? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———菜根譚學(xué)習(xí)片段
研習(xí)經(jīng)典陨晶,正心明德, 今天學(xué)習(xí)菜根譚之前帝璧,先說(shuō)個(gè)歷史上爭(zhēng)議很大的人物先誉,就是中國(guó)歷史上第一位也是唯一一位女皇帝武則天,從史學(xué)的角度評(píng)價(jià)這位富有政治才干和理想的皇帝的烁,在她統(tǒng)治期間做過(guò)許多符合民眾利益的事:
她發(fā)展科舉制度褐耳,抑制了豪門壟斷;她獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,興修水利渴庆,減輕徭役并整頓均田制铃芦,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,民戶數(shù)不斷增長(zhǎng);她知人善任襟雷,破格用人刃滓,鼓勵(lì)各級(jí)官吏舉薦人才,并虛心納諫;她加強(qiáng)國(guó)家的邊防耸弄,改善與邊境各族的關(guān)系咧虎。但是她又是位受人非議最多的皇帝,畢竟她篡唐建周奪取了政權(quán)计呈,實(shí)行告密和濫刑酷刑的恐怖政策砰诵,這些受到人們的責(zé)罵征唬。
她臨終時(shí)留下遺言:我的是非功過(guò),都應(yīng)該由后人評(píng)說(shuō)茁彭。她孩子中宗因而在她與高宗合葬的乾陵前立了塊無(wú)字碑总寒。武則天有自知之明,她也有自己的真實(shí)目的理肺,那就是擔(dān)心害怕自己所做的一切摄闸,不被世人所認(rèn)同,我們說(shuō)在當(dāng)時(shí)男尊女卑封建思想盛行的年代妹萨,盡管她在位期間做出了一定的貢獻(xiàn)贪薪,但人們依舊不會(huì)買她的賬。與其這樣眠副,倒不如干脆為自己立一個(gè)無(wú)字碑画切,讓后人都閉上自己的嘴。所以人生百年囱怕,一切美丑勝負(fù)霍弹,是非功過(guò),都是過(guò)眼云煙娃弓,但是真正胸襟寬闊典格,悟透世間一切的人又有幾個(gè)呢?那么我們就學(xué)今天《菜根譚》的兩句話:叫做
雌雄妍丑? 俄而何在
? 【原文】?jī)?yōu)人傅粉調(diào)朱台丛,效妍丑于毫端耍缴,俄而歌殘場(chǎng)罷,妍丑何存挽霉?奕者爭(zhēng)先競(jìng)后防嗡,較雌雄于著子,俄而局盡子收侠坎,雌雄安在蚁趁?
【注釋】 優(yōu)人:即優(yōu)伶。舊時(shí)對(duì)藝人的稱呼实胸。奕者:棋手他嫡。奕,通“弈”對(duì)弈嘛庐完!
【譯文】
演戲的伶人涂抹胭脂口紅钢属,將美麗和丑陋再現(xiàn)得惟妙惟肖,歌舞結(jié)束好戲散場(chǎng)之后门躯,那些美麗和丑陋哪里還會(huì)存在呢淆党?下棋的人爭(zhēng)先恐后,通過(guò)下棋比個(gè)你高我低,一會(huì)兒棋局結(jié)束收起棋子宁否,剛才的勝負(fù)又在哪里呢窒升?
【評(píng)析】這段話說(shuō)明了啥缀遍?
人生是個(gè)大舞臺(tái)慕匠,你方唱罷我登場(chǎng),但無(wú)論是主角還是 配角域醇,最終都要隨帷幕的降下而離場(chǎng)台谊。想到這一點(diǎn),何必分個(gè)你高我低譬挚,斗個(gè)你死我活锅铅?再說(shuō)人生不過(guò)短短幾十載, 一切是非成敗在歷史長(zhǎng)河中都是短暫的减宣,萬(wàn)般事物在彈指之間就消失得無(wú)影無(wú)蹤盐须,世人又何苦費(fèi)盡心機(jī),為了什么富貴權(quán)利而投機(jī)鉆營(yíng)漆腌,不擇手段呢贼邓?說(shuō)這么多,行不行啊闷尿,道理都懂塑径,可人性使然!臣妾做不到疤罹摺统舀!大家有何感想可以來(lái)聊!
我們接著再說(shuō)另外一個(gè)歷史小故事:
東晉學(xué)者羅友-小的時(shí)候就博學(xué)能文劳景,但平生愛(ài)喝酒誉简,與人飲酒從不分士庶貴賤等級(jí),跟誰(shuí)都喝盟广。他經(jīng)常到人家祠堂乞討祭祀后的酒食描融,有時(shí)去得太早,人家還沒(méi)有 開(kāi)門衡蚂,他便藏于門后窿克,待天亮后得到酒食再回來(lái)。
羅友還經(jīng)常到軍營(yíng)公館或集市上乞食毛甲,但他從不因此感到羞恥年叮。 為此大將軍桓溫曾責(zé)怪他說(shuō):“你畢竟是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人,何不去求個(gè)一官半職?”羅友神色傲然 地說(shuō):“做官求食玻募,今天或許能夠得到只损,待明天官丟了,還是無(wú)食≡颈梗”桓溫大笑叮叹,覺(jué)得他的理由很奇特,他后被桓溫任命為掾吏爆存。
羅友為政清廉蛉顽,體恤民疾,為百姓辦實(shí)事先较。羅友笑談丟官無(wú)食携冤,在于他心情超脫,看輕官場(chǎng)名利闲勺,因此他才顯得清正曾棕,獲得世人好評(píng)。
引出來(lái)繼續(xù)要學(xué)的兩句話:
思及生死? 萬(wàn)念灰冷
? 【原文】試思未生之前有何像貌菜循, 又思既死之后作何景色翘地,則萬(wàn) 念灰冷,一性寂然癌幕,自可超物外游象先衙耕。
【注釋】 未生:沒(méi)有出生。景色:此為境況序芦、境遇的意思臭杰。一性寂然:心性單純寧?kù)o。
【譯文】
試著想一下在沒(méi)有出生之前哪里有什么樣貌谚中,又想想死了之后還有什么形象渴杆。那么原先所有的念頭便會(huì)冷卻消失,內(nèi)心也會(huì)寂靜現(xiàn)出本性宪塔,自然可以超然物外磁奖,悠游在形體之外。
【評(píng)析】
孔子說(shuō):“未知生某筐、焉知死比搭。” 這是把死或死后一切推到了不可知的境地南誊,注重的只是現(xiàn)實(shí)身诺。所以孔老夫子很少說(shuō)怪力亂神的話語(yǔ),他對(duì)于鬼神是存而不論的態(tài)度抄囚,一心只關(guān)注人世和人事霉赡。其實(shí)想想我們談?wù)摴砩瘢膊贿^(guò)是咱們制造出來(lái)的一種概念和信仰體系幔托,目的是為了心靈的敬畏穴亏、心神的安寧和精神的皈依蜂挪。
再延伸一點(diǎn),我們所有人誰(shuí)也無(wú)法逃避死亡嗓化,但思考過(guò)后棠涮,應(yīng)當(dāng)將死亡賦予積極的意義。以終為始嘛刺覆,才能為當(dāng)下賦予使命感和意義严肪。每個(gè)人活著的每一天,都是生命奇跡隅津,所以還是多做點(diǎn)自己認(rèn)為有意義的事诬垂。同時(shí)我們要保持純真的本性劲室,從從容容過(guò)伦仍, 快快樂(lè)樂(lè)地活。