圖文/喜悅
“不欲以靜，天下將自正姻檀∶”這是老子《道德經(jīng)》里邊的話。
這句話施敢，同樣對于我們的關系周荐，有著非常重要的影響狭莱，不管是婚姻關系僵娃、親子關系、姊妹關系腋妙，整個家庭關系默怨，還有單位的同事關系等都有重要的影響。
如果想要達到和諧有愛骤素，那么它是有訣竅的匙睹，這個訣竅它其實就在我們自己手。
有這樣的體驗济竹，或者說有這樣的認識痕檬，也是在幾十年之后了，也是自己在經(jīng)歷了很多的矛盾送浊、沖突梦谜，很多的對立、分裂之后，慢慢找到了這樣的一個訣竅——這是老祖宗很早很早就已經(jīng)知道這個東西唁桩。
那首先闭树，我們要明白：“自己到底要的是什么？要如何得到這些東西荒澡？”我們一定要明白這個报辱。
當明白這個問題的時候，尤其是第二個問題单山，答案碍现，就會隨著我們的實踐慢慢浮現(xiàn)，而浮現(xiàn)答案的這個過程饥侵，很多我們認為的困惑鸵赫，或者痛苦就自動消失了。
內(nèi)在那無窮的欲求躏升、索要就開始解散了辩棒，我們想要得到的它會自動呈現(xiàn)，它是不需要我們?nèi)ヅ幦∨蚴瑁ヒ笠徽觯娖龋帗尩枞矗恍枰@些者吁，便會不求自得。
只是我們還沒有“領會”“領悟”到這個東西饲帅。更確切地說复凳，我們還不知道自己到底要的是什么，也不知道得到它的正確的方法灶泵，所以才會一直向外追尋育八，一直向外索要，這才是那個問題的關鍵點赦邻。
也就是說髓棋，我們尋找的那個方向出了問題，我們領悟上出現(xiàn)了問題惶洲，我們才會走錯路按声，才會迷失方向，才會使用錯誤的方式來做事签则。
“不欲以靜，天下將自正铐料〗チ眩”這里邊有兩個關鍵字侨颈，一個是“靜”，一個是“正”芯义。
“靜”哈垢，我們都希望自己內(nèi)心達到那種寧靜，因為寧靜里邊有和諧扛拨，有穩(wěn)定耘分，有踏實感與幸福感“缶“正”求泰，是一種秩序感，有序感计盒。有秩序渴频，才會不亂，不亂才能安寧北启。
寧靜和有序卜朗，它本身就蘊藏著幸福感，安全感咕村，舒適感场钉，但是我們不知道，我們不知道我們要的是這個東西懈涛。
或者說逛万，我們知道自己想要這個東西，但我們追求的方式批钠，得到它的方式出現(xiàn)了問題宇植。
不欲以靜，“不欲”埋心，不去欲求指郁，或者停下來欲求，這個動作本身由自己發(fā)出踩窖，當然也有自己結束坡氯。
當我們了解那個自己真正想要的晨横，了解了得到它的正確的方式洋腮，這個欲求自然會自動停下來。
所以才說手形，我們的領悟啥供，我們對生命的認識，決定著我們的思維库糠，我們的行動伙狐。
天下將自正涮毫，這個“天下”對我們普通人來說，指的是我們的家庭贷屎，指的是我們的身心罢防，都可以統(tǒng)稱為天下。當那個欲求解散的時候唉侄，天下將自動發(fā)生變化咒吐，不需要我們的“作用”。
當我們不明白這些道理的時候属划，我們就會有很多的欲求恬叹，欲求別人給我們愛，給我們幸福同眯，給我們安全绽昼，給我們理解，給我們支持……
我們的那個欲求须蜗，它其實是給我們帶來了很多的障礙硅确，那個欲望，它是我們幸福的障礙明肮，是我們能安全感的障礙疏魏。而且這個障礙，它來自于我們自己無知晤愧，來自于自己的迷失大莫。
在這樣的狀態(tài)下，我們就會對身邊的人官份，包括父母只厘、伴侶、孩子……有很多的要求舅巷、不滿羔味、苛責。那這些它其實都在破壞我們想要的那個東西钠右，讓我們離想要的東西背道而馳赋元。
我們得不到那個想要的東西。當我們內(nèi)心有各種各樣欲求的時候飒房，我們的寧靜搁凸、有序、和諧與安穩(wěn)狠毯，就已經(jīng)被破壞掉了护糖，接著問題與麻煩就來了。
我們的欲求越大嚼松，欲望越高嫡良，它所創(chuàng)造出來的對立锰扶、矛盾和沖突就會越激烈。
因為欲求是自我的一個表現(xiàn)寝受，它在得不到的時候坷牛，它不會去反省自己、反觀自己很澄，他會一直認為是對面人不能滿足自己漓帅，不能給予自己。
是別人的問題造成了我們的不安痴怨，是別人的問題讓我們過的不幸福忙干，是別人的問題讓我們很痛苦。
我們因為欲望又延伸出怨恨浪藻、憤怒捐迫、委屈各種負面情緒，也創(chuàng)造出嫉妒爱葵，競爭施戴，爭搶這些錯誤的手段。
事實上萌丈，只要我們明白自己想要的到底是什么赞哗？用什么樣的方法才能得到它，或者體驗道它辆雾，我們就就回到了自己的家肪笋，或者說拿到了那個制勝的法寶。
我們不只是成為自己生命的主宰者度迂，同時藤乙，在我們懂得這個東西的時候，也會給周圍的人帶來寧靜與和諧惭墓。
當我們無法成為自己生命的“主宰者”之前坛梁，也就是，我們沒有自己的“主”之前腊凶，我們的內(nèi)心一直會處于混亂之中划咐，而且還會不斷地受外界的影響和干擾，沒有辦法安寧钧萍。
我們的內(nèi)在沒有一個秩序感褐缠，我們的心不受自己所控，它在受內(nèi)在的欲望所控划煮，受各種各樣的觀念所束縛送丰，所以它給我們帶來了很大的一個困擾缔俄，讓我們理不清自己弛秋。
然而器躏，問題真的是非常簡單，比我們想的簡單上萬倍蟹略。只要我們看見內(nèi)在的欲望在掌控自己登失，并解散掉那個欲望，那個寧靜自然就會呈現(xiàn)出來挖炬，它是一個自然的結果揽浙。
當我們以寧靜的態(tài)度來看待一切的發(fā)生，來觀察一切外在的發(fā)生意敛，不管我們看到父母有什么樣的行為馅巷，看到伴侶有什么樣的做法，看到孩子有什么樣的表現(xiàn)草姻，自己的內(nèi)心都是以寧靜的態(tài)度來面對這一切钓猬，靜靜地觀察這一切，不升起任何的評判和對立撩独，有序感就自然而然的產(chǎn)生敞曹。
我們從一個被動的生命體，混亂的生命體综膀，不受自己所控的生命體澳迫，變成了一個主動的，有序的剧劝，能夠自我掌控的生命體橄登。我們的命運，也會因此而實現(xiàn)真正的一個反轉讥此。
……
——#內(nèi)在探索#回歸自己#覺知力書寫營
