中秋節(jié)有悠久的歷史醉顽，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣沼溜，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日游添，秋天祭月的禮制系草，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載唆涝。后來貴族和文人學士也仿效起來找都，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月廊酣，觀賞祭拜能耻，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間亡驰，形成一個傳統(tǒng)的活動晓猛，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視凡辱，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日戒职，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝透乾，至明清時洪燥，已與元旦齊名磕秤，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的蚓曼，嫦娥奔月亲澡，吳剛伐桂钦扭，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣纫版。
中秋傳說之一--嫦娥奔月?
相傳，遠古時候天上有十日同時出現(xiàn)客情，曬得莊稼枯死其弊，民不聊生，一個名叫后羿的英雄膀斋，力大無窮梭伐，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂仰担，運足神力糊识，拉開神弓，一氣射下九個多太陽摔蓝，并嚴令最后一個太陽按時起落赂苗，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴贮尉，后羿娶了個美麗善良的妻子拌滋，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外猜谚，終日和妻子在一起败砂，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝魏铅，心術不正的蓬蒙也混了進來昌犹。 一天，后羿到昆侖山訪友求道览芳，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘祭隔，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說路操，服下此藥疾渴，能即刻升天成仙。然而屯仗，后羿舍不得撇下妻子搞坝，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里魁袜，不料被小人蓬蒙看見了桩撮，他想偷吃不死藥自己成仙敦第。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵店量，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病芜果，留了下來。待后羿率眾人走后不久融师，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院右钾，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手旱爆，危急之時她當機立斷舀射，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去怀伦。嫦娥吞下藥脆烟，身子立時飄離地面、沖出窗口房待，向天上飛去邢羔。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙桑孩。 傍晚拜鹤，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事洼怔。后羿既驚又怒署惯，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了镣隶，后羿氣得捶胸頓足极谊，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字安岂，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)轻猖，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥域那。他拼命朝月亮追去咙边，可是他追三步，月亮退三步次员，他退三步败许，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前淑蔚。 后羿無可奈何市殷，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里刹衫，擺上香案醋寝，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果搞挣，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后音羞，紛紛在月下擺設香案囱桨，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此嗅绰，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了舍肠。?
?中秋傳說之二--吳剛伐桂
?關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高办陷，下邊有一個人常在砍伐它貌夕，但是每次砍下去之后律歼，被砍的地方又立即合攏了民镜。幾千年來，就這樣隨砍隨合险毁，這棵桂樹永遠也不能被砍光制圈。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人畔况，曾跟隨仙人修道鲸鹦，到了天界，但是他犯了錯誤跷跪，仙人就把他貶謫到月宮馋嗜，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處吵瞻。李白詩中有“欲斫月中桂葛菇，持為寒者薪”的記載。?
中秋傳說之三--朱元璋與月餅起義?
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代橡羞。當時眯停，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元卿泽。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義莺债。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難签夭。軍師劉伯溫便想出一計策齐邦，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中第租，通知他們在八月十五日晚上起義響應措拇。到了起義的那天，各路義軍一齊響應煌妈，起義軍如星火燎原儡羔。 很快宣羊，徐達就攻下元大都，起義成功了汰蜘。消息傳來仇冯，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)族操，讓全體將士與民同樂苛坚，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣色难。此后泼舱，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多枷莉，大者如圓盤娇昙，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來笤妙。?
?中秋祭月? ?
中秋祭月在我國是一種十分古老的習俗冒掌。據(jù)史書記載，早在周朝蹲盘，古代帝王就有春分祭日股毫、夏至祭地、秋分祭月召衔、冬至祭天的習俗铃诬。其祭祀的場所稱為日壇、地壇苍凛、月壇趣席、天壇。分設在東南西北四個方向毫深。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方吩坝。《禮記》記載：“天子春朝日哑蔫，秋夕月钉寝。朝日之朝，夕月之夕闸迷∏陡伲”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮腥沽。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行逮走，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間今阳。?
?文人賞月 ?
文人賞月的風俗來源于祭月师溅，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛茅信。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習墓臭。到了唐代蘸鲸，中秋賞月、玩月頗為盛行窿锉，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句酌摇。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日嗡载，正式定為中秋節(jié)窑多。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷洼滚，常以陰晴圓缺埂息，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜判沟，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感耿芹。但對宋人來說崭篡，中秋還有另外一種形態(tài)挪哄，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒琉闪，貴家結飾臺榭迹炼，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里颠毙，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）斯入。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)蛀蜜，玩月游人刻两，達旦不絕。
民間拜月?
相傳古代齊國丑女無鹽滴某，幼年時曾虔誠拜月磅摹，長大后，以超群品德入宮霎奢，但未被寵幸户誓。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她幕侠，覺得她美麗出眾帝美，后立她為皇后，中秋拜月由此而來晤硕。月中嫦娥悼潭，以美貌著稱庇忌，故少女拜月，愿“貌似嫦娥舰褪，面如皓月”漆枚。
在科技不發(fā)達的中國古代，古人把豐收的希望寄托在土地神身上抵知，播種的時候通過“春祈”祈求豐收墙基，收成的時候則通過“秋報”答謝神祗的庇佑。因此與農(nóng)事與季節(jié)密切相關的中秋節(jié)刷喜，感恩是除團圓之外的重要主題残制。中秋節(jié)是收獲的季節(jié)，衍生出感恩天地賜予的同時掖疮，更具有自我價值實現(xiàn)的期許初茶。
本文部分內(nèi)容節(jié)選自《中秋節(jié)的前世今生》
