讀書摘錄
? ? ? ? “圣人無善無惡，只是'無有作好’展运，'無有作惡’活逆，不動(dòng)于氣。"
--王陽明
? ? ? 孔子人生態(tài)度的一個(gè)重要方面拗胜，就是求心安蔗候。心若安定了，那外面的風(fēng)吹雨打便都可看作過眼云煙挤土。就其對(duì)儒家之“禮”的闡釋--“禮與其奢也琴庵，寧儉;喪與其易也，寧戚”仰美，可以看出迷殿，孔子認(rèn)為禮節(jié)儀式與其奢侈繁雜，不如節(jié)儉咖杂，正如喪禮那樣庆寺，與其在儀式上準(zhǔn)備得隆重而周到，不如在心里沉痛地哀悼死者诉字，因?yàn)樾闹兄Y比其外在形式更重要懦尝。
? ? ? 求心安知纷，即保持一顆安定、清凈的心陵霉，不因外界的打擊和誘惑而搖擺不定琅轧，不過于狂熱地去追求心外之物。能夠做到這一點(diǎn)并不容易踊挠，因?yàn)槿说男木程菀资艿酵饨绲母蓴_乍桂。惡人受丑陋之心的牽引而做壞事，普通人也可能因?yàn)閳?zhí)著心效床、愧疚心等而使自己陷人痛苦睹酌，無法自拔。如果人對(duì)于外界的事情心有掛礙剩檀，并由此生出了懊惱憋沿、歡喜，那么這顆心就失去了它的本來面目沪猴。
? ? ? 一位佛學(xué)大師曾說:“心是最有反應(yīng)辐啄、最有感覺的器官。我們看大自然的山川鳥獸字币、花開花落则披。我們看人生的生老病死、苦空無常洗出，我們看世間的生住異滅士复、輪回流轉(zhuǎn)等待，都會(huì)因心的觸動(dòng)而有喜翩活、怒阱洪、哀、樂的表現(xiàn)菠镇∪咻”世間的風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，其實(shí)都是因?yàn)樾膭?dòng)罷了利耍。
? ? 王陽明認(rèn)為蚌本，無善無惡是靜態(tài)時(shí)候的表現(xiàn)，有善有惡是氣動(dòng)的表現(xiàn)隘梨。在起心動(dòng)念間程癌，如果我們自己的內(nèi)心茫然，就會(huì)不知所住轴猎，甚至連自己究竟是對(duì)是錯(cuò)都分辨不清嵌莉。因此，唯有秉持一顆安定捻脖、清凈之心锐峭，才能將世情看破中鼠，身處繁華鬧市而不為所動(dòng)。
