幫助他人心靈的成長琉预，也可以滋養(yǎng)我們的心靈。愛的重要特征之一圆米，在于愛者與被愛者都不是對方的附屬品。
付出真愛的人啄栓，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長昙楚。很多人卻無法做到這一點(diǎn)，由此導(dǎo)致身心的痛苦乃至嚴(yán)重的疾病堪旧。
一位將軍的妻子，曾這樣說起 17 歲的女兒莎莉：“莎莉回到家崎场，就把自己關(guān)在房間里，去寫那些傷感的詩歌谭跨，難道這不是病態(tài)嗎干厚？她甚至很少去參加同學(xué)聚會(huì)螃宙。我想，她是得了嚴(yán)重的心理疾病谆扎」彝保”我和她的女兒莎莉面談堂湖，卻發(fā)現(xiàn)莎莉是個(gè)開朗活潑状土、討人喜歡的女孩，她的成績名列前茅伺糠，人緣也很好。我告訴她的父母训桶，莎莉沒有問題，反倒是他們自己應(yīng)該端正態(tài)度舵揭，不要隨意動(dòng)用家長權(quán)威，逼迫莎莉變得跟他們一樣午绳。他們非要把莎莉的特立獨(dú)行當(dāng)成是病態(tài)，將來一定會(huì)后悔莫及拦焚。
有些青春期的孩子經(jīng)常抱怨，說父母嚴(yán)格教育他們并非是來自真心的關(guān)懷耕漱，而是父母擔(dān)心個(gè)人名聲受到影響。幾年前螟够，一位少年就曾對我說：“父母整天對我的頭發(fā)說三道四，但是他們從來就說不出留長發(fā)到底有什么壞處妓笙。他們只是不想丟人現(xiàn)眼，不想讓別人看到他們的兒子留長發(fā)寞宫。他們不在乎我的感受，只是在乎他們留給別人的印象辈赋。”青少年的抱怨膏燕，常常不是空穴來風(fēng)。
有的父母不尊重孩子獨(dú)立的人格坝辫，只把子女當(dāng)成自我的延伸。子女就像他們昂貴的衣服近忙、漂亮的首飾智润、修剪齊整的草坪、擦拭一新的汽車窟绷，而后者代表著他們的社會(huì)地位和生活水平。父母的這種自戀情結(jié)钾麸，看上去沒什么大不了，但其實(shí)有著驚人的破壞力炕桨。而且，這種情形相當(dāng)普遍献宫。
在情感關(guān)系中，為什么人人都要保持自我的獨(dú)立性姊途？千百年來，這個(gè)問題一直困擾著許多人捷兰。它在政治領(lǐng)域得到的關(guān)注，顯然要多得多贡茅。例如，極端封建主義哲學(xué)觀顶考，與前述的婚姻觀念就極為類似，即一人存在的意義與作用驹沿，就是為家庭、封建君主渊季、封建帝國提供服務(wù)朋蔫。小我必須為大我犧牲梭域，個(gè)人命運(yùn)微不足道。極端資本主義則一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值病涨，哪怕為此犧牲家庭富玷、團(tuán)體、社會(huì)的利益赎懦。在這兩種觀念的驅(qū)使下，孤兒寡母可以忍饑挨餓励两，可以不必得到他人的關(guān)心和照顧；企業(yè)家可以爭名奪利当悔，犧牲工人利益，享受堆積如山的成果盲憎。思維健全的人都看得出，這兩種極端的思維方式饼疙，都無法解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：在情感關(guān)系中，雙方如何保持獨(dú)立性窑眯？毋庸置疑，個(gè)人健康有賴于社會(huì)健康磅甩，社會(huì)健康也有賴于個(gè)人健康炊林【硪婚姻和家庭，好比是登山運(yùn)動(dòng)的后方營地却妨，登山者要取得成功，必須完善后方營地彪标，保證食物和藥品的供應(yīng)，一邊隨時(shí)在營地里休息捞烟，補(bǔ)充營養(yǎng)，一邊準(zhǔn)備攀登下一座高山题画。一流登山者籌備后方營地的時(shí)間，甚至不少于實(shí)際登山所用的時(shí)間苍息。原因在于：后方營地是否穩(wěn)固，糧食是否充足竞思，關(guān)系到能否完成登山任務(wù)表谊，乃至關(guān)乎個(gè)人的生命盖喷。
男人的婚姻出現(xiàn)問題爆办，在于婚后只想著登山课梳，對后方營地（婚姻）卻缺少經(jīng)營。女人婚姻出現(xiàn)問題暮刃，常常在于女人婚后覺得萬事大吉跨算，以為其人生價(jià)值就此實(shí)現(xiàn)沾歪。少年時(shí)代，我喜歡美國女詩人安·布拉茲特里特的宗教組詩灾搏。談到夫妻關(guān)系挫望，她的一句詩曾讓我尤其感動(dòng)狂窑，那就是“你我合而為一，我將一生感激泉哈。”
但到了成年以后丛晦，我才漸漸意識(shí)到，夫妻雙方只有更加獨(dú)立烫沙，而不是“合而為一”匹层，才能保持各自的情操和特性，才能使婚姻生活更為美滿锌蓄。因懼怕孤獨(dú)而選擇婚姻，注定不會(huì)成就幸福的婚姻瘸爽。真正的愛尊重彼此的獨(dú)立，也敢于承擔(dān)分離和意外喪偶的風(fēng)險(xiǎn)剪决。成功的婚姻檀训，能夠?yàn)樾撵`提供更好的滋養(yǎng)，并且成就輝煌的人生旅程肢扯。
夫妻雙方以愛為出發(fā)點(diǎn)，為對方的成長盡心盡力蔚晨，甚至適當(dāng)做出犧牲，才會(huì)獲得同等乃至更大的進(jìn)步铭腕。夫妻任何一方登上人生的頂峰，都可以大幅度提高婚姻質(zhì)量累舷，將情感和家庭提升到更高層次，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)的健康發(fā)展夹孔。換句話說，個(gè)人的成長與社會(huì)的成長緊密結(jié)合在一起搭伤。當(dāng)然，在追求成長的過程中怜俐，孤獨(dú)和寂寞常常是不可避免的。詩人紀(jì)伯倫曾這樣談到婚姻中“寂寞的智慧”：
你們的結(jié)合要保留空隙拍鲤，
讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。
彼此相愛季稳，但不要制造愛的枷鎖，
在你們靈魂的兩岸之間景鼠，讓愛成為涌動(dòng)的海洋。
倒?jié)M彼此的酒杯莲蜘，但不可只從一個(gè)杯子啜飲帘营，
分享你們的面包票渠，但不可只把同一塊面包享用芬迄。
一起歡笑问顷，載歌載舞，
但容許對方的獨(dú)處杜窄，
就像琵琶的弦，
雖然在同一首音樂中顫動(dòng)塞耕，
然而你是你，我是我扫外，彼此獨(dú)立。
交出你的心靈筛谚，但不是由對方保管，
因?yàn)槲┯猩旨萁玻拍苋菁{你的心靈。
站在一起吮铭，卻不可太過接近时迫，
君不見沐兵，寺廟的梁柱各自聳立，
橡樹與松柏扎谎，也不在彼此的陰影中成長。
