠侯 ”钾挟；南宋理宗趙昀增封靈護(hù)侯、正佑公组哩、沖應(yīng)真人等龙、“守道真人”等等。
明太祖朱無璋先是賜昊天御史醫(yī)靈真君伶贰，追封“保生大帝”蛛砰。清朝重修殿，沒冊封黍衙。人們追捧媽祖是因為航海技術(shù)落后泥畅，追捧吳夲是因為缺醫(yī)少藥，拜他時是祈求藥簽琅翻。藥簽顧名思義就是把治病的藥方寫在簽上位仁，放在簽筒里。
吳夲死后方椎，他治病的藥方寫在簽上聂抢，放在簽筒里。人們要用他的藥方棠众，就以抽簽問卜的方式得到琳疏。這就增加神秘的色彩，在病家的心中產(chǎn)生心理作用闸拿，造成神效空盼，使他的神像在群眾心里顯得崇高偉大，他的功能也愈來愈擴(kuò)大為一方的醫(yī)神和保護(hù)神新荤。并且不僅僅是求醫(yī)問藥揽趾，凡祈福消災(zāi)之事皆求之，加上皇帝的冊封苛骨，更神乎其神了篱瞎。
我們村有一座“大道公廟”，村里人稱“大公廟”智袭，也是本村最大最正統(tǒng)的一座廟奔缠。離我們家大約六十米，站在家門口就可以看到“大公廟”吼野。
小時候聽父輩講，我們姓郭的不拜大道公两波。據(jù)說白礁慈濟(jì)宮這塊地瞳步，原本是當(dāng)?shù)毓盏娘L(fēng)水寶地闷哆。吳夲去世后，吳姓宗族要為他蓋廟单起，看中這塊地抱怔，郭姓宗族當(dāng)然不給。但因為吳夲曾經(jīng)醫(yī)好了明成祖朱棣的文皇后的痼疾嘀倒，不給也得給屈留。
這塊地被吳姓宗族占去蓋了廟。廟蓋好后测蘑，郭姓宗族說：“我們不拜你們的祖宗灌危。” 吳姓宗族回?fù)粽f: “你們拜了也不保佑碳胳∮买”所以這廟雖然離我們家很近，我們從不去拜挨约。
我們鎮(zhèn)據(jù)說有36個半社（一個村有好幾個社）姓郭味混，文革中一度掀起宗親熱，角美鎮(zhèn)姓郭也不少诫惭，彼此間來往認(rèn)宗親翁锡。白礁慈濟(jì)宮就在角美鎮(zhèn)，有關(guān)姓郭不拜大道公是祖輩流傳下來的夕土。
還有一件很好笑的事馆衔，我們村曾有過拜大道公即是拜“吳姓祖宗的討論”。村民說：“拜大道公不就是拜了村里的吳某某的祖先嗎隘弊？”我說：“是肮狻！本來就是吳家的祖廟梨熙，你們別拜了开镣。”他們卻是一臉茫然咽扇。
中國歷史有不少的神醫(yī)邪财，如扁鵲、華佗质欲、張仲景树埠、葛洪、孫思邈嘶伟、李時珍等等怎憋，他們都沒有被封為神，就因為沒有人抄作，就如今天的明星绊袋，也要有人抄作毕匀。更為重要的是，要有皇帝的冊封癌别，宋徽宗封了個頭皂岔，他先封媽祖，后來的皇帝沒完沒了的封展姐，就抄熱了躁垛。
皇帝抄熱“人神”，也是抄熱自己的權(quán)力圾笨〗坦荩皇帝信口雌黃，不斷給“人神”冠冕墅拭，一個又一個冠冕往上戴活玲，直達(dá)天上，人們就跪在下面頂禮膜拜谍婉。蠢不蠢舒憾？
現(xiàn)在醫(yī)學(xué)發(fā)展，人們看病已經(jīng)不用求藥簽穗熬，但大道公的香火仍然興旺镀迂，每個人都是根據(jù)自己的需要拜拜。當(dāng)官有當(dāng)官的需要唤蔗，做生意有做生意的需要探遵，白領(lǐng)有白領(lǐng)的需要，富人有富人的需要妓柜，窮人有窮人的需要箱季。
每個人又都有煩惱和不痛快的事，這煩惱和不痛快更需要求神拜佛解決棍掐。人無能藏雏，神大能，并且無所不能作煌。只是人們拜的神很多掘殴，怎么知道那位神更靈更會保佑呢？
