? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———菜根譚學(xué)習(xí)片段
研習(xí)經(jīng)典陨晶，正心明德， 今天學(xué)習(xí)菜根譚之前帝璧，先說(shuō)個(gè)歷史上爭(zhēng)議很大的人物先誉，就是中國(guó)歷史上第一位也是唯一一位女皇帝武則天，從史學(xué)的角度評(píng)價(jià)這位富有政治才干和理想的皇帝的烁，在她統(tǒng)治期間做過(guò)許多符合民眾利益的事:
她發(fā)展科舉制度褐耳，抑制了豪門壟斷;她獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，興修水利渴庆，減輕徭役并整頓均田制铃芦，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，民戶數(shù)不斷增長(zhǎng);她知人善任襟雷，破格用人刃滓，鼓勵(lì)各級(jí)官吏舉薦人才，并虛心納諫;她加強(qiáng)國(guó)家的邊防耸弄，改善與邊境各族的關(guān)系咧虎。但是她又是位受人非議最多的皇帝，畢竟她篡唐建周奪取了政權(quán)计呈，實(shí)行告密和濫刑酷刑的恐怖政策砰诵，這些受到人們的責(zé)罵征唬。
她臨終時(shí)留下遺言:我的是非功過(guò)，都應(yīng)該由后人評(píng)說(shuō)茁彭。她孩子中宗因而在她與高宗合葬的乾陵前立了塊無(wú)字碑总寒。武則天有自知之明，她也有自己的真實(shí)目的理肺，那就是擔(dān)心害怕自己所做的一切摄闸，不被世人所認(rèn)同，我們說(shuō)在當(dāng)時(shí)男尊女卑封建思想盛行的年代妹萨，盡管她在位期間做出了一定的貢獻(xiàn)贪薪，但人們依舊不會(huì)買她的賬。與其這樣眠副，倒不如干脆為自己立一個(gè)無(wú)字碑画切，讓后人都閉上自己的嘴。所以人生百年囱怕，一切美丑勝負(fù)霍弹，是非功過(guò)，都是過(guò)眼云煙娃弓，但是真正胸襟寬闊典格，悟透世間一切的人又有幾個(gè)呢？那么我們就學(xué)今天《菜根譚》的兩句話：叫做
雌雄妍丑? 俄而何在
? 【原文】?jī)?yōu)人傅粉調(diào)朱台丛，效妍丑于毫端耍缴，俄而歌殘場(chǎng)罷，妍丑何存挽霉？奕者爭(zhēng)先競(jìng)后防嗡，較雌雄于著子，俄而局盡子收侠坎，雌雄安在蚁趁？
【注釋】 優(yōu)人:即優(yōu)伶。舊時(shí)對(duì)藝人的稱呼实胸。奕者:棋手他嫡。奕，通“弈”對(duì)弈嘛庐完！
【譯文】
演戲的伶人涂抹胭脂口紅钢属，將美麗和丑陋再現(xiàn)得惟妙惟肖，歌舞結(jié)束好戲散場(chǎng)之后门躯，那些美麗和丑陋哪里還會(huì)存在呢淆党？下棋的人爭(zhēng)先恐后，通過(guò)下棋比個(gè)你高我低，一會(huì)兒棋局結(jié)束收起棋子宁否，剛才的勝負(fù)又在哪里呢窒升？
【評(píng)析】這段話說(shuō)明了啥缀遍？
人生是個(gè)大舞臺(tái)慕匠，你方唱罷我登場(chǎng)，但無(wú)論是主角還是 配角域醇，最終都要隨帷幕的降下而離場(chǎng)台谊。想到這一點(diǎn)，何必分個(gè)你高我低譬挚，斗個(gè)你死我活锅铅？再說(shuō)人生不過(guò)短短幾十載， 一切是非成敗在歷史長(zhǎng)河中都是短暫的减宣，萬(wàn)般事物在彈指之間就消失得無(wú)影無(wú)蹤盐须，世人又何苦費(fèi)盡心機(jī)，為了什么富貴權(quán)利而投機(jī)鉆營(yíng)漆腌，不擇手段呢贼邓？說(shuō)這么多，行不行啊闷尿，道理都懂塑径，可人性使然！臣妾做不到疤罹摺统舀！大家有何感想可以來(lái)聊！
我們接著再說(shuō)另外一個(gè)歷史小故事：
東晉學(xué)者羅友-小的時(shí)候就博學(xué)能文劳景，但平生愛(ài)喝酒誉简，與人飲酒從不分士庶貴賤等級(jí)，跟誰(shuí)都喝盟广。他經(jīng)常到人家祠堂乞討祭祀后的酒食描融，有時(shí)去得太早，人家還沒(méi)有 開(kāi)門衡蚂，他便藏于門后窿克，待天亮后得到酒食再回來(lái)。
羅友還經(jīng)常到軍營(yíng)公館或集市上乞食毛甲，但他從不因此感到羞恥年叮。 為此大將軍桓溫曾責(zé)怪他說(shuō):“你畢竟是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人，何不去求個(gè)一官半職?”羅友神色傲然 地說(shuō):“做官求食玻募，今天或許能夠得到只损，待明天官丟了，還是無(wú)食≡颈梗”桓溫大笑叮叹，覺(jué)得他的理由很奇特，他后被桓溫任命為掾吏爆存。
羅友為政清廉蛉顽，體恤民疾，為百姓辦實(shí)事先较。羅友笑談丟官無(wú)食携冤，在于他心情超脫，看輕官場(chǎng)名利闲勺，因此他才顯得清正曾棕，獲得世人好評(píng)。
引出來(lái)繼續(xù)要學(xué)的兩句話：
思及生死? 萬(wàn)念灰冷
? 【原文】試思未生之前有何像貌菜循， 又思既死之后作何景色翘地，則萬(wàn) 念灰冷，一性寂然癌幕，自可超物外游象先衙耕。
【注釋】 未生:沒(méi)有出生。景色:此為境況序芦、境遇的意思臭杰。一性寂然:心性單純寧?kù)o。
【譯文】
試著想一下在沒(méi)有出生之前哪里有什么樣貌谚中，又想想死了之后還有什么形象渴杆。那么原先所有的念頭便會(huì)冷卻消失，內(nèi)心也會(huì)寂靜現(xiàn)出本性宪塔，自然可以超然物外磁奖，悠游在形體之外。
【評(píng)析】
孔子說(shuō):“未知生某筐、焉知死比搭。” 這是把死或死后一切推到了不可知的境地南誊，注重的只是現(xiàn)實(shí)身诺。所以孔老夫子很少說(shuō)怪力亂神的話語(yǔ)，他對(duì)于鬼神是存而不論的態(tài)度抄囚，一心只關(guān)注人世和人事霉赡。其實(shí)想想我們談?wù)摴砩瘢膊贿^(guò)是咱們制造出來(lái)的一種概念和信仰體系幔托，目的是為了心靈的敬畏穴亏、心神的安寧和精神的皈依蜂挪。
再延伸一點(diǎn)，我們所有人誰(shuí)也無(wú)法逃避死亡嗓化，但思考過(guò)后棠涮，應(yīng)當(dāng)將死亡賦予積極的意義。以終為始嘛刺覆，才能為當(dāng)下賦予使命感和意義严肪。每個(gè)人活著的每一天，都是生命奇跡隅津，所以還是多做點(diǎn)自己認(rèn)為有意義的事诬垂。同時(shí)我們要保持純真的本性劲室，從從容容過(guò)伦仍， 快快樂(lè)樂(lè)地活。
