章節(jié)目錄看,小個色的地方是從0章開始择懂,最后的第8章“積累”只有8頁喻喳,沒有前面的章內(nèi)分節(jié)。
未掩卷已經(jīng)推薦多人困曙,李笑來真是有心人表伦,許多細節(jié)的原創(chuàng)思考、人性剖析慷丽,對一些看似瑣碎的身邊日常剝離出元問題蹦哼、獨立思索并有了解答。初始文章是博客要糊,面向讀者偏年輕纲熏,應(yīng)該是大學生到工作不久的20多歲青年,如果我能早幾年讀到這書就好了锄俄。
若有不足局劲,就是體系,這個也難以求全責備奶赠,因為生活鱼填、人事、思維和習性領(lǐng)域本來也就是散碎渾沌毅戈、見招拆招苹丸,沒有唯一線索的,作者已經(jīng)勉力而為苇经,做了點統(tǒng)罩串聯(lián)赘理。
讀前幾章時略嫌平易中庸,行為指導性差塑陵,現(xiàn)在回味反省感憾,覺得發(fā)現(xiàn)問題蜡励、提供啟發(fā)性思考已經(jīng)是一本書力所能及的最大助益了令花。譬如健身訓練教程阻桅,一步步每天每周都寫清楚了,你真的會亦步亦趨照著來嗎兼都? 指個方向嫂沉,舉個例子,然后扔幾個趁手墊腳扮碧、標識記錄的小工具趟章,剩下的就是讀者自己揀選試煉了。?
分章節(jié)整理復習慎王,絕大多數(shù)是抄錄和總結(jié)::
第0章蚓土,困境:
“沒時間了”,是“時間恐慌癥”患者腦子里唯一反復閃現(xiàn)的一句話赖淤。巨大的壓力蜀漆,極度的恐懼,使患者的身上集結(jié)并綜合了一切矛盾:他們既勤奮又懶惰咱旱,既聰明又愚蠢确丢,既勇敢又懦弱,既滿懷希望又時時刻刻面臨絕望吐限,既充滿自信又隨時隨地體會卑微……“沒時間了”鲜侥,其可怕程度幾乎無異于死亡。
我們無法管理時間诸典。我們真正能夠管理的描函,是我們自己。
人們很難接受與已有知識與經(jīng)驗相左的信息或觀念狐粱。因為既有的知識與觀念都是經(jīng)過持有者反復篩選的赘阀。盡管很多知識觀念只不過是被灌輸?shù)亩眩悄缘欤钟姓邔Ρ还噍斶@一事實往往毫無察覺基公,或拒絕承認。因為人們更愿意相信自己擁有一定判斷能力宋欺。
場景式案例都很生活化轰豆,常見的拖延癥入手,說時間不可管理齿诞,要重新審視自己酸休、時間和調(diào)整兩者的關(guān)系。
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第1章祷杈,醒悟:
1.1斑司,孰主孰仆:
對人類能夠把自己的思考作為思考對象的能力,心理學家有個專門的詞匯但汞,叫“元認知能力”(Metacognition)宿刮。
通過坐標系方法互站,認識到有“你原本并不知道”的、“你不知道別人也不知道”的你的存在僵缺。
運用心智獲得解放胡桃。不要再讓自己成為自己大腦的奴隸,而是控制自己的大腦和擁抱選擇自己的態(tài)度的自由磕潮。
1.2翠胰,何謂心智:
一個人的心智(mind)就是他一切過往獲得的知識以及經(jīng)驗的總和,包括基于這些知識和經(jīng)驗而造就的思考方法自脯、思考模式之景。
1.3,我的案例:
盲打好膏潮,先學了技能再想著怎么用闺兢,否則,什么也學不會戏罢,這種缺失感又被種種借口蒙蔽了屋谭,并不會真正察覺。
基于同一個出發(fā)點龟糕,可能不同的人得出相反的結(jié)論桐磁。
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第2章,現(xiàn)實:
2.1讲岁,速成絕無可能
戒躁我擂,不要妄想著速成。期望速成的原因缓艳,一個是天性使人趨向于欲望馬上得到滿足校摩,一個是不理解不接受“有些階段無法跨越”。前者有賭博阶淘、酗酒衙吩、先消費再還款、各種立馬見效的減肥藥溪窒,后者舉例人生各階段對自我滿意度的U型曲線坤塞。
出路肯定是有的,但澈蚌,在此之前摹芙,接受現(xiàn)實是唯一的起點。告訴自己:我有不足宛瞄,我需要時間浮禾,我沒辦法一蹴而就。
2.2,交換才是硬道理
最初的時候盈电,誰都是一無所有蝴簇,而后通過各種手段,或努力挣轨、或投機、或勤奮轩猩、或取巧卷扮,換取能夠擁有的東西—無論手段怎樣,結(jié)果就是積累均践。
積累多的人之所以穩(wěn)健晤锹,是因為他的“我要”的欲望可以用“我有”的東西換取。
認識自己已有的彤委,很重要鞭铆,是認清現(xiàn)實,腳踏實地焦影。
2.3车遂,完美永不存在
完美主義常常是廢柴的托辭。越是能力差的人越有既非常不現(xiàn)實又極其脆弱的完美主義傾向斯辰。
做任何事情的時候舶担,都需要時時刻刻忍受各種各樣的不完美,否則任務(wù)根本無法完成彬呻。就算最終完成衣陶,結(jié)果也常常是不完美的,缺憾必然存在闸氮。
2.4剪况,未知永遠存在
人們害怕未知,害怕不確定的東西存在蒲跨。我們希望一切都在我們的掌握之中……只是我們永遠做不到译断。
舉了編程的例子。必須接受這個現(xiàn)實:未知永遠存在或悲。而后只能開始不斷地嘗試著去適應(yīng)“在未知中不斷前行”镐作。
2.5,現(xiàn)狀無法馬上擺脫
基于種種原因(主要是概率問題而已)隆箩,人們往往對自己正在從事的職業(yè)并不滿意该贾。很多人都心懷夢想,有個“無論如何早晚都要從事的夢想職業(yè) ”捌臊。然而不幸的是杨蛋,很多人正是因為如此而最終淪落為平庸之輩
有時,夢想或理想的職業(yè)常常成為借口,使你甘于平庸逞力,在當前的工作上曙寡,因為“不得志”,不理想寇荧。
心懷“夢想”的時間越長举庶,它的沉沒成本越高。最終揩抡,很多人都在無意之間被自己的“夢想”所綁架户侥。
“逆境造就成功杜恰、磨難令人成熟”之類的話是YY奴烙,優(yōu)秀的人積極調(diào)整和認真積累鬓照,很少抱怨薛匪,他們熱愛自己的生活挟冠,他們相對更不在意外界的影響和橙,他們更專注做事而心無旁騖汪茧,他們身處良性循環(huán)之中螟蝙,當然也因此每時每刻都更為優(yōu)秀装黑。
2.6副瀑,與時間做朋友
如何判斷所做的事情是否正確?最核心的判斷只有一個:看它是否現(xiàn)實恋谭。幾乎一切愚蠢的行為都來自于否定現(xiàn)實逃避現(xiàn)實俗扇。只有接受現(xiàn)實,才可能做到腳踏實地箕别,避免心浮氣躁铜幽、好高騖遠。
介紹了概率論中常見的正態(tài)分布曲線串稀,隨口黑了下馬克思老先生逃避現(xiàn)實除抛、耽于幻想。
平靜并且理性地接受“資源稀缺”這個現(xiàn)實母截,其困難程度超乎想象到忽,以至從人類整體來看,理解并接受這個現(xiàn)實大約花費了將近2500年—從狄奧根尼斯清寇,到凱恩斯喘漏。
時間是現(xiàn)實的人的朋友,是不現(xiàn)實的人的敵人华烟。
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第3章翩迈,管理:
3.1,估算時間
侯世達定律:做事所花費的時間總是比你預(yù)期的要長盔夜,即使你的預(yù)期中考慮了本定律负饲。
做任何事情之前堤魁,先判斷其熟悉程度(陌生程度),再根據(jù)此判斷估算完成任務(wù)所需要的時間返十。
介紹了1萬小時成才規(guī)律妥泉。
3.2,及時行動
不是越早開始越好洞坑,是現(xiàn)在就做!
分析了拖延癥患者的一個心理:預(yù)估事情是一蹴而就刽沾、順順利利的悠轩。
做事情的時候攻泼,肯定會遇到困難鉴象,事情越有價值,困難就越具規(guī)模牛欢。
還分析了時間流速在不同年齡段的感受差異的原因淆游。
3.3傍睹,直面困難
人們做事的動機往往來自兩個截然相反的方向:獎勵與懲罰。誰都喜歡被獎勵而討厭被懲罰犹菱。 有很多時候拾稳,接受懲罰往往是積累經(jīng)驗的起點腊脱,甚至是唯一的起點陕凹。
合理的時間安排應(yīng)該是:簡單的部分要迅速做完悍抑,而后把節(jié)約出來的時間投放在處理困難的部分上。
所有真正踏實做事的人都知道杜耙,任何任務(wù)中搜骡,絕大部分都是枯燥而又無趣的內(nèi)容佑女,所謂的有創(chuàng)意的部分浆兰,可能只占1%都不到
3.4磕仅,關(guān)注步驟
任何一個任務(wù)都起碼具備這三個屬性:WHAT(該做什么?)簸呈,WHY(為什么要做榕订?),和HOW(如何去做蜕便?)劫恒。清楚了解一個任務(wù)的這些屬性,決定著能否最終完成該任務(wù) 轿腺。
做任何事情之前两嘴,通過關(guān)注‘HOW’(如何去做)去反復拆解任務(wù),最終確認每個子任務(wù)都是可完成的族壳。
3.5仿荆,并行串行
精細拆解任務(wù),把一個機械(簡單)任務(wù)和一個非機械(相對復雜又靈活)的任務(wù)“并行“搭配起來完成锦亦,把自己的大腦打造成一個“多任務(wù)操作系統(tǒng)”抛蚁。
3.6,感知時間
介紹《奇特的一生》苍鲜,事件-時間日志油湖,基于過程的記錄要比基于結(jié)果的記錄更為詳盡胧瓜,當結(jié)果不滿意的時候也更容易找到緣由。柳比歇夫這樣的人才是時間的朋友偶洋。
3.7,記錄開銷
分三組練習玉凯,回憶并記錄署照。。炕倘。做的事情瓜饥。 ----沒太明白這小節(jié)
3.8,制訂預(yù)算
做todo-list,可以用簡單數(shù)字或符號標記事情的重要程度食磕。
判斷一項任務(wù)是否“真的重要”喳挑,其實只需要一個標準:就是看這項任務(wù)的完成是否對你的目標達成確實有益
3.9日戈,計劃
我們不是計劃著去失敗,而是失敗地計劃浙炼。
計劃成功的前提:目標現(xiàn)實可行。長期計劃是需要通過實踐才能習得的能力厅缺。作者是從一周的計劃期限逐漸擴展延長到一年的蔬顾,不要一上來就制定過長的計劃。
有些計劃沒必要做湘捎,或者是任務(wù)非常簡單诀豁,或者是“初始狀態(tài)下,我們往往并沒有能力去制定合理有效的計劃”窥妇。不要怕人生的試錯舷胜。
3.10,列表
包括任務(wù)列表(tasklist)活翩、待處理列表(to-dolist)烹骨、核對列表(checklist)等。
最好的列表工具是紙筆材泄,列表沒必要工整沮焕,要隨手可及。最重要的任務(wù)永遠只有一個拉宗,一旦開始就要執(zhí)行到底峦树,除非萬不得已,千萬不要在整個任務(wù)完成之前中途更改列表中的項目簿废。
3.11空入,流程
撥打工作電話的例子络它,已知的職場工作經(jīng)驗族檬。
為常見任務(wù)制定流程,是必須養(yǎng)成的習慣化戳。在梳理流程的過程中单料,會不由自主地思考個中的細節(jié)
3.12,預(yù)演
做任何事情之前点楼,把將要做的事情的整個過程在大腦里預(yù)演一遍甚至數(shù)遍扫尖。
萬事皆可提前準備,萬事皆需提前準備掠廓。
3.13换怖,驗收
電子游戲的例子,容易上癮是因為有即時回報系統(tǒng)蟀瞧。
做事之前沉颂,拿出紙筆記錄下每一個預(yù)定的驗收標準条摸。
設(shè)計驗收機制,是任何一個領(lǐng)導者必須擁有的基本能力铸屉。
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第4章:學習
學習是投資回報率最高的行為钉蒲。
一技傍身,就會打開一扇門彻坛,看到一個新的世界顷啼,或說換一種角度看世間,這就是學習的好處昌屉。
最為關(guān)鍵的是钙蒙,任何知識的獲取,都是“不可逆”的间驮。在你知道它的那一瞬間仪搔,它就已經(jīng)改變了一切,你的生活因它而變蜻牢,卻無法還原烤咧。
獲取知識的基本途徑和手段:體驗、試錯抢呆、觀察煮嫌、閱讀、思考抱虐。思考比較重要昌阿,單獨成節(jié),還舉了宗教信仰的教學例子恳邀。
經(jīng)驗的局限懦冰,個體的經(jīng)驗有限、群體的經(jīng)驗也有限谣沸。個體面對無法親身體驗的知識刷钢, 往往會心存恐懼,因為人們害怕未知乳附;而群體面臨無法體驗的知識内地,往往會表現(xiàn)為瘋狂。
最后赋除,不僅存在無法通過個體或者群體經(jīng)驗獲得的知識阱缓,還存在與現(xiàn)有經(jīng)驗相悖的知識。
一個人在一生中举农,要用相當長的時間通過枯燥的學習和反復的實踐才能獲得文字運用能力(有些人通過努力能夠使用多種語言)荆针。有了文字能力才能通過閱讀擺脫種種局限獲得更多的知識。 艾賓浩斯遺忘曲線。
自學能力航背,包括閱讀理解能力秸妥、檢索能力、寫作能力和實踐能力沃粗。保持開放心態(tài)粥惧,了解學習的過程是走兩步退一步、階梯狀上行的最盅。
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第5章:思考
5.1突雪,獨立思考,是從別人那里知道一個結(jié)論的時候涡贱,自己動腦重新推演一遍咏删,看看得出的結(jié)論的過程有沒有漏洞和不合理的地方,衡量一下結(jié)論到底有沒有道理的過程问词。
把思考推給別人是一種常見的解脫手段督函。
在常見的思維謬誤中,“訴諸權(quán)威”與“訴諸情緒”一樣被列為有邏輯錯誤嫌疑的辯論方式激挪。
訴諸于權(quán)威辰狡,本質(zhì)上來看就是源自于人們對確定的渴求
不要迷信權(quán)威,權(quán)威更多的時候原本應(yīng)該是我們認識這個世界的輔助工具垄分。
5.2宛篇,導致人們常常犯形式邏輯和非形式邏輯錯誤的最重要根源只有兩個:概念不清和拒絕接受不確定性。
“時間管理”和“自我管理”是完全不同的概念薄湿,焦點不同叫倍,方法不同,效果不同……但是豺瘤,很多人沒想過這事兒吆倦,在他們的世界里,這兩個概念沒有被仔細定義過坐求,沒有被認真區(qū)分過蚕泽,所以,他們的思考瞻赶、判斷在這方面都是模糊的赛糟,進而所做出的決定,即便是對的砸逊,也不過是“撞大運”得來的而已
5.3,因果關(guān)系
雙盲測試掌逛,為了消除安慰劑效應(yīng)的影響师逸,甄別醫(yī)療方法的真正有效性,人們發(fā)明了“雙盲測試”檢驗方法豆混。
自證預(yù)言:當人們相信某件事情會發(fā)生(事實上那件事情原本并不見得一定會發(fā)生)篓像,那么此事最終真的會發(fā)生动知。
5.4,原命題為真员辩,逆命題不見得為真盒粮。然而,在生活中奠滑,大多數(shù)人在不知不覺之中就把原命題和該命題的逆命題等同起來丹皱。
5.5,“誰主張誰舉證”宋税,事實上摊崭,不懂“舉證責任”是思考上“誤入歧途”的最常見原因之一。
在辯論說理之時杰赛,針對某一論點呢簸,對立雙方的舉證難度幾乎總是不對稱的。
5.6乏屯,案例局限:某項經(jīng)驗在某個人身上靈驗了根时,并不意味著這項經(jīng)驗在所有人身上都會起作用。
5.7辰晕,對立論證:所謂的“情商”啸箫,樸素地從本質(zhì)上來看,還是思考能力問題伞芹。
5.8忘苛,張冠李戴,主要針對雞湯式的段子唱较。論點和論據(jù)兩者之間全無邏輯聯(lián)系扎唾,卻被人以一種“顯然合理”的姿態(tài)綁定在一起。
5.9南缓,辨析感悟胸遇。反思能力是人類獨有的能力之一,反思的結(jié)果卻并不一定有價值汉形,那很可能頂多是“感悟”纸镊,離“道理”還差十萬八千里。
留心成功者說的話概疆,他們會夸大成功的難度逗威,保護自己的既得利益。?與其關(guān)注成功者岔冀,不妨反其道而行之--努力從失敗者身上汲取經(jīng)驗凯旭。
5.10,克服恐懼。人人都有弱點罐呼,因為人人都會有恐懼鞠柄。恐懼需要克服嫉柴,勇氣需要積累厌杜。
5.11,輔助工具计螺,“思維訓練”其實只是需要更改語言習慣夯尽,譬如杜絕 “要是……就好了!”或“……本來就是嘛危尿!”
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第6章呐萌,交流
6.1,學會傾聽
我們的大腦有一種模式拼接功能谊娇。當我們在處理零散信息的時候肺孤,會不由自主地將它們按照某種之前曾經(jīng)遇到過的模式拼接起來—并且還總是以一種我們自以為有意義的模式。----相當于模式識別+習見堆積济欢。
“模式拼接能力”是學習的副產(chǎn)品赠堵,隨著已有信息的增多而越來越強大。
兩類知識:判定類和概念類法褥。
某一個領(lǐng)域中誕生的重要理念傳播擴散到生活中的其它領(lǐng)域所需要耗費的時間往往長得超乎人們的想象茫叭。如面向?qū)ο罄砟睢H珉p盲測試驗證法半等。
對一個有心人(或說開啟心智者)揍愁,判定類知識就是個篩選的“濾網(wǎng)”,持續(xù)不斷的收集杀饵、整理莽囤、修正、累加自己的判斷切距,以更加高效朽缎、準確的甄別和獲取有效信息。
某種意義上谜悟,人與人各自的“濾網(wǎng)”質(zhì)量之間的區(qū)別话肖,最終很可能就是人們所說的“思考能力”的區(qū)別。
為了真正做到有效傾聽葡幸,最需要克制的就是“過早質(zhì)疑”最筒。
講者剛剛開始自己的論述,而這時候駁斥他的難度是最低的礼患,于是“過早質(zhì)疑”的人總是產(chǎn)生自以為是的幻覺是钥,進而陷入自我設(shè)置的陷阱而無法擺脫的同時卻又自我感覺良好掠归。
“排斥”狀態(tài)則使一個人處于永無進步的境地缅叠,因為拒絕“接收”所以無法“接受”悄泥,所以“排斥”、“聽而不聞”更應(yīng)該被提防肤粱。----就算要質(zhì)疑弹囚,也要等對方把話說完。
在傾聽的過程中领曼,我們可以利用多余的腦力處理兩個方向的信息鸥鹉,“回顧”與“預(yù)期”。
講者的語篇內(nèi)容可以分為兩類:事實和看法庶骄。如果是事實毁渗,那就要花時間想“他所陳述的事實真實性如何?”如果是看法单刁,那就要花時間去想“他這個看法/意見的根源來自何處灸异?”
一旦決定傾聽,就要主動幫助講者進入“傾訴”狀態(tài)羔飞。
一旦“傾聽”肺樟,就要想辦法調(diào)動自己的所有感官去感受講者的一切表達方式,包括對方的眼神姿態(tài)動作等等逻淌;隨時隨刻盡可能去想象講者正在經(jīng)歷的情緒狀態(tài)么伯。一旦聽者開始有意識地做這些的時候,首先他就會不由自主地真正進入“傾聽”狀態(tài)卡儒,而后更為重要的是田柔,由于聽者的專注,所以講者將不由自主地因此進入更加的“傾訴”狀態(tài)骨望。
為了能夠做到清楚的確認硬爆,那些善于溝通的人往往在恰當?shù)臅r候用這樣的句式:“那你看我這么理解對不對?……”
6.2 說與不說
很小的時候锦募,我父親教我摆屯,一定要想辦法時不時做出令人敬佩的事情,這樣的話就會有人主動找你做朋友糠亩。
重視和尊重虐骑,需要積累才能贏得。人品是攢出來的赎线。
重視和尊重往往來得要比自己想象的晚許久許久廷没,sigh,說了沒人聽垂寥,還是默默積累吧颠黎。
6.3 交流守則
·每個人都有自己的真理另锋。
·一個人的真理在另外一個人那里就可能是謬誤。
·真理是相對的狭归。
·真理總是在不停地變化著夭坪。或者:真理并非一成不變过椎。
·任何觀念之間都應(yīng)該是平等的室梅。
共生狀態(tài):嬰兒在出生的時候,并不知道自己是誰疚宇,甚至無法把自己與自己周遭的世界從意識上分離開來亡鼠。它會以為自己就是一切,一切都是自己敷待。大約持續(xù)5個月间涵,隨后逐漸把自己和外在世界區(qū)分開來。
迷戀明星的粉絲是一種共生心態(tài)榜揖。
在那共生的狀態(tài)下勾哩,一切都好像由自己掌控。最無能的狀態(tài)被理解成為最自由的狀態(tài)根盒,--這是多么可怕钳幅、可悲、扭曲的錯覺炎滞?然而敢艰,幾乎沒有人在意那感覺是否是錯覺,只是知道那感覺棒極了册赛。所以钠导,人們在少年時期為了遇到同生共死的“朋友”而甘愿赴湯蹈火,在青春期會為了“愛情”而不惜飛蛾撲火森瘪,在成年之后也依然會為了遇到“知己”熱淚盈眶激動致死牡属。
如果不經(jīng)教化,不經(jīng)訓練扼睬,或者不經(jīng)過自我掙扎的話逮栅,人有可能一生都無法從思想上擺脫“共生”狀態(tài)—事實上,你可以看到很多人在思想上一生都處于共生狀態(tài)窗宇。
脫離思想的共生狀態(tài) ----> 尋求真相 ---->與人交流討論措伐,遵循的交流守則:
a, 有意義的討論的前提是雙方不僅要“相互競爭”,更重要的是還要“相互合作”军俊。
理性討論基本原則:
1)在沒有確鑿證據(jù)之前不能隨意判斷侥加;
2)有了確鑿的證據(jù),結(jié)論就算令人難以接受也必須接受粪躬;
3)錯了就要承認并進行改正担败;
4)對了也好昔穴,錯了也罷也不許向?qū)Ψ竭M行人身攻擊,應(yīng)該對事不對人提前;
5)誰有道理的就聽誰的吗货;
6)雙方都有一定的道理,那就要看誰的理由更站得住腳岖研,誰的結(jié)論更實際卿操;
7)雙方的提案都不好警检,那么只好“兩害相權(quán)取其輕”
如果發(fā)覺討論時已經(jīng)偏離和不再遵守理性討論原則孙援,那就緘口躲避吧。不要情緒化扇雕,哪怕對方比你強大拓售,都是積累來的。
b镶奉,真理是獨立存在的础淤,從來不會依附于任何個人或者集體存在。
自以為是害人害己哨苛。
“自以為是”是每個人成長過程中必須經(jīng)過的階段鸽凶。無一例外,每個人生來都以無知為起點建峭。而成長之路原本就是求知之路玻侥。
如果你在任何討論中發(fā)現(xiàn)參與者里面有“自以為是”者存在,你其實只有一個選擇亿蒸,退出討論凑兰。
c,真理不變边锁,也不會因任何人而變姑食;不停變化的只是人們對真理的解釋或者理解
所謂的“主流”觀點并非因為它正確才成為主流,只是因為它恰好最適合(或者迎合)那些不善思考茅坛,不愿思考的人的感覺而已音半。
大多數(shù)人的大多數(shù)看法,基本上都是被灌輸?shù)摹?/p>
我們每天都在不知不覺地接受很多看法贡蓖。這些看法曹鸠,越是隱蔽,越是根深蒂固摩梧,最終物延,它們會成為一個縝密的篩子,漸漸地使我們只接受符合它的看法仅父,進而篩掉不符合它的一切叛薯。這個過程越久浑吟,我們越分不清楚那些“已接受的看法”究竟是被植入的,還是我們自己的耗溜。
6.4 正確復述
為了保證溝通順利组力,往往我們需要添加一個“驗證機制”,或者說“反饋機制”抖拴。
“你的意思是……燎字,是么?” ?或者 ?“你的意思是……阿宅,你看我理解的對么候衍?”
6.5 勤于反思
認識到每個人都有自己的局限性,可能把部分事實當成全部洒放,進而和人溝通過程中產(chǎn)生誤會和糾紛蛉鹿。
擺脫經(jīng)驗主義的第一個技巧:了解經(jīng)驗主義的局限。因為經(jīng)驗是自己的往湿,往往還是獨有的妖异,更要慎重使用既有的經(jīng)驗結(jié)論。
使用記錄使自己能夠記住更多的經(jīng)驗领追,盡可能回避犯同樣的錯誤他膳。
用觀察與閱讀汲取他人的間接經(jīng)驗,擴充有限的自我直接經(jīng)驗绒窑。
經(jīng)常嘗試使用類比跨越未知與已知的障礙棕孙,舉一反三、跨界類比回论。
運用時間積累散罕,耐心等待不能跨越時間的經(jīng)驗。
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第7章 應(yīng)用
7.1 興趣
·人們總覺得在做自己不喜歡的事情傀蓉,往往是因為自己做的不好欧漱。
·人們總是說他們真正喜歡的是別的事情,僅僅是因為他們還沒有開始做那件事葬燎。
·事情往往并不是有興趣才能做好误甚,而是做的好了才能有興趣。
7.2 方法
·所有學習上的成功谱净,只靠策略和堅持窑邦,而堅持本身就應(yīng)該是最重要的策略。
堅持壕探,其實就是重復冈钦;而重復,說到底就是時間的投入李请,大量的時間投入瞧筛。
·方法固然重要厉熟,但是比起“用功”來說,方法幾乎可以忽略不計较幌。
與其不停地尋找“更好的方法“揍瑟,還不如馬上開始行動。
7.3 痛苦
人類大腦天然有遺忘痛苦的本能乍炉,是一種自我保護绢片,對種群繁衍有重要意義。
但是如何吃一塹長一智岛琼,避免好了傷疤忘了疼呢底循?--
1,文字記錄衷恭,記錄尷尬和反思錯誤此叠。
2,面臨尷尬時随珠,控制情緒、弱化痛苦猬错,制止大腦的直接反應(yīng)。即慢一拍反應(yīng),呼吸秋柄、平靜下來
還有刁卜,自我暗示,把可能枯燥痛苦的練習逢唤、記憶過程轉(zhuǎn)換成活得拉讯、長成的過程,運用心智和理性求得自我發(fā)展鳖藕。
7.4 比較
比較是個坑魔慷,相對而無止盡,會把自己拖死著恩。與其示弱的逃避院尔,不如認識自己,坦然接受現(xiàn)實喉誊。
運用自己的心智力量去分辨哪些快樂或者幸福是必須建立在比較的基礎(chǔ)之上的邀摆,而哪些快樂或者幸福是無需比較同樣可以獲得的。然后伍茄,把時間花在尋找甚至制造那些無需比較就可以獲得的快樂與幸付绊铮—當然,同樣要付出很多代價—然后無怨無悔地生活敷矫,盡情地歡樂例获,平靜地痛苦音念。#智識#
比成功更重要的是成長,關(guān)注自我的成長躏敢,縱向的自我比較闷愤,今天的我和昨天的我、明天的我和今天的我之間的比較件余,這才有意義讥脐。
7.5 運氣
運氣是客觀概率事件在個體的投射,不要迷信啼器,賦予它價值色彩旬渠。
相信運氣其實是缺乏自制力的表現(xiàn)
學點概率和統(tǒng)計學,增強下理性訓練端壳。
愛默森(Ralph Waldo Emerson):“弱者相信運氣告丢,強者只信因果∷鹎” ?蘇軾:“驟然臨之而不驚岖免,無故加之而不怒≌占瘢”
那些相信“好運氣”存在的人颅湘,其實往往是為了逃避尷尬的現(xiàn)狀,才寄希望于所謂“奇跡”的出現(xiàn)栗精,奢望可以輕而易舉地咸魚翻身—他們忘了闯参,咸魚翻身了之后還是咸魚。而那些相信“壞運氣”存在的人悲立,往往是為了逃避過往的責任鹿寨。如果一個人對現(xiàn)存的尷尬不愿意承擔責任,當然最方便的一個做法就是去抱怨壞運氣薪夕。#人性#
有趣的心理學現(xiàn)象:如果你相信好運氣脚草,你的生活并不會因此就會變得更好或者更差。但是反過來寥殖,如果你就覺得自己是個倒霉蛋玩讳,那你的生活定會因此變得更糟。所以嚼贡,盡管不應(yīng)該盲目樂觀熏纯,但一定不能悲觀地生活。神奇的是粤策,努力往往真的會改變一個人的運氣樟澜。
當你準備好的時候,隨處都有機會,而且所有的機會都是切實的秩贰、可以把握的霹俺。
7.6 人脈
打造人脈不如打造自己,只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈毒费。
人際關(guān)系丙唧、或說人脈、朋友觅玻,常常是潛在或顯式的交換關(guān)系想际,你只有自己變強了溪厘,擁有更多的資源優(yōu)勢,交換價值才會自然提高侧甫。
被公認為優(yōu)秀的人,事實上往往并不“低調(diào)”蹋宦,也并不“平易近人”披粟。這并不是他們故意的妆档。他們無意去惹惱身邊那些在他們看來“平庸”的人,只不過無形中他們有這樣的體會—“與這些人交流贾惦,溝通成本太高……”除非有一天,這些人終于意識到自己應(yīng)該保護自己敦捧,因為有些誤解根本沒機會解釋须板。于是兢卵,他們開始“謙虛”,他們學會“低調(diào)”甜奄,他們顯得“平易近人”窃款。#人性#
關(guān)于樂于助人,承認自己能力有限晨继,是心理健康的前提。
往往只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈蜒茄。正因為這些人隨時隨地都可能要回避“不公平交換”的企圖,他們才更加注重自身的質(zhì)量玩祟,知道不給他人制造麻煩屿聋,獨善其身是美德,--事多故人離胜臊。
而不優(yōu)秀的人看不清這層,把自己的每一次“交換”都變成“不公平交換”黑忱,最終更可能使交換落空—因為誰都不喜歡“不公平交換”:每次交換的落空勒魔,都進一步造成自己的損失,使得自己擁有的資源不是數(shù)量減少冠绢,就是質(zhì)量下降抚吠,進一步使自己更可能淪為“索取者”—惡性循環(huán)。
才華也好學識也罷弟胀,是可以通過努力必然獲得的東西。一個人心智能力一旦正常開啟萧朝,就會發(fā)現(xiàn)自己在這個信息唾手可得的世界里夏哭,只要正常地努力,并且有耐心和時間做朋友何址,很容易成為至少一個領(lǐng)域的專家进胯。
優(yōu)秀了,成為專家了项钮,有效人脈常常不請自來。專心打造自己署隘,把自己打造成一個優(yōu)秀的人亚隙,一個有用的人,一個獨立的人诊霹,比什么都重要渣淳。
真正的關(guān)系是花時間陪伴。
兩條近乎重復的建議:
a鄙漏,專心做可以提升自己的事情棺蛛,學習并擁有更多更好的技能,成為一個值得交往的人桦踊。
b终畅,學會獨善其身,以不給他人制造麻煩為美德芒炼,用你的獨立贏得尊重术徊。
7.7 自卑
自卑來源于自我感覺鲸湃,而我們的“感覺”是非常不準確的,越優(yōu)秀越容易自卑笋除。
自我改變:停止嘲弄他人炸裆,忘記自己的優(yōu)點,語言上把“優(yōu)點”和”缺點”替換為”特點”国拇,以及適當?shù)姆趴v一下自己。
可以試著紙上列一下也殖,左邊優(yōu)點务热、右邊缺點,然后旁敲側(cè)擊的向身邊的人了解捆毫、求證冲甘。認識自我。
7.8 靈感
Thomas Sowell的《KnowledgeandDecision》(《學問與決策》) 省艳; 《The TippingPoint》(《引爆點》)嫁审、《Mean Genes》(《都是基因惹的禍》) 可以找來看下律适。
養(yǎng)成無目的或有針對方向的素材積累的好習慣,靈感就不再神秘纠修。
“雞尾酒會效應(yīng)”厂僧,注意力的特定信息過濾能力。
我們大腦中的灰質(zhì)中儲存的各種信息只有很少一部分(很難超過12%)是有序儲存的辰妙,這部分稱作“有意識的”甫窟。而更多的信息或者信息碎片,是非有序儲存的尔破,甚至很難有意識地直接調(diào)出,這些往往就是被我們稱為“無意識”或者“潛意識”的部分餐济。夢境的存在痴脾,就是潛意識存在的最基本的證據(jù)。而隨著信息輸入越來越多滚朵,大腦就需要越來越多的灰質(zhì)細胞前域。科學家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)使用兩種或者兩種以上語言的人移宅,有更多的灰質(zhì)細胞椿疗。而顱腔的大小是有限的,于是浅乔,灰質(zhì)細胞的增加铝条,導致灰質(zhì)密度越來越高,灰質(zhì)細胞之間的神經(jīng)元連接也更多贤壁。于是就有可能產(chǎn)生我們所說的“融會貫通”的現(xiàn)象—那些原本可能貌似毫不相干的信息現(xiàn)在有機會被聯(lián)系在一起了埠忘。
死記硬背也可以說成博聞強識莹妒,博學的人更智慧,就是上面的道理。
介紹了李敖的分尸讀書法渔期,即看到好的內(nèi)容就撕了書頁,分類貼在資料夾里拘哨,隨時檢索取用。
7.9 鼓勵
當你不停地鼓勵所有人的時候瓮床,最大的受益者其實是你自己产镐。
因為最終你會發(fā)現(xiàn)你開始進入一種他人無法想象的狀態(tài):你成了一個不需要他人鼓勵而采取行動的人癣亚。
其實是一種開放、積極的心態(tài)暗示和思維習慣培養(yǎng)街州。鼓勵身邊所有的人吧玻孟,又沒有什么壞處。
7.10 效率
6.18+3.82面徽,黃金分割率是個趁手的好工具玩敏。當然,還有正態(tài)分布织阳、畫坐標系砰粹。
任何人不可能百分之百地有效率碱璃,至少不可能總是百分之百地有效率。
在做時間預(yù)算的時候肛真,一定要留有空間爽航。a.你必須清楚肯定會有意外事件發(fā)生乾忱,所以你要留些時間處理這些意外事件历极;b.你必須用適當?shù)姆椒ㄐ菹⑻诵丁⒎潘桑员慊謴土己玫臓顟B(tài)去做更多的事情图云。除了工作右蕊、學習之外,一定要保證自己有足夠的其他活動帕翻。
如果你把大部分的時間花在工作和學習上萝风,那你是以工作成就為導向的人;如果你把大部分的時間花在享受歡樂上睬塌,那你是以生活滿足為導向的人歇万。每個人各不相同贪磺,有些人在工作學習上可以獲得更多的樂趣,有的人在生活瑣事中可以獲得更多的幸福劫映。#認識自我##分類#
看看每天你做的事兒里刹前,有多少是盡管無趣但卻是非常重要的,有多少是非常有趣但卻是不重要的祖今。如果拣技,你一整天都在做那些非常重要但可能并無樂趣的事情,那就意味著大渤,你已經(jīng)完全擺脫了大腦的控制泵三,進而成為大腦的真正主人了衔掸。
很多人半途而廢,往往是因為自己的目標設(shè)得太高了较曼,與此同時振愿,又對達成那么高的目標要付出的代價并無清楚的認識冕末。
拿出紙筆,挑出一件你認為最重要的事兒枪孩。然后藻肄, 做個時間表,在未來的一個星期乃至一個月的時間里攻询,每天至少專注于這件事兒2個小時抚垄。2個小時持續(xù)專注并不容易呆馁,試用時間分割法,或說番茄工作法阴挣。
經(jīng)過一段時間之后纺腊,這種分割時間的方法對你來說就沒什么必要了茎芭。因為梅桩,你終究可以比較自如地專注在你應(yīng)該做的拜隧、非常重要的事兒上—無論這事兒有趣還是無趣。
7.11 節(jié)奏
我們應(yīng)該把生活節(jié)奏調(diào)整得慢一點垦页。
建造一個健身館投資不小干奢,甚至很大忿峻,但幾乎沒有一家是虧損的。因為大家都信誓旦旦的去辦年卡罪佳。瘦身黑低、減肥藥產(chǎn)業(yè)也同樣克握,顧客前仆后繼,不絕于道掰曾。#人性#
正確的策略應(yīng)該是:要想辦法提前預(yù)知自己需要怎樣的技能停团,然后確定那是一個自己可以通過練習真正熟練掌握的技能,而后制定長期計劃秒梅,一點一點地執(zhí)行該計劃捆蜀。這根本不是,也不可能是我一個人的獨特見解誊薄。其實同樣的道理已經(jīng)有很多人給你講過:“不要等機會來了锰茉,才發(fā)現(xiàn)自己沒有準備好”或者“機會總是眷顧那些準備好了的人”。懂得這樣的道理之后咐刨,你就會真正審視生活,然后開始醒悟而涉。
7.12 物極必反
真正的成功者,在關(guān)注“開源”的時候材原,會合理地節(jié)流而并不是吝惜每一分錢余蟹;在關(guān)注“節(jié)流”的時候子刮,也不會忘記“開源”的重要性。道理很簡單葵孤,凡事都可能物極必反橱赠。
當我最終找到某一貌似“無解”問題的解決方案的時候狭姨,我總是很開心。我把自己的夜間睡眠時間縮短到4個小時赡模。而后惕耕,中午12點左右的時候,找個時間想辦法找個合適的地點打盹30分鐘欺缘。而到了下午6點左右的時候谚殊,再找個時間和地點打盹30分鐘。這樣丛肢,我削減了3個小時的睡眠時間并竟然同樣精力充沛蜂怎。我差不多花費了兩個月的時間置尔,才學會這種本事。
家庭是最最重要的幽歼,盡量不要減少與家人交流的時間甸私。同時飞傀,也不要放棄自己的社交時間。
7.13 自我證明
自利性偏差犀被,當一個團隊成功的時候寡键,每個人都會傾向于把成功歸因于自己的貢獻而忽略別人的存在雪隧;當一個團隊失敗的時候,每個人都會傾向于把失敗歸咎于他人的過失而盡量把自己排除在外藕畔。#人性#
大家都常常自以為是的覺得自己在某方面比別人強注服,然而,你比別人強一點根本沒用女淑,真正有用的是你不僅比別人強一點辜御,還要比別人強出很多很多才行擒权。
“證明自己給別人看”是最浪費時間的一種無意義行為,只說明了缺乏自信愉老。
?第8章剖效,積累
相信積累的力量贱鄙,積累有復利效果姨谷,不要怕麻煩梦湘,馬上開始去規(guī)劃、行動哼拔,培養(yǎng)一個好的習慣吧瓣颅。
商業(yè)社會里宫补,貧富差距也影響了下一代的素質(zhì),這個在《異類》里也說過健民。
過了一定的歲數(shù)之后贫贝,長相其實沒那么重要了,甚至被另外的東西完全替代—“表情”和“神態(tài)”型诚。表情神態(tài)是一個人內(nèi)心的折射筑辨,幾十年的積累足以使一個人的內(nèi)心變得“不俗”棍辕,于是表情也就跟著“從容”、神態(tài)也跟著“睿智”栖袋。