習(xí)氣無人不有错览，習(xí)氣有好有壞，這里說的銷習(xí)煌往，是銷溶壞習(xí)氣倾哺、培植良好習(xí)氣。
唐一庵說:
自生身以來刽脖，通髓徹骨羞海，都是習(xí)心運用。俗人有俗人之習(xí)曲管，學(xué)者有學(xué)者之習(xí)却邓，古今有世習(xí)，四方有土習(xí)院水。真與習(xí)化腊徙，機成天作，每向自己方便中窩頓檬某。凡日用睹記討論撬腾，只培溉得此習(xí)。中間有新得奇悟恢恼，闊趨峻立民傻，總不脫此習(xí)上發(fā)基。
李二曲說:
工夫切要在夙夜、飲食漓踢、男女牵署、衣服、動靜喧半、語默碟刺、應(yīng)事接物之間，于此事事皆合于天薯酝，則道不外是矣。輕當(dāng)矯之于重爽柒，急當(dāng)矯之于緩吴菠，褊（bian）當(dāng)矯之于寬，躁當(dāng)矯之于靜浩村，暴當(dāng)矯之于和做葵，粗當(dāng)矯之于細(xì)，察其偏者悉矯之心墅，久之氣質(zhì)變矣酿矢。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《傳統(tǒng)修身法理》第347頁
郝敬說:?
習(xí)氣用事，從有生來已慣怎燥。拂意則怒瘫筐，順意則喜；志得則揚铐姚，志阻則餒策肝。七情交逞，此心何時安寧隐绵？須猛力斡轉(zhuǎn)習(xí)氣之众，勿任自便，機括只在念頭上挽回依许。假如怒時覺心為怒動棺禾，即返觀自性，覓取未怒時景象峭跳，須臾性現(xiàn)膘婶，怒氣自平。喜時覺心為喜動坦康，即返觀自性竣付，覓取未喜時景象，須臾性現(xiàn)滞欠，喜氣自平古胆。七情之發(fā)皆以此制之，雖不如慎之未萌省力，然既到急流中逸绎，只得如此挽回惹恃。
? ? ? ? ? ? ? 《儒家內(nèi)圣修持輯要》第355頁
